Tibetan
མས་དུས་གཅིག་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལའང་སྦྱར་བས་གླིང་གཉིས་ནི་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་གཉིས་ནི་མུན་པར་བྱེད་ལ། ལྷོའི་ཕྱི་མ་ཕྱེད་པའི་དུས་སུ་ཤར་གྱི་ཉིན་ཕྱེད་ནུབ་ལ། ནུབ་ཏུ་ཕྱེད་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཡུད་ཙམ་གླིང་གསུམ་སྣང་བ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ནི་སྟོན་ཟླ་རྭ་བ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་ཐ་མ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་སུ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཚེས་དགུའི་ཐོ་རངས་ནས་མཚན་མོ་རིང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཉིན་མོ་ཐུང་དུ་འགྲོ་བའི་འགོ་རྩོམ་མོ། །དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་བཞི་པ་ནི་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པ་དཔྱིད་ཟླ་རྭ་བ་དབོའི་ཟླ་བ་ཡིན་ལ་དེའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་སུ་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ལ། དེའི་ཚེས་དགུའི་ཐོ་རངས་ནས་མཚན་མོ་ཐུང་དུ་འགྲོ་བའི་འགོ་རྩོམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་མོ་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་རིང་བའི་འགོ་རྩོམ་མོ། །དེས་ན་འདིས་མཉམ་པ་གཉིས་ནས་རིང་ཐུང་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་བཟློག་མཚམས་ཤུགས་ལ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱི། བཟློག་མཚམས་དངོས་སུ་བསྟན་ན་དེའི་ཐད་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་དང་མདོ་རྩ་ཚིག་ལེ་ནས་བཤད་པའི་དུས་ཚིགས་དང་འགལ་ཞིང་མངོན་སུམ་དང་དངོས་སྟོབས་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་འདིའི་དབྱར་ཟླ་གཉིས་པ་དང་། དགུན་ཟླ་བཞི་པ་ཐ་ཆུང་གཉིས་ལ་བྱས་ནས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་ལོ་འགོར་བཞེད་པ་ལ་སྔར་གྱི་ལུང་རིགས་གཉིས་ཀྱིས་གནོད་དོ། །ཇི་ཙམ་གྱི་རིང་ཐུང་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉིན་མོའམ་མཚན་མོ་རིང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཞག་རེ་ལ་ཐང་གཅིག་རེ་རེ་སྟེ། ཉིན་ཞག་གི་དགུ་བརྒྱའི་ཆས་འགྲོའོ། །རིང་ཐུང་གི་རྒྱུ་མཚན་ནི་གང་གི་ཚེ་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་གི་མཐའ་ནས་དཔག་ཚད་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཆའི་ཕ་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེ་ཐུང་ལ། བྱང་ཕྱོགས་གླིང་གི་ཐད་ཀ་ནས་འགྲོ་བའི་ཚེ་རིང་ངོ་ཞེས་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཤིང་། ཁ་ཅིག་ལྷོ་ལ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞིའི་སྟེང་ནས་ཉི་མ་རྒྱུ་བ་ན་ཐུང་ལ། བྱང་ཉིས་སྟོང་གི་སྟེང་ནས་རྒྱུ་བའི་ཚེ་རིང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གླིང་གཞན་ན་རིང་ཐུང་མེད་པར་ཐལ་ལོ། །ཁ་ཅིག་ལྷོ་བྱང་རྒྱུ་བའི་ཚེ་རི་རབ་དང་ཉེ་བ་དང་རིང་བས་འཕུལ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་དྲག་གཞན་གྱི་མཐུས་མགྱོགས་བུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་བགྲོད་ཐག་ལྷོ་རིང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རླུང་གིས་ཡིན་གྱི་གློ་བུར་བས་མིན་ནོ། །དེས་ན་སྟོང་ཆེན་མོ་ལས་ལྷོ་བྱང་གི་རི་ལ་ཉེ་བའི་ཚེ་དེས་བསྒྲིབས་ནས་ཤར་ནུབ་ཐུང་ལ་ལྷོ་
Chinese
同樣地，將其應用於其他地方，兩個大洲顯現光明，兩個大洲處於黑暗。當南方大陸的後半部分處於一半的時間時，東方大陸的白天一半在西方，西方大陸的一半在東方，像這樣短暫的時間裡，三個大洲是光明的。第三點是，夏季的第二個月是秋季的初月，即氐宿月。在那個月的後半月，初八的時候，晝夜是相等的。從初九的黎明開始，夜晚變長，白天開始變短。冬季的第四個月是仲春月，即室宿月。在那個月的上半月，初八的時候，晝夜是相等的。從初九的黎明開始，夜晚開始變短。白天則相反，開始變長。因此，這表明了從兩個相等的時間點開始變長變短的實際時間，並暗示了逆轉的界限。如果直接指出逆轉的界限，那將與關於王子和經文根本詞句中所述的時節相矛盾，並且與顯而易見的事實和實際情況相矛盾。有些人認為這裡的夏季第二個月和冬季第四個月是兩個小月，並認為昴星團月是一年的開始，這會受到先前經文和理證的損害。會變得多長或多短呢？白天或夜晚變長，每天變長一湯匙的量，也就是每天增加或減少九百分之一。長短的原因是，當太陽從南方瞻部洲的邊緣，在六踰繕那又十八分之一踰繕那之外的虛空中運行時，白天較短。當它從北方大陸的正上方運行時，白天較長。同樣地，將其應用於所有情況。有些人說，當太陽在南方四又二分之一踰繕那之上運行時，白天較短；當它在北方二千踰繕那之上運行時，白天較長。這樣一來，其他大陸上就不會有長短之分了。有些人說，當太陽在南北方向運行時，由於靠近或遠離須彌山，推進的強風和其他力量會使其變快或變慢，而不是因為南方的路程更長。但這是由於與生俱來的風，而不是突發的風。因此，在廣闊的空間中，當靠近南北方的山時，它會被遮蔽，導致東西方較短，而南方
English
Similarly, apply it to other places as well, so that two continents are illuminated and two are in darkness. When the latter half of the southern continent is halfway through its time, the eastern continent's daytime is half in the west, and the western continent's half is in the east. Like that, for a brief moment, three continents are illuminated. The third point is that the second month of summer is the first month of autumn, the month of Khrums (Jyestha). At the end of that month, on the eighth day of the waxing moon, day and night are equal. From the dawn of the ninth day, the night becomes longer and the day begins to shorten. The fourth month of winter is the second month of Hor (Mongol), the first month of spring, the month of Dvo (Phalguna). In the waxing half of that month, on the eighth day, day and night are equal. From the dawn of the ninth day, the night begins to shorten. The day, conversely, begins to lengthen. Therefore, this directly shows the time when it goes from two equal points to long and short, and implicitly indicates the reversal point. If the reversal point were directly indicated, it would contradict the seasons described in the prince's teachings and the root verses of the sutras, and would contradict obvious facts and reality. Some people consider the second month of summer and the fourth month of winter here to be the two smaller months and consider the month of Pleiades (Smin-drug) to be the beginning of the year, but this is contradicted by the previous scriptures and reasoning. How much longer or shorter does it become? The day or night becomes longer by one thang (a unit of time) each day, which is one nine-hundredth of a day. The reason for the length is that when the sun travels from the edge of the southern continent of Jambudvipa, in the sky beyond six yojanas and one-eighteenth of a yojana, the day is short. When it travels directly above the northern continent, the day is long. Similarly, apply this to all situations. Some say that when the sun travels above four and a half yojanas in the south, the day is short, and when it travels above two thousand yojanas in the north, the day is long. In that case, there would be no length or shortness on other continents. Some say that when the sun travels north and south, the propelling winds become faster or slower due to being close to or far from Mount Meru, but not because the southern route is longer. However, this is due to the winds that arise together, not to sudden winds. Therefore, in the vast space, when it is close to the mountains in the north and south, it is obscured, causing the east and west to be short, while the south