Tibetan
ས་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། ཐལ་སྦྱར་བཅས། སློབ་དཔོན་ཁྱེད་ནི་སོགས་ལན་གསུམ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས་ལས་བུམ་སྒྲོས་རང་དང་གཞན་ལ་འཐོར་ཞིང་། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ སློབ་མ་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་སྐུར་གྱུར། (སོ་སོའི་ནང་མཆོད་ནས་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་གནས་གསུམ་དུ་གཏོར་བཞིན། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། དཔྲལ་བར་ༀ་ལས་སོགས་ནས་སྒོམས་ཤིག ལས་རྡོར་པས་སློབ་མའི་མཆོད་པ་གྲལ་མཇུག་ནས་བཏེག་ལ། རང་རྒྱས་པའི་པུཥྤེ་སོགས། ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱས་ཚིགས་གསལ་ལྟར་གནས་སོ་སོར་རེག་ལ། ལྟེ་བར་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་སོགས་བསྲུང་བའོ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས་མཎྜལ་ཕུལ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ་རྗེས་མར། བླ་མ་དང་ནི་སོགས་སྤྲེལ། ༀ་ཙ་ཀྵུ་བྷནྡྷ་སོགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཅིང་། ༀ་ཨཱ་ཁཾ་སོགས་མེ་ཏོག་བླང་ལ། དེ་ནས་སྔོན་གཏོར་ལ་བདུད་རྩི་བྲན་ཅིང་། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས་ནས་སྲུང་འཁོར་གྱི་འཇུག་བར་གོང་ལྟར་བཏང་། ཐལ་མོའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་བཟུང་བ་སྙིང་གར་རེག་ལ། སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་སོགས། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་སོགས་ལན་གསུམ་ལ་ཐལ་མོ་བསྐོར་ཚུལ་དང་། སླར་ལག་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ༀ་སུ་ར་ཏེ་སོགས་ལན་གཅིག ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སོགས། ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་མེ་ཏོག་བཟུང་ལ། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་སོགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ལན་གསུམ། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་སོགས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྱོད་ སོགས། སོ་སོའི་ནང་མཆོད་ནས་བདུད་རྩི་ལྕེར་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས། སླར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ། དུས་འདི་ནས་ནི་སོགས་གནས་པར་གྱིས། རྡོ་རྗེ་ཕར་བཞག ཐལ་སྦྱར་གྱིས། བདག་དུས་འདི་ནས་སོགས་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་བར་ལན་གསུམ། ཆོས་འབྱུང་གི་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅའ་བཞིན་པར། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ནས། དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱས་སེ་གོལ་དང་སླར་གོང་གི་རྒྱས། སྨིན་མཚམས་སུ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་ཞེས་པའི་སྐབས་རྒྱ་གཡོན་བསྐོར་དུ་སྨིན་མཚམས་སྤྱི་བོའི་བར་བཅའ་ཞིང་། མོས་པ་མཛོད་བྱིན་འབེབས་མཆོད་སིལ་རིང་བའི་འོག་སྔགས་གསུང་། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་སོགས་ཚིག་དོན་ཡ་མ་བྲལ་བར་དལ་བུས་གསུང་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་ཅིང་། ཏིཥྛ་
Chinese
地上等三次。 合掌等。 导师您等三次。 合掌。 三宝等三次。 嗡啊，比格南（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnān，汉语字面意思：嗡啊，障碍）等，从瓶身自身和他人处散布。 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）等，从空性中。 弟子们变成至尊金刚瑜伽母等身相。（各自的内供中，一边将甘露滴洒在三处，嗡啊吽。在前额嗡等开始观修。事业金刚师从弟子的供品队列末尾拿起，自生之花等。 乃微迪耶 啊 吽（藏文：ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：नैवेद्य आः हूँ，梵文罗马拟音：naivedya āḥ hūṃ，汉语字面意思：供养 啊 吽）。 金刚独橛的仪轨清楚地按照各自的位置接触。 在肚脐保护母猪的自性等。 以香水等洒扫大地，献曼扎。 合掌。 诸佛之等三次之后。 上师和等念诵。 嗡 扎 秀 班达（藏文：ༀ་ཙ་ཀྵུ་བྷནྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ca ṭu bhan dha，汉语字面意思：嗡 扎 秀 班达）等遮面。 嗡 啊 康（藏文：ༀ་ཨཱ་ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā khaṃ，汉语字面意思：嗡 啊 康）等取花。 然后向先行供品洒甘露，嗡啊，比格南（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnān，汉语字面意思：嗡啊，障碍）等，直至防护轮的进入，如上发送。 双手之间握持金刚杵，触碰心间。 心间世俗等。 嗡 萨瓦 瑜伽（藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga，汉语字面意思：嗡 萨瓦 瑜伽）等三次，以及合掌旋转的方式。 再次右手将金刚杵放在心间，嗡 苏ra德（藏文：ༀ་སུ་ར་ཏེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ surate，汉语字面意思：嗡 苏ra德）等一次。 一切金刚之等。 在合掌之间持花，怙主佛陀等五部之誓言三次。 头上放置金刚杵，您是瑜伽等。 金刚杵持于心间，金刚空行母您等。 各自的内供中，将甘露置于舌上，这是您的等。 再次将金刚杵置于头顶，从此时起等安住。 金刚杵放一边。 合掌。 我从此时起等成熟，祈请加持之间三次。 保持法生的手印在心间。 从风轮等开始。 无量无数迎请之际，金刚杵收摄的手印，以及再次之前的印。 在眉间向左猛烈旋转之际，手印向左旋转，在眉间到头顶之间安置。 观想，降临加持，供养，长长的钹声之下念诵咒语。 看啊，自己的心等，词义不离，缓慢念诵是使用之处。 金刚杵十字交叉放置，谛叉（藏文：ཏིཥྛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住）。
English
Earth, etc., three times. With joined palms, etc. Teacher, you, etc., three times. With joined palms. Three Jewels, etc., three times. Om Ah Vighnan (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnān, Literal Chinese meaning: Om Ah, Obstacles), etc., scattering from the vase itself and others. Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature), etc., from the state of emptiness. The disciples become the body of the venerable Vajrayogini, etc. (From their respective inner offerings, while scattering drops of nectar in three places. Om Ah Hum. Meditate from Om on the forehead, etc. The Karma Vajra master lifts the disciples' offerings from the end of the row. Self-arisen Pushpe, etc. Naivedya Ah Hum (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱེ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: नैवेद्य आः हूँ, Sanskrit Romanization: naivedya āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Offering Ah Hum). Touch each place according to the clear instructions of the Vajra Ekajati empowerment. Protect the nature of the sow, etc., at the navel. Offer the mandala with earth, incense, water, etc. With joined palms. After the Buddhas of all, etc., three times. Lama and, etc., recite. Bind the face covering with Om Ca Ṭu Bhandha (Tibetan: ༀ་ཙ་ཀྵུ་བྷནྡྷ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ca ṭu bhan dha, Literal Chinese meaning: Om Ca Ṭu Bhandha), etc. Take flowers with Om Ah Kham (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā khaṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Kham), etc. Then sprinkle nectar on the preliminary offering, and send it as above from Om Ah Vighnan (Tibetan: ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vighnān, Literal Chinese meaning: Om Ah, Obstacles), etc., until the entrance of the protection wheel. Holding the vajra between the palms, touch the heart. Conventional at heart, etc. Om Sarva Yoga (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva yoga, Literal Chinese meaning: Om Sarva Yoga), etc., three times, and the way to rotate the palms. Again, place the vajra on the heart with the right hand, Om Surate (Tibetan: ༀ་སུ་ར་ཏེ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ surate, Literal Chinese meaning: Om Surate), etc., once. All vajras, etc. Holding flowers between joined palms, Protector Buddha, etc., the vows of the five families three times. Place the vajra on the head, You are yoga, etc. Hold the vajra at the heart, Vajra Dakini you, etc. From their respective inner offerings, place nectar on the tongue, This is yours, etc. Again, place the vajra on the crown of the head, From this time on, etc., abide. Put the vajra aside. With joined palms. From this time on, may I be ripened, etc., three times between the requests. Keep the Dharma-arising mudra at the heart. From the wind mandala, etc. At the time of inviting the immeasurable, the mudra of collecting the vajra, and again the previous mudra. At the time of fiercely rotating to the left at the eyebrows, place the mudra rotating to the left between the eyebrows and the crown of the head. Visualize, bestow blessings, offer, chant the mantra under the long cymbal sound. Look, one's own mind, etc., the words and meanings are inseparable, and slow chanting is the place of use. Place the vajra in a cross, Tistha (Tibetan: ཏིཥྛ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Stay).
Tibetan
བཛྲ། རྡོ་རྗེ་བཟུང་བཞིན་པར། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སོགས། པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མགོ་བོར་འཇོག སྤྱན་ལྔ་རྣམ་དག་སོགས་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་མིག་དར་བསལ། རྡོ་རྗེ་བཏེགས་བཞིན་པར། དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་སོགས་བརྩོན་པར་གྱིས། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས། ལྷ་མོ་དཔལ་གྱི་སོགས་ལན་གསུམ་ རྗེས་མར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སོགས་སྤྲེལ་བདག་ལ་སྩོལ། ལས་རྡོར་པས་གཙོ་བུམ་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་བཏེགས་ལ། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་ས་བོན་སོགས། སྤྱན་དྲངས་ལ་ཐལ་མོ་བཀན། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿལ་བསྡུ་རྒྱ། སླར་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བུམ་པ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སོགས། བུམ་པའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་ལ་དྲིལ་གསིལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ལ་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ། རྡོ་རྗེའི་ཙ་ཀླི་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞེ་སྡང་སོགས་སྔགས་ལ་དྲིལ་གསིལ་དང་ཙ་ཀླི་མཉམ་བཞག་རྒྱས་བཟུང་། བུམ་སྒྲོས་ཁྲུས་ཆུ་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཞིང་། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སོགས། སློབ་དཔོན་གྱི་ལྟེ་བའི་སོགས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན་སོགས། ཁྱོད་ལ་བསྐུར་སྐབས་དབུ་བརྒྱན་སྤྱི་བོར་བཞག ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ལ་གཙོ་བུམ་སོགས་གོང་གི་བུམ་དབང་གི་སྐབས་བཞིན་རིགས་འགྲེ་བར་བྱ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྙིང་གར་རེག་དྲིལ་བུ་གཡོན་གྱིས་བླངས་ཤིང་འཁྲོལ། མིང་དབང་།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་སོགས་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་བྱ། རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ཞིང་། ཀྱཻ་དཔལ་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་སོགས་གོང་ལྟར་རོ། འདི་ནས་གཙོ་བུམ་ཕར་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་བཀོད། དེ་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཀྱི་སོགས་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་དབང་ནི། གསང་ཐོད་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་བཏེག་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འབྱོར་མ་དང་སོགས། ཐོད་པ་ཕུལ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐོད་པའི་སོགས། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡུམ་སྔགས་རྐྱང་པ་ལས་ཧ་རི་ནི་ས་མི་དགོས། ཐོད་པ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ཤིང་བདུད་རྩི་མྱང་ལ་གྲལ་དུ་བཀྱེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེ་སོགས་ནས་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི
Chinese
金刚。手持金刚时。金刚空行等。向普拉底扎金刚（藏文：པྲ་ཏིཙྪ་བཛྲ，梵文天城体：प्रतिच्छ वज्र，梵文罗马拟音：praticcha vajra，汉语字面意思：领受金刚）撒花。薄伽梵母等将花置于头顶。五眼清净等，右手持金刚，移除眼罩。手持金刚时。坛城猛厉等，精进修持。以香水涂地等。合掌。上师金刚持等。天女吉祥等三次。 之后。金刚瑜伽母等赐予施主。事业金刚将主瓶置于上师前。合掌。上师的脐轮种子字等。迎请并合掌。于班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集）中摄集。再次合掌。祈请上师赐予灌顶。将瓶献给上师。诸佛之等。瓶之灌顶赐予你，摇铃。如来降生等。嗡 萨瓦 达塔嘎达（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：ओंसर्वतथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata，汉语字面意思：嗡，一切如来）等，将瓶置于头顶并摇铃。献上金刚轮。金刚空行嗔怒等咒语，摇铃并持轮。将瓶中的沐浴水洒在自性顶上。灌顶之神等。上师的脐轮等。诸佛之顶饰等。赐予你时，将顶饰置于头顶。如来降生等，主瓶等如前瓶灌顶时一样类推。右手取金刚触心间，左手取铃摇动。名灌顶。诸佛之名等，今日赐予你。金刚铃在头顶摇动。奇哉！名为吉祥光明金刚之如来。如来降生等如前。此处将主瓶置于坛城内。如是粉末或画布等制作完毕。第二灌顶是。将秘密颅器置于上师前。上师金刚瑜伽母等。献上颅器。诸佛之颅器等。嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，哈，哈，吽，吽，啪） 嗡 班杂 贝若扎尼耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那耶，吽，吽，啪，梭哈）。母咒单念，不用哈日尼萨。将颅器置于喉间，品尝甘露并放回原位。菩提心之甘露等充满。第三慧灌顶是
English
Vajra. While holding the vajra. Vajra dakini, etc. Scatter flowers to Praticcha Vajra. The Blessed Mother and others place flowers on their heads. Five pure eyes, etc., remove the blindfold with the vajra in the right hand. While holding the vajra. Mandala fierce, etc., strive diligently. With fragrant water on the ground, etc. Join palms. Lama Vajradhara, etc. Goddess of Glory, etc., three times. Afterwards. Vajra Yoginis, etc., bestow upon the patron. The Karma Vajra raises the main vase in front of the master. Join palms. The master's navel seed syllable, etc. Invite and clasp hands. Gather in Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Join palms again. Please grant the disciple empowerment. Offer the vase to the master. Of all the Buddhas, etc. The vase empowerment is bestowed upon you, ring the bell. As the Tathagata was born, etc. Oṃ Sarva Tathāgata (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：ओंसर्वतथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata，汉语字面意思：Om, all Tathagatas), etc., hold the vase on the head and ring the bell. Offer the vajra chakra. Vajra dakini wrath, etc., mantra, ring the bell and hold the chakra together. Sprinkle the bathing water from the vase on the crown of the head. Gods of empowerment, etc. The master's navel, etc. Crown of all Buddhas, etc. When bestowing upon you, place the crown on the head. As the Tathagata was born, etc., the main vase, etc., should be inferred as in the case of the previous vase empowerment. Take the vajra in the right hand and touch the heart, take the bell in the left hand and ring it. Name empowerment. Name of all Buddhas, etc., is bestowed upon you today. Ring the vajra bell on the head. Kye! The Tathagata named Auspicious Illuminating Vajra. As the Tathagata was born, etc., as before. From here, place the main vase inside the mandala. Thus, it is done with powder colors or painted cloth, etc. The second empowerment is. The secret skullcup is raised in front of the master. Lama Vajra Yogini, etc. Offer the skullcup. Skullcup of all Buddhas, etc. Oṃ Hrīḥ Haha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrih, Ha, Ha, Hum, Hum, Phat) Oṃ Vajra Vairocaniye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanīye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Vairocaniye, Hum, Hum, Phat, Svaha). The mother mantra is recited alone, Hari Nisa is not needed. Place the skullcup at the throat, taste the nectar and place it back in its place. The nectar of bodhicitta, etc., is filled. The third wisdom empowerment is.