Tibetan
དཔོན་གྱི་མདུན་ཏུ་ཡང་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཆུ་བཞི་བཅས་དགོས། གཞན་ཡང་མཆོད་ཁ་གསོ་བྱེད་ཞལ་ཟས་གྲངས་གང་མང་། ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ། བདག་འཇུག་སྐབས་སློབ་མའི་མཆོད་པ། འཐོར་ནས། མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་མཁོའི་རིགས་ཚང་བར་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རོལ་ཆས། ཌཱ་དྲིལ། ནང་མཆོད། མིག་དར་བཅས་མདུན་དུ་བཤམས་ལ། འདོན་བྱ་དངོས་ནི། སྔ་དྲོའི་ཐུན་དང་པོར་ཚོགས་བརྡ་བྱུང་བ་དང་འདུ་ཁང་ནང་ཚོགས་ཏེ་ཞོག་འདོན་རིགས་གྲུབ་ནས། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་སོགས། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས་བདུད་རྩི་བྱིན་རླབས་དང་། སླར་ཚར་གཅིག་གིས་སྔོན་གཏོར་བརླབ་སྟེ་རང་གིས་ཀྱང་མྱང་། ཉིན་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ལན་རེས་ཆོག སྔོན་གཏོར་བཏང་བ་ནས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བར་གོང་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་རྗེས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར་ཏེ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་སོགས་ནས་དམ་ཚིག་པ་ བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར། རྒྱས་གདབ་བཅས་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་སྟེ། བཞི་ལ་བཅོམ་ལྡན་རིན་འབྱུང་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་ནི། མཆོད་པར་བདུད་རྩི་འཐོར་ལ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མཆོད་སིལ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། མཆོག་ཏུ་གཙང་ཞིང་སོགས་སྔགས་ལ་པད་སྐོར་སྔོན་འགྲོས་སོ་སོའི་རྒྱ་དང་མཐར་སེ་གོལ་བཅས། ཤཔྡ་ལ་མཆོད་སིལ། སླར་སྔགས་རྒྱ་གོང་ལྟར་གྱིས། ཡང་དག་དགའ་བའི་སོགས། ཤཔྡ་ལ་མཆོད་སིལ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་པི་ཝང་སོགས་སྔགས་ལ་སོ་སོའི་རང་རྒྱ། བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་སོགས། མདོག་དཀར་རྡོ་རྗེའི་སོགས། གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སོགས། དྷརྨ་དྷཱཏུ༴ མཐའ་ཡས་ཞིང་ན་སོགས་རྒྱ་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་གྱིས། ཤཔྡ་ལ་མཚམས་རྒྱག སྤཪྴ༴ ནང་མཆོད་འབུལ་བཞིན་པར། ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ཧཱུྃ་སོགས་བརྒྱུད་རིམ་དང་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། བལྟ་དང་རྒོད་དང་སོགས། རྡོར་དྲིལ་བཅས་འཁྱུད་རྒྱ་བཅའ་བཞིན་པར། ༀ་ས་རྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བརྗོད། རྟོགས་བྱེད་པའོ་དྲིལ་གསིལ། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སོགས་མཆོད་སིལ། ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་སོགས་མཆོད་སིལ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སོགས། བསྙེན་དམིགས་རྣམས་ཟིན་བྲིས་ནང་གསལ་ལྟར་བླ་མའི་ཞལ་ལས་རིམ་གྱིས་ནོད་དེ་སྐབས་ བབ་སོ་སོར་མ་ནོར་བར་ནན་ཏན་བྱ་སྟེ། གཙོ་འཁོར་ཕྱེས་པའི་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། ༈ །བུམ་བསྐྱེད་ནི། མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་བྱས། ༀ་སུམྦྷ་ནི་སོགས། ༀ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་སོགས་ལན་གཅིག ལྷ་ཆུ་དལ་འགྲོར་བཀུག་སྟེ་བུམ་ཆུར་གྱུར། ༀ་ཏཔྟེ་སོགས་ལན་གཅིག ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་སོགས་ལན་བདུན་གསུང་ཚེ་ལས་རྡོར་པས་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཐིག་བདུན་བླུགས་མཐར་གཙོ་བུམ་ཁར་བཀོད། བདུད་རྩི་བྲན་ཏེ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་ལས་བུམ་བྱུང་སོགས་ནས་ཤ་ལྔས་གང་བའི་ཐོད་པ་གསལ་བར་གྱུར། ལས་བུམ་དབུས་སུ་བུམ་མཚན་སོགས་ནས་གཡོན་བསྐུམས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས། འབར་རྒྱས་ཕེཾ་སྙིང་གར་སོགས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་བསྟིམ། དབང་བསྐུ། རྒྱས་གདབ་བཅས་དབྱུ་བརྒྱན་གྱུར། མཆོད་པར་བདུད་རྩི་བྲན་ལ་ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མཆོད་སིལ། མཆོག་གཙང་མ་དང་སོགས་མཆོད་རོལ། རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། ༀ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོའི་སོགས་ལ། དབང་གི་ལས་དང་སོགས་སྤྲེལ་ཏེ་བསྟོད་མཐར་མཆོད་སིལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་སོགས། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། གཙོ་འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་རྗེས། གཟུངས་རྡོར་ལས་བུམ་ཁར་སྤོས་ཏེ་ལས་སྔགས་བཟླས་མཐར། རྒྱས་ༀ་ ཤྲཱི་ཙཀྲ་སོགས། ཨཱརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སོགས་ཀྱིས་དུང་ཆོས་བུམ་པར་དབུལ། ལྷ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་སོགས། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས། ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཅི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། ལས་རྡོར་བས་ལས་བུམ་གྱི་སྒྲོས་བསྐོར་བ་དང་བགེགས་བསྐྲད་ཚུལ་གྱིས་ཁྲུས་ཆུ་ཕྱིར་གཏོར་ཚོགས་ཐེངས་དང་པོ་གྲོལ། ཡར་ཚོགས་མཆོད་པ་གསོ་བྲན་གྱིས། གོང་ལྟར་མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་གསུང་ཏེ་གུང་ཚིགས་གྲོལ། ༈ །ཕྱི་དྲོ་ཡར་ཚོགས་ཏེ་མཆོད་པ་གསོ་བྲན་གྱིས ། མདུན་བསྐྱེད་དང་བུམ་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་གསུང་སྟེ་བུམ་པའི་མཇུག་ཏུ་འདས་གཏོར་བྲན་ལ། ༀ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་མཐར། ལག་གཡོན་མཐིལ་དུ་སོགས་ནས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚོགས་ཐེངས་གྲོལ། ཡར་ཚོགས་ནས་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་གསུང་དབང་རྒྱས་པ་བླངས་ཤིང་ལག་མཆོད་ཀྱི་མཇུག ལག་པའི་ལྷ་རྣམས་བདག་ཉིད་ལ་ཐོམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་མགོན་པོའི་གཏོར་བསྔོས་དང་། གསུར་མཆོད། སྨོན་ལམ་བཅས་རྒྱུན་ལྟར་གསུང་སྟེ་ཚོགས་ཐེངས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོའི་བཞེས་ལག་གྲུབ་མཚམས་ཚོགས་བརྡ་བྱུང་བ་དང་། སྲོད་ཐུན་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་གསུང་སྟེ། མཐར་ཚོགས་མཆོད་དང་ཕྱག་བཞི་པ་བཅས་རྗེས་ཆོག་རྣམས་རྒྱུན་བཞིན་བཏང་སྟེ་གྲོལ། གོང་གསལ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ནང་སྒྲུབ་ལེགས་པར་གྲུབ་མཚམས། ༈ །གསང་སྒྲུབ་
Chinese
上师前也要有自生本尊，供品和四水。此外，还要准备尽可能多的供品食物，外供，自入时弟子的供品，散花等所有必需品。修行者的乐器，手鼓，内供，眼罩等都摆放在前面。要念诵的实物是：早上第一座时，发出集合信号后，在集会大厅集合，完成早课后，自生刹那等。嗡 康扎 罗嘿 等甘露加持，再次用一遍来加持供品，自己也享用。之后的日子里，一次即可。从布施供品开始，到自生收摄之间，如上依次进行后，向本尊依怙撒甘露。嗡 康扎 罗嘿 等。 梭巴瓦 等。从空性中，从埃字等生起誓言尊，迎请智慧尊融入。灌顶，加持等依次进行。四者以薄伽梵宝生佛为顶严。供赞是：向供品撒甘露，合掌等。嗡 康扎 罗嘿 等供品加持供云。合掌。至极清净等咒语，莲花旋转，前行各自的手印，最后摇动钹。夏巴拉 供云。再次咒语手印如前。真实喜乐等。夏巴拉 供云。金刚天女琵琶等咒语，各自的自生手印。欢笑金刚等。白色金刚等。色金刚等。达玛达都 等。无边刹土等手印，如见传承般进行。夏巴拉 间隔。斯帕夏 等。供养内供时，迎请诸佛舌头吽等传承和根本咒。看和傲慢等。手持金刚铃，结拥抱手印时，念诵 嗡 萨瓦 达塔嘎达 等。证悟者摇铃。四铃半圆。法身等供云。嗡 薄伽梵勇士 等供云。主尊心间等。念诵观想等按照笔记中记载的，从上师处依次获得，对各自的情况不要弄错，要认真。主眷分开的念诵，尽力念诵后。༈。瓶生起是：供品食物准备好。嗡 桑巴尼 等。嗡 班扎 希卡热 等一遍。本尊
English
Also in front of the master, there should be self-generation, offerings, and the four waters. In addition, prepare as many offering foods as possible, outer offerings, the offerings of the disciples during self-entry, scattered flowers, and all necessary items. The instruments of the practitioners, hand drums, inner offerings, eye masks, etc., should be arranged in front. The actual items to be recited are: in the first session of the morning, after the assembly signal is given, gather in the assembly hall, and after completing the morning recitation, self-generation in an instant, etc. Om Khanda Rohe etc., bless the nectar, and bless the offerings again with one repetition, and enjoy it yourself. In the following days, one time is enough. From the offering of the Torma, until the self-generation is withdrawn, proceed in order as before, and then sprinkle nectar on the support of the front generation. Om Khanda Rohe etc. Swabhava etc. From emptiness, from the letter E etc., generate the Samaya being, invite the wisdom being to merge. Empowerment, blessing, etc., are performed in order. The four are adorned with the crown of Bhagavan Ratnasambhava. The offering and praise are: sprinkle nectar on the offerings, join palms, etc. Om Khanda Rohe etc., bless the offerings and offer clouds. Join palms. Utterly pure etc., mantras, lotus rotation, preliminary gestures of each hand seal, and finally shake the cymbals. Shapadala offer clouds. Again, the mantra hand seal is as before. True joy etc. Shapadala offer clouds. Vajra goddess lute etc., mantras, each with its own hand seal. Laughing Vajra etc. White Vajra etc. Form Vajra etc. Dharmadhatu etc. Boundless realms etc., hand seals, performed as in the vision lineage. Shapadala interval. Sparsha etc. While offering the inner offering, invite the tongues of the deities, Hum etc., lineage and root mantra. Looking and arrogance etc. Holding the Vajra bell, while making the embracing hand seal, recite Om Sarva Tathagata etc. The enlightened one rings the bell. Four bells half circle. Dharmakaya etc. offer clouds. Om Bhagavan Hero etc. offer clouds. At the heart of the main deity etc. The recitation and visualization etc. should be obtained sequentially from the master's mouth as recorded in the notes, and be careful not to make mistakes in each situation. After reciting as much as possible the main retinue separately. ༈. The vase generation is: prepare the offering food. Om Sambhani etc. Om Vajra Shikare etc. once. Deity
Chinese
将它招请为甘露，变成了瓶中的水。嗡 达贝等念诵一遍。嗡 班匝 阿弥利多等念诵七遍时，事业金刚倒入七滴好闻的香水，最后放在主瓶上。洒甘露。嗡 康扎 罗黑等。 梭巴瓦等。从空性中生出瓶等，直至充满五肉的颅器显现。事业瓶中央，从瓶的标志等，以左腿蜷曲的姿势安坐。燃烧增长 呸 心间等，迎请智慧尊融入。灌顶。增长稳固等，以杖装饰。供养时洒甘露，嗡 康扎 罗黑等，供养加持，供养铃。最胜清净等，供养乐器。金刚天女等供养。四合一半增长。嗡 班匝 波沃等。权力的事业等，结合赞颂后供养铃。自己的心间咒语等。将加持绳献给金刚上师，主尊眷属的念诵如能成就后念诵。将加持金刚移至事业瓶上，念诵事业咒语后。增长 嗡 夏日 匝扎等。阿康 扎底扎等，用海螺法器供养瓶。诸佛菩萨大贪欲等。嗡 班匝 布贝等，直至。内威嗲 阿 吽。尽所有坛城等。事业金刚用事业瓶的边缘环绕，并以驱逐邪魔的方式向外泼洒沐浴水，第一次会供结束。再次会供，供养食子。如上所述，念诵一遍前生和瓶生，午餐结束。༈ 。下午再次会供，供养食子。念诵一遍前生和瓶生，在瓶的结尾洒去世者的食子。嗡 康扎 罗黑等，食子加持完毕后。左手掌心等，祈请给予极大的慈爱。会供结束。从再次会供开始，念诵外供养，接受灌顶，手供养结束。手部的诸佛菩萨融入自身。之后，护法的食子供养和。烧香供养。祈愿等如常念诵，会供结束。下午的饮食结束后，发出会供的信号。傍晚时分。念诵一遍前生和瓶生。最后，会供和四臂观音等后续仪轨如常进行后结束。以上述方式，内部修法圆满结束后。༈ 。秘密修法
English
Having invited it as nectar, it became water in the vase. Oṃ tapte, etc., recite once. Oṃ vajra amṛto, etc., recite seven times, then the karma vajra pours seven drops of fragrant water, and finally places it on the main vase. Sprinkle nectar. Oṃ khaṇḍa rohe, etc. Svabhāva, etc. From emptiness arises the vase, etc., until the skull cup filled with the five meats becomes clear. In the center of the karma vase, from the vase's symbol, etc., sits with the left leg bent. Blazing and increasing pheṃ in the heart, etc., invite the wisdom deity to merge. Empowerment. Increasing and stabilizing, etc., adorned with a staff. Sprinkle nectar for offerings, Oṃ khaṇḍa rohe, etc., bless the offerings, offer the bell. Supreme purity, etc., offer music. Vajra goddesses, etc., make offerings. Four combined, half increased. Oṃ bhagavan hero, etc. The work of power, etc., combine and praise, then offer the bell. The mantra in one's own heart, etc. Offer the empowerment cord to the vajra master, and after reciting the main retinue as much as possible. Move the empowerment vajra to the karma vase, and after reciting the karma mantra. Increase Oṃ Śrī cakra, etc. Ārghaṃ pratīccha, etc., offer the conch shell dharma to the vase. All the deities have great desire, etc. Oṃ vajra puṣpe, etc., until. Naivedya āḥ hūṃ. As many as the maṇḍalas, etc. The karma vajra circles the edge of the karma vase, and in the manner of dispelling obstacles, scatters the bath water outwards, and the first gathering ends. Again, offer the feast, offer the torma. As mentioned above, recite the preliminary generation and vase generation once, and the midday meal ends. ༈. In the afternoon, gather again and offer the feast, offer the torma. Recite the preliminary generation and vase generation once, and at the end of the vase, sprinkle the torma for the deceased. Oṃ khaṇḍa rohe, etc., after blessing the torma. In the palm of the left hand, etc., pray for great compassion. The gathering ends. Starting from the re-gathering, recite the outer offerings, receive empowerment, and the hand offerings end. The deities of the hands merge into oneself. After that, the protector's torma offering and. Incense offering. Prayers, etc., are recited as usual, and the gathering ends. After the afternoon meal is finished, a signal for the gathering is given. In the evening session. Recite the preliminary generation and vase generation once. Finally, the feast offering and the four-armed one, etc., and the subsequent rituals are performed as usual and end. In the manner described above, after the inner practice is completed. ༈. Secret practice