Tibetan
གས་སྦྲེལ་ཏེ་འཛིན་རྒྱལ་ཤོག གཙང་ལྷག་དམར་གཏོར་བཅས་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། མཆེ་བའི་རྒྱས། ༀ་བྷྱོཿབཏྟ་ལི་སོགས། ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་སོགས་བཏྟ་ལི། རྒྱུན་དུ་བཞི་དྲིལ་གྱིས། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སོགས་གྲོགས་བགྱིས་ཤིག ཧཱུྃ་གྲྀཧྣ་སོགས་མཐར་མཆོད་སིལ། གཙང་ལྷག་དམར་གཏོར་གཉིས་དམངས་ལྷག་དང་བསྲེས་ཏེ་ཆུ་གཙང་བྲན་དཔལ་འབར་གཟུག་ལ། རང་རྒྱས་ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ། ༀ་ཁ་ཁ་སོགས་མཐར་མཆོད་སིལ་རོལ་འོག་ཏུ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷེ་བྷྱཿསོགས་གླེགས་བམ་ཐ༽ དཀྱིལ་ཆོག་ལྡེབ་༨ རྒྱབ་ཕྲེང་༢ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༨༨ དུ་གསལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་བཟླ། ལྷག་མ་ཕྱི་དོར་ཞིང་ལས་རྡོར་གཅིག་གིས་སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་ སྐྱལ་ལ་མར་མེ་དང་མེ་ལོང་བསྟན་ཅིང་ཆུ་གཙང་སྦྱིན། རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་པ་གསོ་བྲན་བྱས་ལ། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༦ རྒྱབ་ཕྲེང་༢ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༢༠ ལ་གསལ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་ངྷཿསོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སོགས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་སིལ། མཆོད་བསྟོད་རྒྱུན་པར། ༀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་སརྦ་སཾ་ཤོ་ངྷཿནི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཐོག་མཐའ་དེ་བཞིན་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་སོགས་ནས། ཤབྡ་ལ་མཆོད་རོལ། ཕྱི་མཆོད་དང་། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་སྔགས་རྒྱ་བཅས་མཆོད། ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སོགས་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༢༦ མདུན་ཕྲེང་མཐའ་མ་དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༥༩ ལ་གསལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་དེ་མཆོད་སིལ། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་ཧེ་རུ་ཧའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླས་མཐར་རྡོར་དྲིལ་བཅས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། གཙོ་བོ་ནུས་པ་སོགས་བཟོད་པར་མཛོད། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༣༠ རྒྱབ་ཕྲེང་༤ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༦༨ ལ་གསལ། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་སོགས། བརྟན་བཞུགས་རྒྱུན་པར། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སོགས། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༢༩ མདུན་ཕྲེང་༣ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༦༥ ལ་གསལ། སླར་རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་སོགས་ནས་མཚན་པར་གྱུར། བཞི་ མཚམས་དྲིལ་གསིལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སོགས་ལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐའ་རྟེན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱུན་པར་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་གྱེར། གྲོལ་ཉིན་བདུན་སམ་བརྗོད་དེ་མཆོད་སིལ་འུར། གཞན་ཡང་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གོང་གསལ་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པར་ཚོགས་སྦྱར་སྐབས་བརྟན་བཞུགས་མན་ཆད་གསུང་མི་དགོས་པས་སྨོན་ལམ་མཐར་བཀྲ་ཤིས་ལ་འཇུག་པ་ཁྱད་པར་རོ།། ༈ །།དེ་ནས་ཐོར་ཐུན་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་གྲུབ་མཚམས། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་སོགས་སྟོང་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། ཟུར་གསལ་ཟུར་འདེབས་ནང་། བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀར་སྐད་ཅིག་གིས་སོགས་ནས། སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ༀ་དཀར་པོ་སོགས་གཞུང་ལ་འཇུག་མཚན་པར་གྱུར། སླར་ཟུར་འདེབས་ནང་ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གཾ་སོགས་ནས། ཤ་ལྔར་གྱུར་ཅེས་པའི་མཚམས་སུ། གཞུང་གི་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཞེས་བརྗོད་པས་སོགས་སྤྲེལ་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། བདུད་རྩི་མྱང་། ༀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སོགས་རྡོར་དྲིལ་བཟུང་ནས་བསྡུ་ལྡང་གི་མཇུག་བར་གོང་གསལ་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བར་བྱ། ཐུན་ཕྱི་མ་རྣམས་ ལ་མཆོད་ཁ་གསོས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མན་ཆད་བསྐྱར་ཏེ་བླ་མ་དག་པའི་གསོལ་འདེབས་བསྐྱུར། ཧེ་བཛྲ་ནས་འཇུག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚིག་ལྷུག་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་རྒྱུད་ཚིག་མར་པའི་འགྱུར་གཉིས་རེས་མོས་བྱ། སྲུང་འཁོར་སྔགས་ཐུན་དང་པོར་ཉེར་གཅིག་དང་། ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ལན་གསུམ་རེས་ཆོག །བདུད་རྩི་འབུལ་བའི་སྐབས། བཅོམ་ལྡན་རིགས་དྲུག་པ་ནས། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བར་བསྐྱུར། བགྲང་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་ཡང་ཐོར་ཐུན་ལས་གཞན་ལ་མི་དགོས། ཐོར་ཐུན་གསུམ་ལ་བསྡུ་ལྡང་གི་མཇུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར་ནས། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༣༠ རྒྱབ་ཕྲེང་༤ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༦༨ ལ་གསལ། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ནི། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས། མཱ་ཡཱ་གདན་བཞི་འཇམ་དཔལ་རིགས་འདུས་ལྷ། །རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་འཁོར་ལོ་བཀའ་ཉན་བཅས། བཅོམ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡིས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། ལྟ་བུའི་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་བརྗོད། མཐར་བཟང་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ་ངག་གྲོལ། དགོང་ཐུན་ལ་བསྡུ་ལྡང་མཐར་གཏོར་ཆོག་བྱ་བ་ནི། ཟུར་འདེབས་ནང་གསལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ། གླེགས་བམ་ཐ༽ སྒྲུབ་ལྡེབ་༢༩ རྒྱབ་ཕྲེང་ ༣ དབྱིན་ཇིའི་ཨང་༦༦ ལ་གསལ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་སོགས་སྦྲེལ་སྤྱན་དྲངས། གཽ་རི་ཨཱངྐུ་ཤ་ཛཿསོགས། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་སོགས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾསྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ངྷུ་པེ་སོགས་ནས། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོགས། དབུ་བརྒྱན་པར
Chinese
连接起来，获得胜利吧！用干净的剩余红色食子等供品洒洒甘露，增加牙齿的力量。嗡 班哲 贝达利等。单面女神等贝达利。经常四处摇动铃铛。坟墓地主母等请做帮助。吽 格里赫纳等最后供养。将干净的剩余红色食子与大众剩余混合，洒净水，放置燃烧的吉祥物。自己增长，嗡 阿卡罗等三次。嗡 卡卡等最后供养在音乐下。那嘛 萨曼达 布达喃等，见于书本ཐ༽，坛城仪轨第8页，背面第2行，英文编号88。念诵甘露旋转的长咒。将剩余物扔到外面，用一块田地里的金刚橛在门口进行食子施舍，展示酥油灯和镜子，并施予净水。后续仪轨是：进行供养和洒洒。见于书本ཐ༽，修法第6页，背面第2行，英文编号20。合掌等。嗡 萨瓦 桑修达等。梭巴瓦……从空性中，由阿字变成颅器等。在声音中供养。供养赞颂如常。嗡 希日 嘿汝嘎 萨巴热瓦ra 萨瓦 桑修达 尼 阿 吽 啪 梭哈。开头结尾相同。杂 吽 旺 霍 康 然等之后。在声音中供养音乐。进行外供，对八位女神，用白色的鹿等，以咒语手印进行供养。嗡 玛哈 班杂等，持金刚铃。见于书本ཐ༽，修法第26页，正面最后一行，英文编号59。你以瑜伽等赞颂后供养。摇动铃铛，念诵黑汝嘎的百字明三次，最后合掌持金刚铃。主尊请宽恕力量等。见于书本ཐ༽，修法第30页，背面第4行，英文编号68。生又生等。安住如常。智慧尊等 梭哈。誓言尊自己的等。见于书本ཐ༽，修法第29页，正面第3行，英文编号65。再次从自己事业等变成名称。四 方摇动铃铛，撒花。吉祥者，凡是安住于法界等处，愿吉祥。最后吉祥语如常，念诵每一颂。解脱日念诵七遍，供养并发出欢呼声。此外，还要用弘扬佛法的祈愿文等来庄严结尾。以上所说的单独自生，在会供时，安住以下的内容不必念诵。
English
Connect and be victorious! Sprinkle nectar with clean remaining red torma etc., increase the power of the teeth. Om Bhyoh Battali etc. Single-faced goddess etc. Battali. Always shake the bell in four directions. Graveyard mistress etc. please help. Hum Grihna etc. offer at the end. Mix the clean remaining red torma with the public remaining and sprinkle clean water, place the burning auspicious object. Increase yourself, Om Akaro etc. three times. Om Khakha etc. offer at the end under the music. Nama Samanta Buddhanam etc., see book ཐ༽, Mandala Ritual page 8, back line 2, English number 88. Recite the long mantra of nectar swirling. Throw the remaining outside, and perform torma offering at the door with a vajra stake from a field, showing butter lamps and mirrors, and giving clean water. The subsequent ritual is: perform offering and sprinkling. See book ཐ༽, Sadhana page 6, back line 2, English number 20. Joining palms etc. Om Sarva Samshodha etc. Svabhava... From emptiness, from A becomes skull etc. Offer in sound. Offering praise as usual. Om Shri Heruka Saparivara Sarva Samshodha Ni Ah Hum Phet Svaha. The beginning and end are the same. Jah Hum Bam Hoh Kham Ram etc. after that. Offer music in sound. Perform outer offering, and to the eight goddesses, with white deer etc., offer with mantra mudras. Om Maha Vajra etc., hold the vajra bell. See book ཐ༽, Sadhana page 26, front last line, English number 59. You praise with yoga etc. and then offer. Shake the bell, recite the hundred-syllable mantra of Heruka three times, and finally join palms holding the vajra bell. Lord, please forgive the power etc. See book ཐ༽, Sadhana page 30, back line 4, English number 68. Born and born etc. Abiding as usual. Wisdom beings etc. Svaha. Vow beings own etc. See book ཐ༽, Sadhana page 29, front line 3, English number 65. Again, from your own actions etc. become named. Four directions shake the bell, scatter flowers. Auspicious one, whoever abides in the Dharmadhatu etc., may there be auspiciousness. Finally, auspicious words as usual, recite each verse. On the day of liberation, recite seven times, offer and shout cheers. In addition, the end should be adorned with prayers for the spread of the Dharma etc. The above-mentioned self-generation alone, when combined with the gathering, the content below abiding need not be recited.
Chinese
因此，祈愿文最后以吉祥结尾是特别的。༈ །།然后是黎明时分的仪轨。传承祈请文结束时，自己的心间太阳等都化为空性。在念诵“吽”字的地方。在旁注中，自己刹那间变成事业黑汝迦等，到头顶月亮之上白色嗡字等，与正文结合变得明显。再次在旁注中，嗡 班匝 阿弥利达 等。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）娑婆瓦 等。（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）从空性中，从扬字出现风轮，月亮冈字等，到变成五肉的地方。正文念诵哈 霍 舍 等，然后变成大海。品尝甘露。嗡 玛哈 班匝 等，手持金刚铃，从收摄到放开的结尾，按照前面所说的那样依次进行。之后的仪轨 中，供品要重新准备，供养加持等重新念诵，上师清净的祈请文省略。从黑汝嘎到进入七支供的散文，以及供养三宝等传承词语，玛尔巴的两种译本交替进行。守护轮咒语，第一个仪轨念诵二十一遍，之后的可以念诵三遍。供奉甘露的时候，从世尊六种姓到根本传承上师之间省略。念珠加持除了黎明仪轨之外不需要。三个黎明仪轨，从收摄到放开的结尾，以吽字作为标志。书本ཐ༽，修法纸30，背面行数4，英文编号68有记载。转生又转生等的祈愿文和吉祥文是：喜金刚，具德秘密集，玛雅，四座，文殊种姓集聚之神。种姓之妃，轮，听命眷属等。祈愿世尊坛城之神吉祥。像这样的每一句诗都要念诵。最后用普贤行愿品等来结尾，然后结束念诵。傍晚仪轨，收摄到放开的结尾，进行朵玛仪轨，在旁注中有记载。从前方虚空中法界生处等，到手持金刚和铃的地方。书本ཐ༽，修法纸29，背面行数 3，英文编号66有记载。将自光之母等连接迎请。郭日 昂古夏 匝 等。（藏文：གཽ་རི་ཨཱངྐུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gauri āṅkuśa jaḥ，汉语字面意思：郭日，钩，生）再次从心间等迎请。嗡 班匝 布思贝 阿 吽 梭哈。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽，梭哈）同样地，从香等，到阿洛给 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āloke āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：光，啊，吽，梭哈）用这些等，来庄严头部
English
Therefore, it is special that the aspiration prayer ends with auspiciousness. ༈ །། Then there is the dawn ritual. At the end of the lineage prayer, one's own heart, the sun, etc., all become emptiness. At the point of reciting the syllable "Hūṃ." In the side notes, one instantly transforms into the Karma Heruka, etc., up to the white Oṃ syllable on the moon above the crown of the head, which combines with the main text and becomes clear. Again in the side notes, Oṃ Vajra Amrita, etc. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Amrita) Svabhāva, etc. (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: Self-nature) From emptiness, from the Yaṃ syllable arises the wind mandala, the moon Gaṃ syllable, etc., up to the point of becoming the five meats. The main text recites Ha Ho Hrīḥ, etc., and then it becomes an ocean. Taste the nectar. Oṃ Mahā Vajra, etc., holding the vajra and bell, from the end of contraction to release, proceed sequentially as described above. In the subsequent rituals, the offerings should be replenished, the offering blessings, etc., should be recited again, and the prayer to the pure lama should be omitted. From Hevajra to entering the seven-branch offering in prose, and the lineage words such as offering to the Three Jewels, the two translations of Marpa are alternated. The protective circle mantra, the first ritual is recited twenty-one times, and the subsequent ones can be recited three times. When offering nectar, omit from the Blessed One of the Six Lineages to the root lineage lamas. The blessing of the rosary is not needed except for the dawn ritual. In the three dawn rituals, the end of contraction to release is marked with the syllable Hūṃ. It is recorded in book ཐ༽, practice page 30, back line 4, English number 68. The aspiration prayer of rebirth after rebirth, etc., and the auspicious words are: Hevajra, glorious secret assembly, Maya, four seats, Manjushri lineage assembly deity. Consort of the lineage, wheel, obedient retinue, etc. May the deities of the Blessed One's mandala be auspicious. Each verse like this should be recited. Finally, adorn the end with the Samantabhadra's conduct prayer, etc., and then end the recitation. In the evening ritual, the end of contraction to release is to perform the Torma ritual, which is recorded in the side notes. From the source of Dharma in the sky in front, etc., to the place of holding the vajra and bell. Book ཐ༽, practice page 29, back line 3, English number 66 is recorded. Connect and invite the mother of self-light, etc. Gauri Āṅkuśa Jaḥ, etc. (Tibetan: གཽ་རི་ཨཱངྐུ་ཤ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: gauri āṅkuśa jaḥ, Chinese literal meaning: Gauri, Hook, Born) Again, invite from the heart, etc. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Flower, Ah, Hum, Svaha) Similarly, from incense, etc., to Aloke Āḥ Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āloke āḥ hūṃ svāhā, Chinese literal meaning: Light, Ah, Hum, Svaha) With these, etc., to adorn the head.