Tibetan
་ཡན་ལག་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་འོངས་ཏེ་ཆོས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོའི་ལོག་རྟོག་བཟློག་པར་བཤད་པ་ནི། འདོད་པའི་ལུས་སུ་སྤྲུལ་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ན་འཛམ་གླིང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐས་བཙུགས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པས་བགྲོད་པར་མི་འཁྲུགས་པའི་ཞིང་གི་བཀོད་པའི་མདོར་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་སྟོང་གསུམ་ངོས་བཟུང་ཞིང་འབྱུང་འཇིག་མཉམ་པར་བསྟན་པ་ནི། ཆུང་ངུ་ནི་གླིང་བཞི་ཞེས་སོགས་ཏེ་མིའི་གཙུག་ཕུད་ལྟར་ཆུང་ངུར་གནས་པ་དེ་ཡང་ལྕགས་རི་གཅིག་གིས་བསྐོར་ལ། དེ་སྟོང་སྟེ་གླིང་བཞི་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་སྟོང་གཉིས་པ་ཆུང་ངུ་དང་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་པའི་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལྕགས་རི་གཅིག་གིས་བསྐོར་རོ། །བར་མ་དེ་སྟོང་སྟེ་གླིང་བཞི་ཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ཡང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསྐོར་རོ། །དེས་ན་གཉིས་པ་ཡན་ཆད་སྟོང་གསུམ་དུ་ནི་མ་གཏོགས་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དོ། །སྟོང་གསུམ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ཆད་སྣོད་བཅུད་དང་བཅས་པ་མེ་ལ་སོགས་པས་དུས་མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འཆགས་པའི་ཚེའང་མཉམ་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཞར་ལ་དེར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་བཤད་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། ལུས་ཚད་དང་། ཚེ་ཚད་དོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། མིའི་དང་། འདོད་ལྷའི་དང་། གཟུགས་ཁམས་པའི་ལུས་ཚད་དོ། །དང་པོ་ནི། འཛམ་བུ་གླིང་པ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་བཞི་དང་། མཐོ་དམན་ལ་ཕྱེད་དང་བཞི་སྟེ། ཁྲུ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་འགྱུར་བསྒྲེས་པའི་ཁྲུའོ། །བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་འགའ་ཞིག་བརྒྱ་བྱིན་དང་མཉམ་པ་ཡང་ཡོད་དེ། སྤྱི་བོ་སྐྱེས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གཉིས་མིག་འབྱེད་འཛུམ་ཡོད་མེད་མ་གཏོགས་པ་ཁྱད་པར་མེད་པར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤར་དང་བ་གླང་སྤྱོད་དང་ནི་བྱང་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་ནི། ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བསྐྱེད་པས་ཁྲུ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་སོ་གཉིས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ལུས་ཚད་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་ནས་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྒྱང་གྲགས་དག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་རེ་རེ་བསྐྱེད་དོ། །སར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་སྤྱི་ནི་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་ལྷག་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཕྱེད་པ་ཡིན
Chinese
讲述来到支分面前，为了遣除教法国王的邪见而宣说：化现为欲身没有过错。这是就此世间而言。在极乐刹土，从赡部洲到三十三天竖立珍宝天梯，没有神变也能通行的刹土庄严，已作简要说明。第三，确定三千大千世界并显示成住坏空同时进行：小千世界是指包括四大部洲等，像人头顶的肉髻一样小，也被一个铁围山围绕。一千个这种小世界构成一个中千世界，相对于小千世界和大千世界来说，它是中等的世间界。它也被一个铁围山围绕。一千个中千世界构成一个大千世界，即三千大千世界，包括四大部洲及其周围环境有百亿之多。它也被一个巨大的外围环境所围绕。因此，除了前两个（小千世界和中千世界），三千大千世界中，当佛陀安住时，就成为佛陀的一个刹土。这唯一的三千大千世界，从风轮以上，包括器世界和有情众生，与火等同时坏灭和形成的时期，也是同时产生的。第二，顺便讲述居住在那里的有情众生的量，分为两种：身体的量和寿命的量。第一种又分为三种：人类的、欲界天神的和色界众生的身体的量。第一种是：赡部洲寿命百岁的人们，身体的量是宽度四肘，高度是四肘半。这里的肘是指下面将要讲到的换算过的肘。最初劫的人有些和帝释天一样高大。因为有人说，除了顶生王和帝释天，一个睁眼一个闭眼之外，没有其他差别。东方胜身洲、南方赡部洲和北方俱卢洲这三个洲，依次是前者的两倍，分别是八肘、十六肘和三十二肘。第二种是：具有欲望的天人的身体的量是，四大天王是四分之一由旬，到他化自在天是二又二分之一由旬之间，每一层增加四分之一由旬。三十三天普遍是四分之一由旬多一点，帝释天是一半由旬。
English
It is said that coming before the Branch, in order to dispel the wrong views of the King of Dharma, it is said that there is no fault in transforming into a desire body. This is in terms of this world. In the Pure Land of Manifest Joy, from Jambudvipa to the Thirty-three Heavens, a jeweled ladder is erected, and the adornment of the Pure Land, which can be traversed without miraculous powers, has been briefly explained. Third, identifying the three thousand great thousand worlds and showing that arising and destruction occur simultaneously: The small thousand world refers to the four continents, etc., which are as small as the crown of a person's head, and are also surrounded by a single iron mountain. A thousand of these small worlds constitute a middle thousand world, which is an intermediate world realm relative to the small thousand world and the great thousand world. It is also surrounded by a single iron mountain. A thousand middle thousand worlds constitute a great thousand world, that is, the three thousand great thousand worlds, including the four continents and their surroundings, which number in the hundreds of millions. It is also surrounded by a huge outer environment. Therefore, apart from the first two (the small thousand world and the middle thousand world), in the three thousand great thousand worlds, when the Buddha abides, it becomes a single Buddha land. This single three thousand great thousand world, from the wind wheel upwards, including the container world and sentient beings, and the time when it is destroyed and formed simultaneously with fire, etc., also arises simultaneously. Second, incidentally, the measure of the sentient beings living there is explained in two ways: the measure of the body and the measure of life. The first is divided into three: the measure of the body of humans, desire realm gods, and form realm beings. The first is: the measure of the body of the people of Jambudvipa who live to be a hundred years old is four cubits in width and four and a half cubits in height. The cubit here refers to the converted cubit that will be explained below. Some of the people of the first kalpa were as tall as Indra. Because it is said that apart from Topknot Born and Indra, one with eyes open and one with eyes closed, there is no other difference. The three continents of Eastern Videha, Southern Jambudvipa, and Northern Uttarakuru are twice the size of the previous one, respectively eight cubits, sixteen cubits, and thirty-two cubits. The second is: the measure of the body of the gods who possess desire is that the Four Great Kings are a quarter of a Yojana, and from the Paranirmita-vasavartin gods to two and a half Yojanas, each level increases by a quarter of a Yojana. The Thirty-three Heavens are generally a little more than a quarter of a Yojana, and Indra is half a Yojana.