Tibetan
མ་མཆོག་འགྲོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ན་མི་གནས་ཤིང་དབྱིབས་ནི་གཙོ་བོ་དང་འདྲ་ལ་ཚད་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ཆུང་བར་གང་སྤེལ་ལས་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་འཛམ་བུ་གླིང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་གདན་ནམ་མཉན་ཡོད་འདི་ནས་ཞེས་པ་ལེགས་སྦྱར་དང་མི་མཐུན་པས་འཛམ་གླིང་འདི་ནས་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ་གསུམ་གསུམ་གསུམ་སྟེ་དགུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་གངས་རི་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ནས་སྤོས་ངད་ལྡན་པའི་ཚུ་རོལ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་གནས་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ཆུས་གང་བ། ཆུ་དང་ཞེང་དང་ཟབས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ་མཐའ་ཉིས་བརྒྱས་འཁོར་བ་གྲུ་བཞི་པ་གང་ལས། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་པ་ཡོད་དེ། ཤར་ན་གངྒཱ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ནས། ལྷོར་སིནྡྷཱུ་རྨ་བྱའི། ནུབ་ཏུ་པཀྵཱུ་རྟའི། བྱང་དུ་སི་ཏཱ་སེངྒེའི་ཁ་ནས་འབབ་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་ཆུ་ཕྲན་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། དངུལ་དང་བཻཌཱུརྻ་ཤེལ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཞིང་། མཚོ་ལ་གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པས་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་བྲྀཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་འབྲས་བུ་མངར་པོ་རྫ་མ་ཙམ་དང་ལྡན་པ། དེ་སྨིན་པ་ཆུར་ལྷུང་བ་ལས་འཛམ་བུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་དང་། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོ་གསེར་དྲི་མ་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཤིང་དེའམ་དེའི་འབྲས་བུ་མཚོན་པའི་གླིང་ཞེས་བྱ་ལ། སྤོས་ངད་ལྡན་གྱི་ལྷོའི་དཔག་ཚད་བཅུ་ན་མ་དྲོས་པ། རི་དེའི་བྱང་གི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན་བྲག་རི་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན། ཞེས་བྱ་བ། ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་གྱེན་དུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ། དེ་ནས་བྱང་གི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་ཅེས་པ་མ་དྲོས་པ་དང་ཚད་མཉམ་པ་གཡོག་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཡོད་ལ། དེའི་ནང་ན་པདྨ་འདབ་མ་བ་གླང་གི་ཀོ་བ་ཙམ་སྡོང་བུ་གཤོལ་མདའ་ཙམ། མེ་ཏོག་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ། རོ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བསྟན་ཞེས་པ་གཞུ་འདོམ་བཞི་བཅུ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། འོབས་རིམ་པ་བདུན་གྱི་དང་པོ་དཔག་ཚད་བཅུ་གསུམ་ནས་ཐ་མ་བདུན་གྱིས་བར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་ཡོད་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་གླང་པོ་ཆེ་གཉིས་ཡོད་པའི་གཡུལ་ངོར་སྤྱོད་པའི་རབ་བརྟན་ནི་ལུས་མེ་ཏོག་ཀུནྡ་ལྟར་དཀར་བ། མགོ་བོ་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དམར་བ་མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་སྲིད་དུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཞེང་དུ་གཅིག མཐའ་བདུན་
Chinese
母尊行于一切处，不住于任何处，形似主尊，量为一半一半小者，此于《广演经》中所说。第二，分别宣说赡部洲，如“金刚座或舍卫城此处”等语，与梵文不符，故云自此赡部洲向北，越过三三三即九座黑山之外，有雪山。其外，香气山此侧，有龙王玛卓巴（藏文音译）的处所，名曰玛卓巴海（藏文音译），充满八功德水。水之宽、长、深皆为五十由旬，四方周长二百由旬，从中流出四大河。东为恒河，出自象口；南为辛度河，出自孔雀口；西为帕刍河，出自马口；北为锡达河，出自狮子口。诸河皆与五百支流相连，挟带银、吠琉璃、水晶、金之沙砾。绕海右旋三匝，从四方流入外海，成为诸多珍宝之源。其旁有树名赡部（藏文音译，梵文：Bṛkṣa，梵文罗马拟音：vriksha，汉语字面意思：树），结有甘甜如陶罐之果实。果实成熟落入水中，故有赡部之名，并生出无垢金之赡部河。此洲即以树或其果实为名。香气山之南十由旬处有玛卓巴海，该山之北二十由旬处有金鸟巢岩山。水之宽五十由旬，高二又四分之一由旬，有五百侍从。自彼向北二十由旬处有缓流池，与玛卓巴海等量，亦有五百侍从。其中生有莲花，花瓣如牛皮，茎如犁辕，花朵如车轮，味如蜂蜜。娑罗树王名曰饶丹（藏文音译），有四十弓箭之长向下生长。七层深渊，第一层深十三由旬，至最后一层七由旬不等。帝释天有两头大象，用于战场，名为饶丹者，身如昆达花般洁白，头如水晶般赤红，有六根象牙，高二又二分之一由旬，长二又三分之一由旬，宽一由旬，周长七。
English
The supreme mother travels everywhere, not abiding anywhere. Her form is similar to the main deity, and her size is half the size of the main deity. This is explained in the Extensive Play Sutra. Secondly, the Jambudvipa is explained in detail. The phrase "from Vajrasana or Shravasti here" does not match the Sanskrit. Therefore, it is said that from this Jambudvipa, going north, beyond the nine black mountains (three, three, three), there is a snow mountain. Beyond that, on this side of the fragrant mountain, is the abode of the Dragon King Matrosha, called the Matrosha Lake, filled with water possessing eight qualities. The water, width, length, and depth are all fifty yojanas, with a circumference of two hundred yojanas, forming a square. From it, four great rivers flow. In the east is the Ganges, flowing from the mouth of an elephant. In the south is the Sindhu, flowing from the mouth of a peacock. In the west is the Pakshu, flowing from the mouth of a horse. In the north is the Sita, flowing from the mouth of a lion. These rivers are all connected to five hundred tributaries, carrying sand of silver, beryl, crystal, and gold. They circle the lake three times to the right and flow into the outer ocean from four directions, becoming the source of many precious jewels. Beside it is a Jambudvipa tree (Sanskrit: Bṛkṣa, Romanization: vriksha, literal meaning: tree) bearing sweet fruits as large as pottery jars. When the fruits ripen and fall into the water, the name Jambudvipa arises, and the Jambudvipa River of pure gold is produced. This continent is named after the tree or its fruit. Ten yojanas south of the fragrant mountain is the Matrosha Lake. Twenty yojanas north of that mountain is the Golden Bird's Nest Rock Mountain. The water is fifty yojanas wide, two and a quarter yojanas high, and has five hundred attendants. Twenty yojanas north of that is the Slowly Flowing Pond, equal in size to the Matrosha Lake, also with five hundred attendants. In it grow lotuses with petals as large as cowhide, stems as thick as plow shafts, and flowers as large as chariot wheels, with a taste like honey. The king of Sala trees, named Rabten, grows downwards for forty bow-lengths. There are seven levels of abyss, the first being thirteen yojanas deep, and the last being seven yojanas deep. Indra has two elephants used on the battlefield. The one named Rabten has a body as white as a Kunda flower, a head as red as crystal, six tusks, a height of two and a half yojanas, a length of two and a third yojanas, a width of one yojana, and a circumference of seven.
Tibetan
གྱིས་འཁོར་བ་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སུ་དགུན་དང་དཔྱིད་དང་དབྱར་ཟླ་བ་བཞི་བཞི་གནས་ཤིང་། བླ་མ་ནི་གསུམ་གསུམ་དང་གསུམ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གླིང་འདིའི་དབུས་ན་བྱང་སེམས་སྲིད་པ་ཐ་མ་པས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེད་པའི་གཞི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཞེས་པ་མེ་ལ་སོགས་པས་མི་འཚིག་པ་གྲུབ་པས་གླིང་གཞན་དུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་ལ། གཞན་ཡང་ཡུམ་གསུངས་པའི་གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང་། ཤར་ན་འཇམ་དཔལ་གྱི་གནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་དང་། ལྷོ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གནས་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་དང་། ནུབ་ན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ཨུ་རྒྱན་དང་། བྱང་ན་རིགས་ལྡན་གྱི་གནས་ཤམ་བྷ་ལ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་ཡུལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་དང་། ཡུལ་ཕྲན་སྟོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དྲུག་གི་བརྒྱན་པའི་ཡུལ་དབུས་དང་མཐའ་འཁོབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་མི་རིགས་དང་སྐད་རིགས་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་རི་རྒྱལ་མ་ལ་ཡ་ཞེས་པ། དུག་གསུམ་ཤས་ཆེ་བའི་རྟགས་སུ་རྩེ་མོ་ན་ཕུག་རོན་དང་། རྐེད་པ་ན་སྦྲུལ་དང་རྩ་བ་ན་ཕག་གནས་པ་དང་། རི་བྱ་རྐང་དང་གངས་ཅན་དང་འབིགས་བྱེད་སོགས་དུ་མ་ཡོད་དོ། །དེས་ན་གླིང་འདི་ནི་ཆོས་དར་ཞིང་ལས་ཀྱི་ས་པའོ། །རི་ལ་སོགས་པ་ཡང་དོན་བརྒྱད་ཀྱིས་ངེས་པར་བྱ་བ་ལས་བདུན་ནི་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་ཞིང་། ལས་ནི་བརྟེན་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་དམྱལ་བའི་གནས་ལ། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་བཤད། ཉེ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་བཤད། གྲང་དམྱལ་གྱི་གནས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། དམྱལ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གང་ན་ཡོད་ཚད་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། མ་དྲོས་པའམ། འཛམ་གླིང་འདི་ཡི་འོག་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ན་མནར་མེད་པའི་ཁང་པའི་སྟེང་གནས་ལ་དེའི་གནམ་འཕང་དང་རྒྱར་ཡང་དེ་ཙམ་སྟེ་ཉི་ཁྲི་ཉི་ཁྲིའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་ཇི་ལྟར་ཆུད་ཅེ་ན། གླིང་རྣམས་ནི་ཧ་ཅང་ཟངས་ཡག་མིན་གྱིས་འབྲུའི་ཕུང་པོ་ལྟར་གནས་པའོ། །དུཿཁ་བར་མ་ཆད་དམ་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་ན་ནི་བར་ཆད་དང་བཅས་པ་གཞན་ཁ་ཅིག་དེའི་གློ་ན་གནས་པར་འདོད་ཀྱང་སྟེང་ན་དམྱལ་བ་བདུན་ཏེ། སྒྲ་དོན་ནི་སླའོ། །དང་པོ་ལྔ་ལུས་ཀྱི་གསུམ་དང་ངག་གི་མི་དགེ་བས་སྐྱེ་བར་ཁ་ཅིག་གསུང་ངོ་། །འདིར་བར་ཐག་གི་ཚད་མ་བཤད་པ་ལ་ས་ལས་འདི་ནས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ན་ཡང་སོས་དང་། གཞན་ནི་བཞི་སྟོང་བཞི་སྟོང་གི་ཆོད་པར་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་པོ་ཀུན་ཏེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་ལས་ཐར་ཡང
Chinese
有轮回。在那些地方，冬、春、夏各住四个月。上师是三个三个，三个是三十三个，如是说。又，此赡部洲的中央，菩萨最后有者生起金刚般的等持之基，名为金刚座，由火等不能焚烧而成，因此其他洲不会有佛出现。此外，还有佛母所说的圣地鹫峰山，东方有文殊的圣地五台山，南方有观世音的圣地普陀山，西方有空行母的圣地邬金，北方有持种者的圣地香巴拉，以及普通民众的十六大国，小国千个，以六大城市庄严的中央和边陲，有各种不同民族和语言等等。此外，南方有山王玛拉雅，作为三种毒素盛行的标志，顶端有鸽子，腰部有蛇，根部有猪。还有山鸟足、雪山和穿透者等等。因此，此洲是佛法兴盛和业力之地。山等也应以八种意义来确定，其中七种应酌情应用，业是依赖和执持。第二是地狱之处。说了八个热地狱，说了十六个近边地狱，说了寒地狱之处。第一是，地狱在哪个方向有多少？不热地狱，或此赡部洲之下二万由旬处，是无间地狱的房屋之上，其高度和宽度也是那么多，即二万二万。在那之下如何容纳呢？诸洲不是非常好的铜，而是像谷堆一样存在。दुःख（Duhkha，梵文天城体：दुःख，梵文罗马音：Duḥkha，痛苦）没有间断或没有快乐的时候，所以才这么说。其他地方是有间断的，有些人认为它位于其旁边，但在上面有七个地狱，字面意思很容易理解。有些人说，前五个是由身体的三种和语言的不善而产生的。这里没有说距离的测量，从地面到这里三万二千处是复苏地狱，其他地狱则相隔四千四千。第二是，八个热地狱的每一个，即使从那里解脱
English
There is samsara. In those places, winter, spring, and summer each last for four months. The lamas are three and three, and three are thirty-three, so it is said. Moreover, in the center of this Jambudvipa, the bodhisattva, the last of existence, generates the basis for vajra-like samadhi, called the Vajra Seat, which is made of fire and other non-combustible materials, so Buddhas will not appear in other continents. In addition, there is the Vulture Peak Mountain, the holy place spoken of by the Mother, the Five Peak Mountain, the holy place of Manjushri in the east, Mount Potalaka, the holy place of Avalokiteshvara in the south, Oddiyana, the holy place of the Dakinis in the west, Shambhala, the holy place of the Holders of Lineage in the north, and the sixteen great countries of ordinary people, a thousand small countries, and the central and border regions adorned with six great cities, with various different ethnic groups and languages, and so on. Furthermore, in the south is the mountain king Malaya, as a sign of the prevalence of the three poisons, with a pigeon on the top, a snake on the waist, and a pig at the base. There are also the mountain bird's foot, the snow mountain, and the piercer, and so on. Therefore, this continent is a place where the Dharma flourishes and a land of karma. Mountains and so on should also be determined by eight meanings, of which seven should be applied as appropriate, and karma is dependence and holding. Second is the place of hell. Eight hot hells are described, sixteen neighboring hells are described, and the place of cold hells is described. The first is, in which direction are the hells and how many are there? The Atapa, or twenty thousand yojanas below this Jambudvipa, is above the house of Avici hell, and its height and width are also that much, that is, twenty thousand and twenty thousand. How are they contained below that? The continents are not very good copper, but exist like piles of grain. दुःख（Duhkha, Devanagari: दुःख, Romanization: Duḥkha, meaning: suffering）It is said that because there is no interruption or no time for happiness. In other places there are interruptions, and some think it is located next to it, but there are seven hells above, and the literal meaning is easy to understand. Some say that the first five are born from the three of the body and the non-virtue of speech. Here, the measurement of distance is not mentioned, but from the ground to thirty-two thousand places is the Reviving Hell, and the other hells are separated by four thousand and four thousand. The second is that each of the eight hot hells, even if liberated from there,