Tibetan
ནི། མཆོད་པ་ རྣམས་གསར་དུ་བརྗེ་བའམ་ཁ་གསོ་བྱས་ལ། ཆོ་གའི་འདོན་ཚུལ་གོང་གསལ་ནང་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལ། སྐབས་བབ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ནང་གསལ་ལྟར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་རིམ་གྱིས་ནོད་དེ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་མདུན་བསྐྱེད་བསྙེན་པས་བསྐྱང་ཞིང་། བུམ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་རྣམས་ཉུང་ཙམ་གྱིས་ཆོག དེ་ལྟར་ནང་གསང་གི་སྒྲུབ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཉིན་གསུམ་རིང་སྒྲུབ་མཆོད་ལྟར་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ཚར་རེ་དང་བདག་འཇུག བཅས་གསུང་ཞིང་། ཐོག་མའི་ཉིན་པར་བདག་འཇུག་འགོར་ཚོགས་གྲོལ་ཏེ། ཉིན་གཞུང་ཚོགས་འཁོར་བཅའ་བ་དང་སྦྱིན་བསྲེག་སོགས་ཀྱི་སྟ་གོན་བྱ་ཞིང་གྲུབ་མཚམསདག་འཇུག་མན་གསུང་། ཉིན་གཉིས་པར་སྔ་བར་ཚོགས་ཏེ། རྗེས་ཆོག་བར་མཐར་ཆགས་སུ་གསུང་སྟེ་ཚོགས་ཐེངས་གྲོལ། སྦྱིན་བསྲེག་ལ་འཇུག་སྟེ་དེའི་འདོན་ཟིན་ཕག་མོའི་སྐབས་ལྟར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན། སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་འཕྲལ་ཡར་ཚོགས་ཏེ། རྗེས་ཆོག་མན་མཐའ་དབྱུང་སྟེ། གཏོར་བསྔོ། གསུར། སྨོན་ལམ་བཅས་རྒྱུན་ལྟར་རོ། ཉིན་གསུམ་པར་བཏང་རག་ཚོགས་འཁོར་བཅས་རྒྱས་པར་བྱ་བས་གྲུབ་བོ། ༈ །གསུམ་པ་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་ནི། བཅའ་བཤམས་དང་ཐུན་བཞིར་འདོན་བྱ། བདག་བསྐྱེད་དབུ་ནས་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བཅས་ཀྱི་བར་ཕྱི་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། དགོང་ཐུན་ལ་གཏོར་འབུལ་ཀྱང་གསུང་། དངོས་གཞིའི་དམིགས་པ་ཡང་གསང་ཟིན་བྲིས་ལྟར་རོ། །ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་གྲུབ་མཚམས་འདུ་ཁང་ནང་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས། སྒྲུབ་ མཆོད་ལྟར་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བདག་འཇུག་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་སོགས་གང་འགབ་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་ཏེ། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཡང་གསང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་གཙུག་རྒྱན་མངའ་བདག་མར་པ་ལོ་ཙཱའི་ཐུགས་དམ་མ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ། ཐོག་མར་བཅའ་བཤམས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྒྲུབ་རྟེན་སྣང་བརྙན་བྲིས་འབུར་བླུགས་མ་སོགས་བྱིན་ལྡན་བཤམས་པའི་མདུན་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་ལྷ་དགུའི་གཏོར་མ་རང་ལུགས་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ཆེ་ལེགས་ཀྱི་འཁོར་དུ་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བཀོད། གཙོ་བོར་བང་རྒྱན་སྔོན་པོ་ལྔ་སྒྲོམ་རྩེར་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ། འཁོར་རྣམས་གོར་རྒྱན་གཉིས་རེ་ཅན་བཤམས་པའི་མདུན། མཆོད་འགོ་གཡོན་བསྟན་གྱིས་ཆུ་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེ
Chinese
尼，供品 等焕然一新或补充完整后，仪轨的念诵方式如前述内修一般。根据情况，秘密修持的观修次第，按照恰美贤哲的笔记中所述，从上师处依次领受并修习。正行期间，通过前置本尊念诵来完成，瓶尊的生起念诵可以稍微简略。如此，在内密修持的结尾，连续三天如修供般，念诵自前瓶三尊各一遍，以及自入。第一天白天，自入后结束会供，中午准备会供轮的供品和火供等，完成后念诵自入以下内容。第二天早晚进行会供，之后依次念诵后续仪轨，直至会供结束。开始进行火供，其念诵如金刚亥母仪轨中所述，为息灾火供。火供结束后立即再次会供，念诵后续仪轨直至结尾，进行朵玛回向、烧香、祈愿等，如常进行。第三天，举行盛大的酬补会供轮，即告完成。༈。第三，极密修持：准备供品，分四座进行念诵。从自生本尊开始，直至收摄、升华、回向、祈愿等，如外修一般。晚座也念诵朵玛供。正行的观修，按照极密笔记进行。极密修持完成后，在殿堂内举行共修，如修 供般，以自前瓶三尊、自入、会供轮的简略或详细等，根据情况进行庄严。如此，吉祥胜乐金刚五尊的外内密极密，圆满完成。༈།།修持传承教法的顶饰，自在者玛尔巴译师的心髓，一切母续之精华，吉祥喜金刚九尊的念修。首先是准备供品的次第：在修持所依的佛像、画像、泥塑、铸像等加持物前方的供台上，摆放九尊本尊的朵玛，按照自宗，以大而精美的依怙朵玛为中心，周围八个方位摆放八个与其相似的朵玛。主尊的朵玛以蓝色五股杵装饰，顶端以日月宝珠点缀。周围的朵玛则各有两个圆环装饰。前方，以左侧开始的顺序，先供三净水，再依次摆放供品。
English
Ni, offerings are renewed or replenished. The recitation of the ritual follows the above-mentioned inner practice. According to the circumstances, the visualization sequence of the secret practice should be gradually received from the lama and practiced according to the notes of Chakme Zhap. During the main session, the front generation should be maintained with recitation, and the generation and recitation of the vase deity can be slightly shortened. Thus, at the end of the inner secret practice, recite the self-generation, front generation, and vase generation three times each for three consecutive days, as in a practice offering, as well as self-entry. On the first day, after self-entry, conclude the tsok offering. At noon, prepare the offerings for the tsok wheel and the fire offering, etc., and after completion, recite from the self-entry onwards. On the second day, hold a tsok offering in the morning and evening. Afterwards, recite the subsequent rituals in order until the end of the tsok offering. Begin the fire offering, and its recitation is like that of Vajravarahi, a peaceful fire offering. Immediately after the fire offering, gather again for the tsok offering, recite the subsequent rituals to the end, and perform the torma dedication, incense offering, and prayers as usual. On the third day, a grand thanksgiving tsok wheel should be held to complete the practice. ༈. Third, the most secret practice: Prepare the offerings and recite in four sessions. From the self-generation onwards, until the dissolution, sublimation, dedication, and prayers, it is like the outer practice. The torma offering is also recited in the evening session. The visualization of the main practice is according to the most secret notes. After the completion of the most secret practice, gather in the temple hall, like a practice offering, adorn the self-generation, front generation, and vase generation with elaborate or concise tsok wheels, according to the circumstances. Thus, the outer, inner, secret, and most secret practices of the five deities of the glorious Chakrasamvara are perfectly completed. ༈།། The crown jewel of the practice lineage teachings, the heart essence of all mother tantras of the lord Marpa Lotsawa, the practice and recitation of the nine deities of the glorious Hevajra. First, the sequence of preparing the offerings: On the altar in front of the blessed supports of practice, such as statues, paintings, clay figures, and castings, arrange the tormas of the nine deities. According to one's own tradition, the main torma, a large and exquisite protector torma, is placed in the center, surrounded by eight similar tormas in the eight directions. The main torma is decorated with five blue vajras and adorned with sun, moon, and jewels at the top. The surrounding tormas are each decorated with two circular ornaments. In front, starting from the left, first offer three waters for purification, and then arrange the offerings in order.
Tibetan
ང་ཚར་དུ་བསྟར། རང་མདུན་དུ་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཡང་གོང་ལྟར་དུ་བཤམས། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ནང་མཆོད་ཀ་པཱ་ལ། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། མཆོད་ཁ་གསོ་བྱེད་ཞལ་ཟས། ཉིན་རེར་སྔ་དྲོ་གཏོང་རྒྱུད་ཀཾ་ཚང་དཀར་གཏོར་རེ་བཅས་ཉེར་བསྡོག་བྱ། ཐོག་མར་འདུ་ཁང་དུ་ལྷན་ཚོགས་དགོས་པས་དེར་ཡང་བཅའ་བཤམས་གོང་ལྟར་ལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། དུད་སོལ་མའི་གཏོར་མ་བཅས་སྟ་གོན་བྱ། ཚོགས་བརྡ་བྱུང་འཕྲལ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་རུ། ནང་མཆོད་བཅས་བསྣམས་དགོས། དེ་ནས་འདོན་བྱ་དངོས་ནི། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་ལཱ་ལ་ ར་ས་སོགས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས་མཐར། བརྒྱུད་འདེབས། དགྱེས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག རང་གི་སྙིང་གར་སོགས་མཚན་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། བདུད་རྩི་མྱང་། ༀ་མ་ཧཱ་སོགས་རྡོ་རྗེ་གསོར། ༀ་བཛྲ་སོགས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ། སྔོན་གཏོར་བྲན་ལ། ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་སོགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ། མཐར་ཟླ་ཕྱེད་སོགས་གྱུར། རྡོར་དྲིལ་བཅས་པད་སྐོར་གྱིས་གཏོར་རྒྱས། ༀ་ཨིནྡྲཱ་སོགས། ཨ་ཀཱ་རོའི་མན་དྲིལ་གསིལ་གྱིས་གཡས་སེ་གོལ་བཅས་ལན་གསུམ། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་སོགས་ནས། ཀུན་རྫོགས་མཛོད་མཆོད་སིལ་བདེ་མཆོག་ལྟར་བྱ། སྔོན་གཏོར་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བཞིན། ༀ་རཀྵ་སོགས་ལན་གསུམ། བདག་དང་སོགས་གྱུར། མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར་ཏེ། ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་ངྷ་ནི་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སོགས། སྔགས་ལ་རང་རྒྱ་བཅས། ཤཔྡ་ལ་མཆོད་སིལ་རོལ་འོག་ཏུ། ༀ་བཛྲ་གྷཎྚི་ར་ནི་སོགས་གསུང་། བདག་དང་ནམ་མཁའི་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ལན་ཉེར་གཅིག སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ སོགས། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གཅིག ས་ཏྭ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མཐར། ཐལ་སྦྱར་བཅས། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་ཐིམ་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བླ་མ་མཉམ་མེད་སོགས། བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ནི། ཧེ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་ཉིད་སོགས། སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྡུ་རྒྱ། སྙིང་གའི་སོགས། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་འཁྱུད་པ་ཉིད། སོ་སོའི་རང་རྒྱའི་མཐར་སེ་གོལ་བཅས། ༀ་གཽ་རཱི་གཾ་སོགས། སླར་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། ཇི་སྲིད་ཐོག་མ་མེད་པའི་སོགས་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས། ས
Chinese
我依次排列。在自己面前，也如上陈设自生本尊的供品。备好装有甘露丸的内供颅器、金刚铃、手鼓、供品佐餐的食物，以及每天早上供奉的噶玛噶举白食子。首先需要在经堂集合，所以那里的陈设也如上。准备好会供的物品、木炭灰食子等。会供信号一发出，就要带上金刚铃、手鼓、内供。然后是念诵的内容：从“具德根本上师”等，到“拉拉绕萨”等，从“生生世世”等，到最后。传承祈请文。“悦意嘿汝嘎”等，“愿速成就”。自己的心间等，至圆满。嗡 班匝 阿弥利达等。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 不死甘露）等。梭巴瓦等。从空性中等，变成大海。品尝甘露。嗡 玛哈等，敲击金刚杵。嗡 班匝等，摇动铃。向先前的食子撒供。嗡 班匝 阿弥利达等。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 不死甘露）等。梭巴瓦等。从空性中。扬字变成风等。嗡 阿 吽 三遍。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）最后半月等，变成。用金刚铃等，以莲花旋转的方式增多食子。嗡 因扎等。阿字的咒语，摇动铃，右手拿着小铃，共三遍。四铃。从八大天神等，到。如圆满宝藏供，铃声大乐供。献上先前的食子。敲击金刚杵，摇动铃。嗡 饶叉等，三遍。我和等，变成。向供品撒甘露。嗡 萨瓦 桑修达尼等。（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་ངྷ་ནི་སོགས།，梵文天城体：嗡 萨瓦 桑修达尼，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani，汉语字面意思：嗡 一切 清净）等。从空性中。阿字变成颅器等。咒语加上手印。在夏布达的供养铃声下。念诵嗡 班匝 刚底 拉尼等。（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྚི་ར་ནི་སོགས་གསུང་།，梵文天城体：嗡 班匝 刚底 拉尼，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭi rani，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 铃 响）我和虚空等，皈依二十一遍。一切有情等，三遍。我自己的头顶 等。嘿汝嘎的百字明一遍。萨埵百零八遍念诵后。合掌。怙主我等，融入。嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）祈请：上师无等。积累福德资粮：念诵“嘿瓦吉拉”后，自己等。迎请并收摄。心间的等。合掌。白色的母鹿等，拥抱。各自的手印最后，加上小铃。嗡 郭日冈等。再次合掌。乃至无始等，依止。合掌。三宝等。斯
English
I arrange them in order. In front of me, I also arrange the self-generation deity offerings as above. Prepare the inner offering skull cup containing nectar pills, vajra bell, hand drum, food to replenish the offerings, and one Kamtsang white torma to be offered every morning. First, it is necessary to gather in the assembly hall, so the arrangements there are also as above. Prepare the assembly's necessities and the charcoal ash torma. As soon as the assembly signal is given, you must carry the vajra bell, hand drum, and inner offering. Then, the actual things to be recited are: From "Glorious Root Guru" etc., to "Lala Rasa" etc., from "In all lifetimes" etc., to the end. Lineage prayer. "Pleased Heruka" etc., "May it be quickly accomplished." One's own heart etc., to perfection. Om Vajra Amrita etc. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 不死甘露) etc. Svabhava etc. From emptiness etc., become an ocean. Taste the nectar. Om Maha etc., strike the vajra. Om Vajra etc., ring the bell. Sprinkle the previous torma. Om Vajra Amrita etc. (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 不死甘露) etc. Svabhava etc. From emptiness. Yam from wind etc. Om Ah Hum three times. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽) Finally, half moon etc., become. Use the vajra bell etc., to increase the torma by rotating the lotus. Om Indra etc. The mantra of A, ringing the bell, holding the small bell in the right hand, three times in total. Four bells. From the eight great gods etc., to. Perform the complete treasure offering, the blissful supreme offering with bells. Offer the previous torma. Strike the vajra while ringing the bell. Om Raksha etc., three times. I and etc., become. Sprinkle nectar on the offerings. Om Sarva Samshodhani etc. (藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་ཤོ་ངྷ་ནི་སོགས།，梵文天城体：嗡 萨瓦 桑修达尼，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani，汉语字面意思：嗡 一切 清净) etc. From emptiness. A from the skull cup etc. Add the mudra to the mantra. Under the sound of the Shabda offering bell. Recite Om Vajra Ghanti Rani etc. (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷཎྚི་ར་ནི་སོགས་གསུང་།，梵文天城体：嗡 班匝 刚底 拉尼，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭi rani，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 铃 响) I and the sky etc., take refuge twenty-one times. All sentient beings etc., three times. The crown of my head etc. Heruka's hundred-syllable mantra once. After reciting Sattva one hundred and eight times. Join palms. Protector I etc., dissolve. Om Ah Hum. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 阿 吽，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽) Supplication: Lama Incomparable etc. Accumulating merit and wisdom: After reciting "Hevajra," oneself etc. Invite and gather. The heart's etc. Join palms. White doe etc., embracing. At the end of each mudra, add the small bell. Om Gauri Gam etc. Join palms again. Until beginningless etc., rely on. Join palms. Three Jewels etc. S