Tibetan
། སིན་དཀྱིལ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། མཉམ་བཞག་རྒྱས་ལྟེ་བར་བཟུང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེ་ལོང་སོགས། ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས། རླུང་བུམ་ཅན་ནམ་བར་རླུང་བཟུང་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་སོགས་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། སིན་དཀྱིལ་མདུན་དུ་བཞག ། བཞི་བ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་སོགས་ཚིག་དོན་ཡ་མ་བྲལ་བར་དལ་བུས་གསུངས་ནས། ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་གི་བར་དབང་དོན་དངོས་དང་། དེ་ལྟར་སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་ནས་ ལྡན་པར་བྱས་སོ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་དམ་ཚིག་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་རྣམས་པད་ཉི་ལ་སོགས་འཛིན་པར་གྱུར། གཙོ་བུམ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྦྱིན་པར་བྱ། དྲིལ་གསིལ་གྱིས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ་ཁྲུས་ཆུ་འཐུང་གྲལ་ཏུ་བཀྱེ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སོགས་དབུ་བརྒྱན། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ལ་འབྲུ་གཏོར། རྡོ་རྗེ་བཏེག་ཙམ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་སོགས། དྲིལ་བུ་བཏེག་ཙམ་གྱིས། ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་སོགས། པད་སྐོར་དང་བཅས་འཁྱུད་རྒྱས། འཁྱུད་པའི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སོགས། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་སོགས་བསྡུ་བར་གྱིས་ཤིག འཁྱུད་རྒྱ་དཀྲོལ་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཙམ་བྱས་ལ་རྡོར་དྲིལ་ཕར་བཞག་སིནྡྷུ་ར་སྤྱི་བོར་བྱུགས་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས། ལྟེ་བར་བྱུགས་ཤིང་། ཁྱོད་ཀྱི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས། དབང་ཕྲེང་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ། ༀ་བཛྲ་བཻ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་སོགས་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་བཟླ་ཞིང་སོ་སོའི་ཕྲེང་བ་བགྲང་དགོས། སིནྡྷུ་ར་མགྲིན་པར་བྱུགས་ཤིང་གྲལ་དུ་འགྲིམ། བཟླས་པའི་རིམ་པ་སོགས་གྱིས་ཤིག དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གྲུབ། དམ་ཚིག་ སོགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། རིགས་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱི་ནང་སོགས་སྒྲུབ་པར་བྱོས། ཐལ་སྦྱར་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་སོགས། སླར་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་ལན་གསུམ་འདི་རིགས་སྤྲེལ་བ་ལས་སོ་སོར་བསྐུལ་མཚམས་མི་དགོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླངས་པའི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། སླར་མཆོད་པ་ཁ་གསོ་ཞིང་བདུད་རྩི་བྲན་ཏེ་ཐལ་སྦྱར་གྱིས། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས། སྭ་བྷཱ
Chinese
献给辛达拉（Sindhura）的中央上师。保持等持于广大中心。诸佛之镜等等。 嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 帕 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनिये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，吽，吽，呸，梭哈）。 镜之坛城等等。以宝瓶气或持中间气。从该坛城等等，使之具足资格。将辛达拉（Sindhura）置于前方。 第四为语灌顶宝，大手印之胜地等等，不离词义而缓慢宣说。直至“认识吧”，是灌顶之真实意义。如是显有大手印等等，使之具足。 以此等圆满完成四灌顶。最后，以三昧耶为基础，合掌祈请金刚上师灌顶之义。上师大金刚持等等，祈请三次。弟子们执持莲花日等等。将主瓶献给上师，赐予灌顶金刚等等。摇铃。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 等等，将宝瓶置于头顶，引至饮用沐浴水之列。灌顶之诸神等等，头饰。向苏普拉提斯塔（Supratiṣṭha）撒 зерна。稍微举起金刚杵。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起等等。稍微举起铃。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生起等等。与莲花环绕一同拥抱。与拥抱之明妃一同等等。金刚与等等，请收摄。解开拥抱，稍微合掌，将金刚铃置于一旁，将辛杜拉（Sindhura）涂于头顶。上师金刚持等等。涂于脐间。汝之本尊金刚瑜伽母等等。将灌顶鬘献给上师。 嗡 班杂 贝匝尼耶 等等，念诵心咒三遍，各自计数念珠。将辛杜拉（Sindhura）涂于喉间，绕行队列。念诵之次第等等。以此完成身语意之随许。三昧耶等等之随许为：修持五部、空行母内外等等。合掌。如主尊一般等等，三次。以香水涂地等等。再次合掌。从今以后等等，三次。此类无需各自劝请。以此等圆满完成进入自身并接受灌顶之次第。再次补充供养，洒甘露，合掌。 嗡 阿 比格南 等等。 梭巴
English
Offered to the central master of Sindhura. Holding samadhi in the vast center. Mirror of all Buddhas, etc. Oṃ Vajra Vairocaniye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैरोचनिये हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Vairocaniye, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ, Svāhā). Mandalas of mirrors, etc. Holding vase breath or intermediate breath. From that mandala, etc., make it qualified. Place Sindhura in front. Fourth is the precious word empowerment, the supreme place of Mahamudra, etc., speaking slowly without separating word and meaning. Until "recognize," is the actual meaning of empowerment. Thus, phenomena and existence, Mahamudra, etc., make it complete. With these, the four empowerments are well accomplished. Finally, with the three samayas as the basis, join palms and request the Vajra Master for the meaning of empowerment. The great Vajradhara guru, etc., pray three times. The disciples hold lotus sun, etc. Offer the main vase to the master, and bestow the empowerment vajra, etc. Ring the bell. Oṃ Sarva Tathāgata, etc., place the vase on the crown of the head and lead to the row of drinking bathwater. The deities of empowerment, etc., head ornaments. Scatter grains to Supratiṣṭha. Slightly raise the vajra. Born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), etc. Slightly raise the bell. Born from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), etc. Embrace with lotus circles. With the embracing consort, etc. Vajra and, etc., please gather. Untie the embrace, slightly join palms, put the vajra bell aside, and apply sindhura to the crown of the head. Guru Vajradhara, etc. Apply to the navel. Your deity Vajrayogini, etc. Offer the empowerment garland to the master. Oṃ Vajra Vaicaniye, etc., recite the essence three times, and count the rosaries separately. Apply sindhura to the throat and walk around the row. The order of recitation, etc. With this, the permission of body, speech, and mind is accomplished. The permission of samaya, etc. Practice the five families, dakinis, inner and outer, etc. Join palms. As the main deity, etc., three times. Sprinkle the ground with incense water, etc. Join palms again. From today onwards, etc., three times. There is no need to urge each other in this kind of connection. With these, the process of entering oneself and receiving empowerment is well accomplished. Replenish the offerings again, sprinkle nectar, and join palms. Oṃ Āḥ Vighnān, etc. Svabhā
Tibetan
་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སོགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གསུང་། ཤཔྡ་ལ་སོགས་མཆོད་རོལ་བྱ། ཌཱ་དྲིལ་རྣམས་ཕར་བཞག བདག་དང་ནམ་མཁའི་སོགས་སྐྱབས་འགྲོ་ཚར་གཅིག་གསུང་སྟེ་གུང་ཚིགས་གྲོལ། ཕྱི་དྲོ་ཡར་འཚོགས་ནས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སོགས་ནས། བདག་འཇུག་ལུས་དབུལ་གྱི་བར་གོང་བཞིན་མཐར་ཆགས་སུ་གསུང་ཞིང་ཚར་གསུམ་རེ་གསུང་དགོས་པ་རྣམས་ལན་རེས་ཆོག བདག་འཇུག་ནི་གཉིས་ཀར་བླངས་དགོས་ཏེ། ཁྲིད་ཡིག་ལས་མཐར་སྒྲུབ་པ་གྲོལ་ཁར་བདག་འཇུག་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བླངས་དགོས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་ཆུ་གཙང་བྲན་ཅིང་སྤོས་གཟུག ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས་ནས་ཆེན་པོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། གཏོར་རྒྱས། ན་མོ་ཐབས་ དང་ཤེས་རབ་སོགས་ལན་གསུམ་མཐར་མཆོད་རོལ་འུར། བཞི་དྲིལ་གྱིས། ཧཱུྃ། བཞེངས་ཤིག་བླ་མ་སོགས་ནས། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད་མཆོད་རོལ། བར་གཞུང་ལྟར་གསུང་ཞིང་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་མཆོད་རོལ་དང་རོལ་འོག་སོ་སོའི་སྔགས་བཅས་གསུང་མཐར། ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མར་བྲན་ཅིང་བདུད་རྩི་འཐོར་ལ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་སོགས་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤིང་། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། འབུལ་ཚིག་དང་སྔགས་བཅས་ཀྱི་མཐར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧི་བཛྲ་ཨཱརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྡ་ལ་མཆོད་རོལ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༴ མ་ཏངྒི་སོགས། བཞི་དྲིལ་ཕྱེད་རྒྱས། ༀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་ཀུན་སོགས་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། གཏོར་རྒྱས། ༀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སོགས་ལན་བཞི། རང་རྒྱས། ༀ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྲིན་བཅོལ། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སོགས་བཞི་དྲིལ་གྱིས་གསུངས་མཐར་མཆོད་རོལ་མཇུག་སུམ་བརྡུང་གིས་བསྐང་བ། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སོགས་རྔ་ཚིག་གིས་གསུངས་མཐར་འབེབས་འོག་མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གསུངས་མཐར་འུར་བཞག དེ་ནས་མ་མགོན་གྱི་གཏོར་འབུལ་མཚལ་མའམ་བསྡུས་པའི་ཁཾ་ཡིག་མ་གང་འོས་བཀྲ་ཤིས་བར་དཀྱུས་བཞིན་བཏང་མཐར། ལས་རྡོར་པས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་གྲལ་མཇུག་ནས་བཏེག་ལ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་སོགས་ཕག་མོའི་གཞུང་གདངས་རིང་བ་བྱ། ལེན་པོའི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོགས་གྱེར། ཚོགས་དྲངས་ཤིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་རོལ། ཞབས་བརྟན་རིགས་གསུང་ལྷག་མ་བསྡུ། གཙང་ལྷག་ཀྱང་དེ་སྟེང་བསྲེས་ལ་བདུད་རྩི་བྲན
Chinese
等等。化为空性。从空性中，以阿字所生的颅器等供品加持。进行夏布达等供养乐器演奏。将达玛茹等放置一旁。念诵一遍自身与虚空等皈依，然后结束午餐。下午再次聚集后，从“具德上师”等开始，到“自入，身体布施”之间，如前次第念诵，需要念诵三遍的内容念一遍即可。自入则需要两者都接受，因为经文中说，在引导文的最后，修行结束时，需要接受成百上千的自入。之后，在会供的物品上洒净水，点燃香。从嗡啊比格南等开始，使其变得广大。嗡啊吽三次洒甘露。增供朵玛。那摩方便和智慧等三次，最后供养乐器喧闹。用四鼓声。吽。祈请起立上师等，息灭所有敌魔，供养乐器。按照中间的仪轨念诵，在中间的间隙中，念诵供养乐器和乐器下的各自的咒语，最后，在会供的剩余物上洒朵玛，撒甘露。嗡啊比格南等加持朵玛，用呸呸呸三次迎请朵玛的宾客，在供养词和咒语的最后。祈愿诸佛的舌头从吽字等中得到喜悦。嗡 舍利 巴扎 瓦日阿瓦拉嘿 巴扎 阿让 等等。夏布达供养乐器。班杂 阿弥利达 等等。玛当吉等等。四鼓声一半增强。嗡 班匝 达萨 萨瓦 达塔嘎达 等等，顶礼自在母。增供朵玛。嗡 喀喀 卡嘿 喀嘿 等等四次。自增。嗡 舍利 舍利 等等三次。交付事业。护法大士等用四鼓声念诵，最后用供养乐器三次敲击来圆满。吽。法界清净等用鼓声念诵，最后降伏下方的口诀，念诵百字明三次，最后放下喧闹。之后，玛哈嘎拉的朵玛供养，红色或者简略的康字都可以，按照吉祥仪轨念诵，最后。事业金刚从会供物品的末尾拿起方便智慧的自性。 看着，美丽者等，用母猪调长音唱诵。念诵者的。善逝等吟唱。迎请会供，以具足誓言者享用。稳固咒，念诵种姓，收集剩余物。清净的剩余物也混合在上面，洒上甘露。
English
Etc. Transform into emptiness. From the state of emptiness, bless the offerings such as skull cups arising from the letter A. Perform musical offerings such as Shabda. Set aside the Damaru drums. Recite the refuge prayer once, such as "Myself and the sky," and then conclude the lunch session. In the afternoon, gather again. Starting from "Glorious and venerable lamas," and continuing to "Self-entry, offering of the body," recite in order as before. Those that need to be recited three times can be done once. Self-entry must be taken both ways, because it is said in the instruction manual that at the end of the practice, hundreds or thousands of self-entries must be taken. Then, sprinkle clean water on the gathering's utensils and light incense. Starting from Om Ah Vighnan, etc., make it vast. Sprinkle nectar three times with Om Ah Hum. Increase the Torma offering. Namo skillful means and wisdom, etc., three times, and finally offer musical instruments with a loud noise. With the four drums. Hum. Arise, O lamas, etc., pacify all enemies and obstacles, offer musical instruments. Recite according to the middle section, and in the middle intervals, recite the musical offerings and the mantras of each instrument, and finally, sprinkle the remaining offerings of the gathering on the Torma and scatter nectar. Bless the Torma with Om Ah Vighnan, etc., and invite the guests of the Torma with Phem Phem Phem three times, and at the end of the offering words and mantras. May the tongues of all the deities be pleased from the syllable Hum, etc. Om Shri Vajra Varahi Vajra Argham, etc. Shabda musical offering. Pancha Amrita, etc. Matangi, etc. Four drums, half enhanced. Om Bhagavan Sarva, etc., homage to the powerful mother. Increase the Torma offering. Om Kha Kha Khahi Khahi, etc., four times. Self-increase. Om Hrim Hrim, etc., three times. Entrust the activity. Great field protectors, etc., recite with four drums, and finally fulfill the offering with three strikes of the musical instruments. Hum. Dharma realm pure, etc., recite with drum sounds, and finally subdue the lower instructions, recite the hundred-syllable mantra three times, and finally put down the noise. Then, the Torma offering of Mahakala, either red or the abbreviated Kham letter, recite according to the auspicious ritual, and finally. The action vajra takes the nature of skillful means and wisdom from the end of the gathering's utensils. Looking, beautiful ones, etc., sing the long melody of the sow. Of the reciter. Chant the Sugatas, etc. Invite the gathering, and enjoy it with those who have vows. Stabilize the mantra, recite the lineage, and collect the leftovers. Mix the clean leftovers on top of it and sprinkle nectar.