Tibetan
་དཔལ་འབར་གཟུག ༀ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་རང་རྒྱས་ལན་གཅིག ཕུད་དང་ལྷག་མའི་སོགས། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ་གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་སོགས་ནས། མེལ་ཚེ་མཛོད་མཆོད་རོལ་འུར་ལྷག་མ་ཕྱིར་དོར། མཆོད་པ་སྒོ་བྲན་བྱས་ལ། རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་རྒྱུན་པར། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་ལ་མཆོད་རོལ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ༴ མ་ཏངྒིས་མཆོད། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། ཧྲཱིཿཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་སོགས། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་སྦྲེལ་བཟོད་པར་མཛོད། དྲིལ་གསིལ་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ། རྡོར་དྲིལ་བཅས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་གནས་ལ་འགོད། ཐལ་མོ་བཀན་ལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་སོགས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རེག་ཅིང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སོགས་འགོད་པར་ཤོག །བཞི་མཚམས་དྲིལ་གསིལ་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པར། བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མས་སོགས། བར་ཆད་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཐའ་རྟེན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱུན་པར་ གསུམ་རེ་ཕག་མོའི་གཞུང་གདངས་རིང་བས་གྱེར་མཐར་མཆོད་རོལ་རིང་བ་བྱ། གཞན་ཡང་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་དང་ཕྱག་ཆེན་སྨོན་ལམ་སོགས་སྐབས་བསྟུན་གྱིས་གསུང་ཞིང་མཐར། བདག་གི་བདེན་གྲུབ་མས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། གོང་གསལ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་སྒྲུབ་མཆོད་ཇི་ཙམ་གྱི་རིང་ཆོ་ག་ཚར་གཉིས་རེ་བཏང་བར་བྱ།། ༈ །།རྒྱུད་སྡེ་སྤྱིའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བདུན་བཞི་དང་སྒྲིབ་གཉིས་སྲེག་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་འོད་ཟེར་འགྱེད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་འདོན་ཟིན་ནི། དེ་ལ་བཅའ་གཤམས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། གང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་གནས་སུ་ས་ཡི་སྟེགས་བུ་ཟླུམ་པོ་འདུ་བྱ་བ་སོགས་གྲུབ་ནས་ཐིག་གདབ་པ་ནི། ཚངས་ཟུར་བཞི་པོ་ལེགས་བཏབ་སྟེ། དབུས་ནས་ལག་སོར་བཅུ་གཉིས་དང་། སླར་ཡང་བཞི་པ་ཉིས་བསྐོར། རྒྱ་ཁྱོན་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ཡིན། དེ་དབུས་སོར་བཞི་པད་ལྟེ་བསྐོར། །ཚངས་ཟུར་དབུས་གཤག་གཅུས་ཐིག་གདབ། པད་འདབ་བརྒྱད་འབྱུང་ཞི་བ་འགྲུབ། ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གདབ་པར་བྱ། དེ་དག་གི་ཚོན་ནི། ཞི་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། ཕྱོགས་བཞི་དམར། ཤར་ལྷོ་དང་ནུབ་བྱང་སེར། ལྷོ་ནུབ་ལྗང་། བྱང་ཤར་སྔོན་པོ། ལྟེ་བ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་དོ་རྗེ་དཀར་པོ་བཀོད། ཞི་བ་ཁོ་ནའི་ལས་ཡིན་ན་པདྨ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་བྱེད་དགོས། ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲིས་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱ། དེ་ནས་བུད་ཤིང་སོ་སོའི་རྒྱུ་མཐུན་ནམ་ཤུག་པ་སོགས
Chinese
具光辉身。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）迦（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：迦）啰（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：啰）等各自增长一次。 供品和剩余等。 四合一。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此外还有业的等等。 舔舐宝藏供养嬉戏喧闹剩余抛弃。 供养作为门卫。 后续仪轨供养赞颂持续不断。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）希（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）瓦（藏文：ཝཱ，梵文天城体：वा，梵文罗马拟音：vā，汉语字面意思：语）拉（藏文：རཱ，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉）嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）康（藏文：རྒྷཾ，梵文天城体：र्घ्यं，梵文罗马拟音：arghyaṃ，汉语字面意思：饮水）等。 用乐器供养嬉戏。 五甘露等用玛当吉供养。 四合一半增。 赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）一面三眼等。 未到达的和等等连接请宽恕。 用铃声念诵百字明三次。 金刚铃等合掌。 将本尊佛母等安住于处所。 合掌祈请。 我和众生等。 金刚触碰心间。 愿以此善根，我等速速，依怙主本尊佛众等成就。 四方念诵铃声并散花。 祈请噶举上师等。 无有障碍的吉祥。 最后祈愿吉祥常在。 三次念诵，因猪母调长，故念诵结束时供养嬉戏时间长。 此外，还应根据情况念诵《普贤行愿品》和《大手印祈愿文》等，最后以我的真实成就来庄严结尾。按照上述方式，在进行供养仪轨期间，每次念诵两遍仪轨。 ༈ །།总的来说，密续部的火供仪轨有七种，即四种和焚烧二障，以及两种光芒放射的积资。现在是寂静火供的念诵部分。 其中，准备的次第是：在进行火供的地方，制作圆形土台等完成后，进行画线：四角要画好，从中心开始十二指，再次四指绕两圈，范围是嘴和边缘。然后在中心画四指莲花中心。四角中心分割画线。画出八瓣莲花，成就寂静。如是说，应如是画。 这些颜色是：在一切寂静的事业中，四方红色。东南和西北黄色。西南绿色。东北蓝色。中心绿色上画白色金刚杵。如果是仅仅寂静的事业，则所有的莲花都要做成白色。边缘画白色金刚杵的白色念珠。四个角上画有半月金刚杵的标志，并用粉末颜料进行覆盖。然后是各种木柴，与材料相同或是松树等。
English
Possessing a radiant form. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）a（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）kā（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：迦）ro（藏文：རོ，梵文天城体：रो，梵文罗马拟音：ro，汉语字面意思：啰）etc., each increasing once. Offerings and remnants, etc. Combine into four. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Furthermore, from the karmic etc. Licking the treasure, offering, playing, making noise, discarding the remnants. Making offerings as a doorkeeper. Subsequent rituals, offerings, praises continuously. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）Śrī（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Vārāhī（藏文：ཝཱ་རཱ་ཧི，梵文天城体：वाराही，梵文罗马拟音：vārāhī，汉语字面意思：猪面）Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）Arghaṃ（藏文：ཨཱརྒྷཾ，梵文天城体：र्घ्यं，梵文罗马拟音：arghyaṃ，汉语字面意思：圣水）etc. Offering with musical instruments. Pañca Amṛta（梵文）etc. Offering with Matangi. Combine into four, half-increasing. Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）One face, three eyes, etc. For what has not arrived, and etc., connect, please forgive. Recite the hundred-syllable mantra three times with the bell. With vajra and bell, join palms. Install the goddess, the measure, etc., in their place. Holding palms together. For myself and beings, etc. Touching the vajra to the heart. May I quickly, through this merit, attain the deity assembly, etc. While ringing the bell in the four directions and scattering flowers. Praying to the Kagyu lamas, etc. May there be auspiciousness without obstacles. Finally, may auspicious prayers be continuous. Recite three times, and because the tune of the sow is long, the offering and playing should be long at the end of the recitation. Furthermore, recite the "Prayer of Good Conduct" and the "Great Seal Prayer" etc., as appropriate, and finally adorn the end with my true accomplishment. In this way, during the practice and offering, recite the ritual twice each time. ༈ །།In general, there are seven fire offering rituals of the tantra section, namely four and burning the two obscurations, and two accumulating merit by radiating light. Now is the recitation part of the peaceful fire offering. Among them, the order of preparation is: In the place where the fire offering is to be performed, after making a round earth platform etc., draw the lines: The four corners should be well drawn, starting from the center with twelve fingers, and again four fingers around twice, the area is the mouth and the edge. Then draw a four-finger lotus center in the middle. Divide the corners and center with lines. Draw eight lotus petals, accomplishing peace. As it is said, it should be drawn in this way. These colors are: In all peaceful activities, the four directions are red. Southeast and northwest are yellow. Southwest is green. Northeast is blue. A white vajra is placed on the green center. If it is only a peaceful activity, then all the lotuses must be made white. A garland of white vajras is drawn on the edge. Half-moon vajra symbols are drawn on the four corners, and covered with powder colors. Then there are various kinds of firewood, the same material or pine etc.
Tibetan
་དྲི་ཞིམ་ཅན་སྲོག་ཆགས་མེད་པ། ཐབ་གྱི་དབྱིབས་ དང་མཐུན་པར་མཆུ་ཡི་ནང་དམ་པར་བརྩིགས་པའི་ནང་གི་ཤར་ལྷོ་པག་ཀོང་ལས་མཐུན་མར་ཁུས་བཀང་བ་སྡོང་བུ་ཅན་བཞག་དགོས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་བང་རིམ་དང་པོར་མར་ལས་བཅོས་པའི་འདས་གཏོར་ལྔ་ཚོམ་བཤམས། དེ་ཡི་མདུན་ཅུང་དམའ་བར་ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་མཆོད་ངོ་གཡོན་བསྟན་དང་། དེ་འོག་མེ་ལྷའི་དཀར་ཟླུམ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་མཚན་པ་བཤམས་མདུན་ཆུ་བཞི་སྔོན་འགྲོས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་བཀོད། གོང་གསལ་མཆོད་པ་གཉིས་པོ་རེ་རེ་བཞིན་གསར་དུ་བརྗེ་བའམ་ཁ་གསོ་ངེས་པར་དགོས། གཡས་ཕྱོགས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་སྟེང་། ཡམ་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སོགས་འོ་མ་ཅན་ལྔ་བཤད་ཀྱང་། མ་འབྱོར་ན་བ་ལུ་སོགས་འོ་མ་ཅན་དུ་བཏགས་པའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱུང་བ་ཕྲ་སྦོམ་མཐེའུ་ཆུང་གི་ཚད་ཙམ་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། སྦྲང་རྩི། འོ་མ། མར་ཁུ་རྣམས་ཀྱིས་རྩི་མོ་སྦགས་པ། མར་ཁུ། ཏིལ་ནག་ཡུངས་དཀར། ཞོ་འོ་མངར་གསུམ་སོགས་བསྲེས་པའི་ཟས་མཆོག་ཞོ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། དུརྦ། ཀུ་ཤ་སྔོན་པོ་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་མར་འོས་སྦགས་པ། ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སྣོད་སོ་སོར། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མང་བར་བྱ་ཞིང་། མེ་ལྷར་ཉུང་བ་བཅས་ཆ་ཚང་ཕྲེང་གཉིས་སུ་བཤམས་པའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ཤིང་ཐོག་གི་མཇུག་ཏུ་དར་སྣ། གོས་སྣ་སོགས་ན་བཟའ། ཙན་དན་དཀར་དམར། ཙམ་པ་ཀ་སོགས་མེ་ཏོག་ཨ་ཀ་རུ་སོགས་སྤོས་ཀྱི་རིགས་བཅས་བཤམས། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་མེ་ ཡོལ་རྡོ་ལེབ་ངོས་སུ་བྲག་རི་དང་བཾ་ཡིག་བཅས་བྲི་སྲོལ་སྣང་། མདུན་ནམ་གཡས་གཡོན་གང་བདེར་ལྕོགས་རྩེའི་ཁར། ནང་མཆོད། ཌཱ་རུ། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར། མེ་ཏོག་བསངས་གཏོར་གྱི་ཀུ་ཤ་རླུང་གཡབ་རྣམས་བཤམས། སློབ་དཔོན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་ལེགས་པར་བྱས་ནས་ཆས་གོས་དཀར་པོ། རིགས་ལྔ་ཐོར་ཚུགས་སོགས་བགོ་ཞིང་སྟན་ལ་འཁོད། སྒྲུབ་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རོལ་ཆས་དང་། ནང་མཆོད། ཌཱ་དྲིལ་བཅས་མདུན་དུ་བཤམས་ལ། འདོན་ཟིན་དངོས་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གཞན་གྱི་རྡོར་དྲིལ་ལ་ནང་མཆོད་བྲན་ཏེ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། མེ་ལྷའི་གདངས། རྡོར་དྲིལ་མི་དམིགས་སོགས་ནས། ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་སོགས་ཚིག་གསལ་ལྟར་ལག་པ་གཉིས་བཀན་གསལ། རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། ༀ་མ་ཧཱ་སོགས། དྲིལ་བུ་བླངས་ལ། ༀ་བཛྲ་སོགས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུ
Chinese
无有气味的动物。炉子的形状，与炉子的形状相符，嘴的内部紧密堆砌，内部的东南角用帕孔（地名）的同等酥油装满，放置带树干的。上师的左侧，有带覆盖的台阶，第一层摆放用酥油制作的逝者食子五堆。其前方稍低处，摆放以水四行为首的供品，朝向左侧。其下方，摆放火神的白色圆形日月宝珠装饰，前方摆放水四行为首的供品。以上两种供品，必须各自重新更换或补充。右侧，在带覆盖的台阶上。摆放阎浮树、菩提树等五种有乳汁的树木，如果没有，则用巴鲁等有乳汁的树木代替，取其顶端部分，粗细如小指，长约十二指。用蜂蜜、牛奶、酥油等涂抹顶端。酥油、黑芝麻、白芥子、酸奶、牛奶、糖三种混合的美味食物酸奶。稻米、黄豆、青稞、豆类、小麦。杜尔瓦、青色吉祥草，根部和顶端完整，涂抹酥油。各种水果分别放入器皿中。供奉坛城者要多，供奉火神者要少，全部摆放成两排的末尾。供奉坛城者在水果的末尾摆放丝绸、各种布料等衣服。白檀香、红檀香。瞻波迦等鲜花，沉香等香类。上师的前方，在防火石板上，通常绘制岩石山和വം（藏文）字。前方或左右方便处，在供桌上。摆放内供、手鼓、金刚杵、铃、灌顶瓶、鲜花、桑烟朵玛的吉祥草、扇子等。上师沐浴并做好清洁后，穿戴白色服装。戴五佛冠等，坐在垫子上。其他修行者也把乐器、内供、手鼓、铃等摆放在前方。念诵完毕后，实际上是。上师用内供涂抹自己和他人的金刚铃。念诵嗡啊尾格南等。梭巴瓦等。火神的旋律。金刚铃无所缘等。到右手掌心等，按照词句清晰地双手张开。拿起金刚杵，念诵嗡嘛哈等。拿起铃，念诵嗡班匝等。嗡萨瓦达塔嘎达等，金刚杵三次。
English
Animals without odor. The shape of the stove, matching the shape of the stove, the inside of the mouth tightly stacked, the southeast corner of the inside filled with equal amounts of butter from Pagkong (place name), and a tree with a trunk placed. To the left of the teacher, there is a covered platform, on the first level are placed five piles of deceased torma made of butter. In front of it, slightly lower, are arranged offerings led by the four waters, facing left. Below it, the white round sun and moon jewels of the fire god are decorated, and in front are arranged offerings led by the four waters. The above two offerings must be replaced or replenished individually. On the right, on a covered platform. Five milky trees such as the Jambudvipa tree and the Bodhi tree are said to be placed, but if not available, replace them with milky trees such as Balu, taking the top part, about the size of a small finger, about twelve fingers long. The tips are smeared with honey, milk, and butter. Butter, black sesame, white mustard, yogurt, milk, and sugar are mixed to make delicious yogurt. Rice, soybeans, barley, beans, wheat. Durva, blue kusha grass, with intact roots and tips, smeared with butter. Various fruits are placed in separate containers. Those who offer to the mandala should offer more, and those who offer to the fire god should offer less, all arranged in two rows at the end. Those who offer to the mandala should place silk, various fabrics, etc. at the end of the fruits. White sandalwood, red sandalwood. Champaka and other flowers, agarwood and other incense. In front of the teacher, on the fireproof slate, it is customary to draw rocky mountains and the letter வம் (Tibetan). In front or to the left or right, whichever is convenient, on the table. Arrange inner offerings, hand drums, vajras, bells, vases, flowers, kusha grass for incense offerings, fans, etc. The teacher bathes and cleanses well, and wears white clothes. Wearing the five-Buddha crown, etc., sit on the cushion. Other practitioners also place musical instruments, inner offerings, hand drums, bells, etc. in front. After the recitation is finished, it is actually. The teacher smears the inner offerings on his own and others' vajra bells. Recite Om Ah Vighnan etc. Svabhava etc. The melody of the fire god. Vajra bell without object etc. To the palm of the right hand etc., according to the clear words, spread both hands clearly. Pick up the vajra, recite Om Maha etc. Pick up the bell, recite Om Vajra etc. Om Sarva Tathagata etc., vajra three times.