Tibetan
ས་སྒོམ་ལམ་དུ་མངོན་དུ་མི་འགྱུར་ལ་མཐོང་ལམ་ཉིད་བར་མ་ཆད་དུ་སྐྱེ་བས་དེར་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐབས་མེད་པས་སོ། །སེམས་ཙམ་པ་ནི་ཟག་མེད་ཀྱི་མཐུས་དེ་ལས་ལངས་པ་ན་བདེན་པའི་ཡུལ་ཅན་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་སྐྱེ་ལ། དེ་སྐྱེ་བའི་ནུས་པའམ་རིག་རྗེས་ཤེས་ལ་རྙེད་ན་དེའི་འབྲས་བུ་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་རྙེད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ས་ནི་ཆགས་བཅས་ཀྱིས་ས་གཞན་མི་ཐོབ་པས་མི་ལྕོགས་མེད་རང་དང་འོག་ས་འདོད་པ་སྟེ་ས་གཉིས་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཐོབ་ལ། ཆགས་བྲལ་གྱིས་ས་ལས་གྲོལ་བའི་རིམ་པས་ས་གསུམ་ནས་བདུན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང་། མི་ལྕོགས་མེད་ཁོ་ན་དང་ས་གསུམ་ནས་དྲུག་གི་བར་གྱི་ཤེས་བཟོད་ཐོབ་ཅེས་འཇོག་གོ །དེ་ཡང་ས་གང་ལ་བརྟེན་པ་དུས་གཉིས་པ་འཐོབ་ལ་མ་འོངས་པ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཁོ་ན་སྟེ་མཐོང་ལམ་ལན་གཉིས་མི་སྐྱེ་བས་སོ། །མཐོང་ལམ་དེར་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་དུ་དག་ཅིག་ཐོབ་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ད་ལྟར་བ་ཡིན་ལ། མ་འོངས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་འགོག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐའ་ལས་འབྱུང་བའི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་ཁོ་ན་དང་གཞན་ལ་ནི་བཞིར་བཤད་དོ། །དེ་ཡང་རང་བདེན་རྣམ་ཅན་ཡིན་པས་གཞན་ལ་དམིགས་པ་ནི་མི་ཐོབ་ལ། རྒྱུ་མ་རྒྱས་པས་དེའི་རྣམ་པ་ཡང་མི་ཐོབ་བོ། །ཤེས་པ་རྣམ་པ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནི་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དུཿཁ་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་པ་ཡིན་པ་དང་། སྐྱེ་འཇིག་ཆོས་ཅན་དུ་ཤེས་པ་དང་། ལུས་སོགས་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །འོན་ཀྱང་བཟོད་པ་ལ་རྣམ་པ་དང་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་འཐོབ་ཀྱི་ཤེས་པ་ལ་ནི་བཀག་གོ །དེ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འབད་ལས་འབྱུང་། སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཉིས་པ་ལ། འཕགས་ལམ་ལ་དུ་འཐོབ་པ་དང་། བྱིས་པའི་ལམ་ལ་དུ་འཐོབ་པ་གཉིས། དང་པོ་ལ། གྲངས་མི་འདྲ་བ་དང་འདྲ་བ་གཉིས། དང་པོ་ལ། སློབ་ལམ་དང་མི་སློབ་ལམ་ལ་དུ་འཐོབ་གཉིས། དང་པོ་ནི། འདོད་པའི་འཆིང་བ་ཀུན་ལྡན་ནམ་དགུ་པའི་བར་ལྡན་པའི་ཆགས་བཅས་ཀྱི་གང་ཟག་གཉིས་ཀྱིས་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་བདེན་པ་བཞི་ཤེས་པ་དང་ཆོས་རྗེས་ཤེས་པ་སྟེ་ཟག་མེད་ཀྱི་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་ལ། དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་སྤང་གི་གཉེན་པོ་རྣམ་གྲོལ་ཐོབ་པ་ཡིན་གྱི་འབྲས་བུ་ཙམ་པོའི་ཚེ་ཡིན་པས་སྒོམ་སྤང་གི་གཉེན་པོ་ནི་མིན་ནོ། །ས་ནི་ཆགས་བཅས་ཡིན་པས་མི་ལྕོགས་མེད་ཁོ་ན་དང་། ད་ལྟར་བའི་ཐོབ་པ་ནི་ལམ་རྗེས་ཤེས་པ་གཉིས་དང་། དེ་དག་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་
Chinese
由于地在修道上不会显现，而见道本身会无间断地产生，所以在那里没有显现的机会。唯识宗则认为，凭借无漏的力量从该地起身时，会产生具有真实对象的世俗智慧。如果这种产生的能力或明觉后识被发现，那么其结果，即由种姓产生的世俗智慧也会被发现。地是指有贪欲者无法获得其他地，因此想要无碍自身和下地，即获得第二地的世俗智慧。无贪欲者则按照从地解脱的次第，获得第三地到第七地的世俗智慧，并安立唯有无碍和第三地到第六地之间的智忍。也就是，依赖于哪个地，就能获得第二个时期的，而未来则是唯一的无生法，因为见道不会产生两次。如果在见道中获得多少念住呢？总的来说，法念住是现在的，如果从未来的角度来说，从现证灭尽的边际产生的世俗智慧，唯有法，而对于其他则是四种。也就是，因为是自证相，所以无法缘于其他，因为因没有广大，所以其相也无法获得。智慧的种类念住是种类，即缘于苦的智慧，以及知晓生灭法，以及通过执持身体等的方式。然而，在忍位上可以获得种类和念住，但在智慧上则被禁止。这是因为必须通过见道才能获得，所以是从努力中产生的，是从加行中产生的，这就是它的定义。第二，圣道上获得多少，以及凡夫道上获得多少。第一，数量不同和相同两种。第一，在学道和无学道上获得多少两种。第一是，具有欲界一切束缚，或者具有第九地之间的有贪欲者，两人在第十六刹那了知四谛和法随法行，即获得六种无漏智慧。这些也是获得见所断的对治解脱，只是在果位时，并非修所断的对治。地是有贪欲的，所以唯有无碍，现在的获得是两种道随法行，以及获得它们的因。
English
Since the ground does not manifest on the path of cultivation, and the path of seeing itself arises without interruption, there is no opportunity for it to manifest there. The Mind-Only School believes that when one arises from that ground through the power of non-outflow, conventional wisdom with a true object arises. If this ability to arise, or the subsequent awareness of knowledge, is found, then its result, the conventional wisdom arising from lineage, is also found. Ground refers to those with attachment who cannot obtain other grounds, therefore desiring unobstructed self and lower grounds, that is, obtaining the conventional wisdom of the second ground. Those without attachment, according to the order of liberation from the ground, obtain the conventional wisdom of the third to seventh grounds, and establish only unobstructed and the wisdom-acceptance between the third and sixth grounds. That is, depending on which ground, one can obtain the second period, while the future is the only unborn dharma, because the path of seeing does not arise twice. If one obtains how many mindfulnesses in the path of seeing? In general, the dharma mindfulness is present, and if viewed from the perspective of the future, the conventional wisdom arising from the edge of realizing cessation is only dharma, while for others there are four. That is, because it is self-verifying, it cannot be based on others, and because the cause is not vast, its aspect cannot be obtained either. The types of wisdom mindfulness are types, that is, the wisdom that focuses on suffering, and knowing the law of arising and ceasing, and through the way of holding the body and so on. However, in the position of acceptance, one can obtain types and mindfulness, but wisdom is prohibited. This is because it must be obtained through the path of seeing, so it arises from effort, it arises from application, and that is its definition. Second, how much is obtained on the noble path, and how much is obtained on the path of ordinary beings. First, two types: different and same numbers. First, two types: how much is obtained on the path of learning and the path of no more learning. The first is that those with attachment who have all the bonds of the desire realm, or have between the ninth ground, two people know the four truths and the Dharma-following Dharma at the sixteenth moment, that is, obtain six non-outflow wisdoms. These are also obtaining the antidote liberation of what is to be abandoned by seeing, only at the time of the fruit, not the antidote of what is to be abandoned by cultivation. Ground is with attachment, so only unobstructed, the present attainment is two paths of Dharma-following Dharma, and the cause of obtaining them.