Tibetan
་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཁྱིམ་དེ་ནས་ཟས་བླངས་ཏེ་ཟ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་ཟ་བར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་མགུལ་དུ་མིད་པ་ན་སོར་བཤགས་གསུམ་པའོ། །བཞི་པ་ནགས་བརྟག་པ་ལས་གྱུར་པའི་སོར་བཤགས་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱིས་ནགས་ཉུལ་བར་བསྐོས་པ་ན་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་གནས་མ་ཉུལ་བར་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཟས་བླངས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་ནགས་མ་ཉུལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ། སྦྱོར་བ་ཟས་ཟ་བར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་མགུལ་དུ་མིད་པ་ན་སོར་བཤགས་བཞི་པའོ། །ལྔ་པ་བསླབ་བྱ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྡེ་ལ་དགུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་གོས་བགོ་བའི་སྡེ་ནི། ཤམ་ཐབས་ལ་ཡང་རྣམས་བདུན་དང་། །ཞེས་པ་ནི། ཤམ་ཐབས་པུས་གོང་ཡན་ཆད་དུ་ཧ་ཅང་རྩིང་པ་དང་། ལོང་བུར་སླེབ་པའི་འཇོལ་བ་དང་། གྲྭ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟར་ནར་བ་དང་། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་མགོ་ལྟེབ་པ་ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལྟར་དང་། སྐེ་རགས་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པའི་ཕུར་མ་ལྟ་བུ་དང་། སྦྲུལ་མགོའི་གདེང་ཀ་ལྟར་ཕྱིར་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་པར་ཟླུམ་པོར་བགོའོ། །སྟོད་གཡོག་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་ནི། རྩེངས་འཇོལ་ནར་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ཟླུམ་པོར་བགོའོ། །གཉིས་པ་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་སྡེ་ལ། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི། དྲན་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཆོས་གོས་ལེགས་པར་བགོ་བ་དང་། སྒྲ་བསྐྱུངས་བ་དང་། མིག་མི་གཡེང་བ་དང་། གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་དུ་བལྟ་ཞིང་འགྲོ་བའོ། །མགོ་གཡོགས་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། མགོ་གོས་ཀྱིས་མི་གཡོགས། གོས་མི་བརྫེ། གོས་དཔུང་པ་གཉིས་སུ་མི་གཟར། ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྣོལ་ཏེ་གཉའ་གོང་དུ་མི་བསྣོལ་བ་དང་ལྟག་པར་མི་བསྣོལ་བའོ། །མཆོང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། རྐྱེན་ལ་མི་ལྟོས་པར་མི་མཆོང་། རྐང་པ་མི་བརྐྱང་། ཙོག་པུས་མི་འགྲོ། བྲང་པ་རྐྱང་པ་བཙུགས་སྟེ་མི་འགྲོ། གྲུ་བརྒྱང་མི་བྱའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། ལུས་གཅུས་ཏེ་མི་འགྲོ། མགོ་མི་བསྒྱུར། ལག་པ་མི་དཀྲུགས། གཉིས་ཕྲག་པ་སྤྲད་དེ་མི་འགྲོ། གཉིས་ལག་པ་མི་སྦྲེལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཁྱིམ་དུ་འདུག་པའི་སྡེ་ལ། འདུག་པར་བྱ་བ་དགུ་དག་ནི། ཁྱིམ་དུ་སྟན་ལ་མི་བསྒོ་བར་མི་འདུག མ་བརྟགས་པར་མི་འདུག ལུས་ཐམས་ཅད་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་མི་འདུག རྐང་པ་བརྐྱངས་ཏེ་མི་བསྣོལ། བརླའི་སྟེང་དུ་བརླ་མི་གཞག ལོང་བུའི་སྟེང་དུ་ལོང་བུ་མི་གཞག རྐང་པ་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་མི་དགུག རྐང་པ་མི་གདངས། འདོམ་མི་སྣང་བར་བྱ་བ་དང་དགུའོ། །དེའི་བསླབ་བྱ་ནི། ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་མི་བརྟེན། སྟན་ཕྲག་པ་ལ་མི་བསྐུར་རོ། །བཞི་པ་ཟས་བླང་བའི་སྡེ་ཚན་ལ། བྱིན་ལེན་བྱ་བ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །ཞེས་པ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་མུ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་ཟས་མི་བླང་། ཚོད་མ་དང་འབྲས་ཆན་མཉམ་དུ་མི་བླང་། གྲལ་རིམ་བཞིན་དུ་བླང་། ལྷུང་བཟེད་ལ་བལྟ་ཞིང་བླང་། ཟས་མ་འོངས་པར་ལྷུང་བཟེད་མི་བཟེད། ཚོད་མ་འདོད་པའི་ཕྱིར་འབྲས་ཆན་གྱིས་ཚོད་མ་མི་དགབ་པ་དང་ཚོད་མས་འབྲས་ཆན་མི་དགབ། ཟས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཟེད། སྐྱོན་དེ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་ཟས་ལེགས་པར་བླང་ངོ་། །ལྔ་པ་ཟས་ཟ་བའི་སྡེ་ཚན་ལ། ཟས་ལ་ལེགས་པར་བྱ་བ་དྲུག་ནི། ཁམ་ཧ་ཅང་ཆུང་བ་དང་། ཆེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཁམ་རན་པར་བཟའ་བ་དང་། ཁམ་མ་བཟས་པར་ཁ་མི་གདངས་པ་དང་། ཁ་ཁམ་གྱིས་བཀང་ནས་མི་སྨྲ་བ་དང་། ལེགས་པར་ཟས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཙུག་ཙུག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། ཟས་ཟ་བའི་ཚེ་ཙུག་ཙུག་དང་། ཅག་ཅག་དང་། ཧུ་ཧུ་དང་། ཕུ་ཕུ་མི་བྱ། ལྕེ་ཡང་ཡང་ཕྱུང་ཏེ་ཟས་མི་བཟའོ། །འབྲུ་ནས་ཐ་དད་བྱེད་པ་ལྔ་ནི། འབྲུ་རེ་རེ་ནས་མི་བཟའ། ཟས་ལ་འཕྱས་མི་གདགས། མཁུར་བ་མི་སྤོ། རྐན་མི་གཏོགས། ཁམ་འཕྲོར་མི་བཅད་དོ། །ལག་པ་བལྡག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི། ལག་པ་མི་བལྡོག ལྷུང་བཟེད་མི་འབྱོག ལག་པ་མི་སྤྲུགས། ལྷུང་བཟེད་མི་སྐྱོམ། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ་མི་གཞོམ་མོ། །དྲུག་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་སྤྱད་པའི་སྡེ་ལ། འཕྱ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་བཞི་ནི། དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་གི་ལྷུང་བཟེད་ལ་འཕྱ་བའི་ཕྱིར་མི་བལྟ། ལག་པ་འབགས་པས་ཆུའི་སྣོད་ལ་མི་བཟུང་། དྲུང་ན་འདུག་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཟས་དང་སྦགས་པའི་ཆུས་མི་གཏོར། ཁྱིམ་བདག་ལ་མ་དྲིས་པར་འབགས་ཆུ་མི་དབོའོ། །ལྷུང་བཟེད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དུ་ཟས་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་འདོར། ལྷུང་བཟེད་གཙང་མར་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་ཆུ་སྦྱིན། འོག་གཞི་མེད་པར་གད་ཁར་གཡང་སར། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག འགྲེངས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ། གད་ཀར་གཡང་སར་དཀན་གཟར་པོར་མི་བཀྲུ། དེས་འབབ་ཆུའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་མི་བཅུ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མི་གཞག་གོ །བདུན་པ་ཆོས་སྟོན་པའི་སྡེ་ལ། འགྲེང་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི། ཉན་པ་པོ་མི་ན་བར་འདུག་པ་ལ་འཆད་པ་པོ་འགྲེངས་ཏེ་མི་འཆད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉལ་བ་ལ་འདུག་པས་དང་། སྟན་མཐོན་པོའམ་བཟང་པོ་ལ་འདུག་པ་ལ་སྟན་དམའ་བའམ་ངན་པ་ལ་འདུ
Chinese
在有…的家中。 意识不颠倒，从那家取了食物，以想吃的意念，如此开始吃，最终吞到喉咙里，是第三个指忏。 第四个是因巡视森林而产生的指忏： 依靠比丘被僧团委派巡视森林时，不去巡视有恐怖的地方，取了非亲属的在家人食物，意识不颠倒，动机是明知没有巡视森林。 开始吃食物，最终吞到喉咙里，是第四个指忏。 第五个是应学罪聚中有九个，第一个是穿衣聚： “下裙还有七种。” 意思是： 下裙到膝盖以上非常粗糙，到脚踝的褶皱，像象鼻一样长，在肚脐上折叠像贝多罗树叶，到腰带之间像显眼的橛子，不像蛇头一样向外伸出而是圆形的穿着。 上衣还有三种： 没有粗糙、褶皱、长三种，要圆形的穿着。 第二个是去家里的聚： “非常约束”等有五种： 以正念和觉知约束着去其他人家里，好好地穿着法衣，不发出声音，眼睛不游移，看着轭木的长度走。 遮头等有五种： 头不用衣服遮盖，不卷衣服，衣服不披在两个肩膀上，左右手不交叉放在脖子前，也不放在后背。 跳等有五种： 不依赖因缘不跳，不伸脚，不蹲着走，不挺胸抬头走，不做弯曲手臂的动作。 身体等有五种： 不扭动身体走，不转头，不摇晃手，不两人并肩走，不两人手牵着手。 第三个是住在家里的聚： 应该做的住有九个： 在家里不铺设垫子不坐，不观察不坐，身体全部用重量压着不坐，伸着脚不交叉，大腿上不放大腿，脚踝上不放脚踝，脚不放在床下，不张开脚，不
English
In a house with... Without inverted consciousness, taking food from that house with the intention to eat, thus beginning to eat, and finally swallowing it into the throat, is the third finger confession. The fourth is the finger confession arising from inspecting the forest: Relying on a monk being assigned by the Sangha to inspect the forest, without inspecting places of fear, taking food from laypeople who are not relatives, without inverted consciousness, with the motivation of knowingly not inspecting the forest. Beginning to eat the food, and finally swallowing it into the throat, is the fourth finger confession. The fifth is that there are nine categories of offenses to be learned, the first being the category of wearing clothes: "The lower garment also has seven kinds." This means: The lower garment should not be too rough above the knees, should not have wrinkles reaching the ankles, should not be long like an elephant's trunk, should not be folded on top of the navel like a tala leaf, should not be like a prominent peg between the navel and the belt, and should be worn roundly without being protruded like a snake's head. The upper garment also has three kinds: It should be worn roundly, without roughness, wrinkles, or length. The second is the category of going to houses: "Very restrained," etc., there are five: Restrained by mindfulness and awareness, going to other people's houses, wearing the Dharma garment well, not making sounds, not wandering the eyes, and walking while looking at the length of a yoke. Covering the head, etc., there are five kinds: The head is not covered with clothes, the clothes are not rolled up, the clothes are not draped over both shoulders, the left and right hands are not crossed in front of the neck, nor are they crossed behind the back. Jumping, etc., there are five kinds: Not jumping without relying on causes, not stretching the feet, not walking while squatting, not walking with the chest straight, and not making bent arm movements. The body, etc., there are five kinds: Not walking while twisting the body, not turning the head, not shaking the hands, not walking with the shoulders touching, and not holding hands. The third is the category of staying in houses: There are nine things to do when staying: In a house, not sitting without spreading a mat, not sitting without examining, not sitting with the whole body pressed down with weight, not crossing the legs while stretching them, not placing the thigh on the thigh, not placing the ankle on the ankle, not bending the feet under the bed, not spreading the feet, not...
Chinese
应当避免的第九点。它的教诫是：手不要靠在脸颊上，垫子不要靠在肩膀上。第四，关于取食物的章节，有八种给予和接受的行为。也就是说，不要在钵的边缘和口沿处取食物，不要将蔬菜和米饭混合在一起取，要按照顺序取，要看着钵取，在食物没来之前不要举着钵，为了想要蔬菜，不要用米饭盖住蔬菜，也不要用蔬菜盖住米饭，不要在食物上面举着钵。远离这些过失，才能好好地取食物。第五，关于吃食物的章节，有六种关于好好吃食物的方法：食物不要太小，也不要太大，要适量地吃，没有吃完一口之前不要张开嘴巴，嘴里塞满食物时不要说话，要好好地吃食物。像啧啧等五种行为是：吃食物的时候不要发出啧啧的声音，不要发出咋咋的声音，不要发出呼呼的声音，不要发出噗噗的声音，不要频繁地伸出舌头吃食物。五种区分谷物的方法是：不要一粒一粒地吃，不要嘲笑食物，不要鼓起腮帮子，不要搜刮上颚，不要将食物咬成两半。五种舔手等的行为是：不要舔手，不要擦拭钵，不要甩手，不要摇晃钵，不要做成佛塔的形状来玩弄食物。第六，关于使用钵的章节，有四种像嘲笑等的行为是：不要为了嘲笑坐在旁边的僧人的钵而看它，不要用脏手拿水器，不要用食物和脏水泼向坐在旁边的僧人，没有询问施主之前不要倒掉脏水。关于钵还有十种行为是：不要将剩余的食物倒在钵里扔掉，要在干净的钵里用寺院的偈颂来布施水，没有底座的情况下，不要把钵放在垃圾堆或悬崖边，不要放在倾斜的地方，不要站着洗钵，不要在垃圾堆、悬崖边或倾斜的地方洗钵，不要让水流逆流，不要放在十字路口。第七，关于讲法的章节，有五种像站立等的行为是：听法者没有生病而坐着的时候，说法者不要站着说法，同样地，对于躺着的人，不要坐着说法，对于坐在高或好的垫子上的人，不要坐在低或差的垫
English
The ninth thing to be avoided. Its precepts are: do not rest your hand on your cheek, do not lean the cushion on your shoulder. Fourth, in the section on taking food, there are eight actions of giving and receiving. That is, do not take food at the edge and mouth of the alms bowl, do not take vegetables and rice together, take in order, look at the alms bowl and take, do not hold the alms bowl before the food comes, in order to want vegetables, do not cover the vegetables with rice, nor cover the rice with vegetables, do not hold the alms bowl over the food. By being free from these faults, one can take food well. Fifth, in the section on eating food, there are six ways to eat food well: the food should not be too small, nor too large, eat in moderation, do not open your mouth before finishing one mouthful, do not speak with your mouth full of food, and eat food well. The five kinds of actions like "tsuk tsuk" are: when eating food, do not make "tsuk tsuk" sounds, do not make "chak chak" sounds, do not make "hu hu" sounds, do not make "phu phu" sounds, and do not stick out your tongue frequently to eat food. The five ways to distinguish grains are: do not eat one grain at a time, do not mock the food, do not puff out your cheeks, do not scrape the palate, and do not cut the food in half. The five actions like licking hands are: do not lick your hands, do not wipe the alms bowl, do not shake your hands, do not shake the alms bowl, and do not make the shape of a stupa to play with the food. Sixth, in the section on using the alms bowl, there are four actions like mocking: do not look at the alms bowl of the monk sitting next to you in order to mock it, do not hold the water vessel with dirty hands, do not throw food and dirty water at the monk sitting next to you, and do not pour out the dirty water without asking the householder. There are also ten actions regarding the alms bowl: do not pour the leftover food into the alms bowl and throw it away, give water in a clean alms bowl with the verses of the monastery, without a base, do not place the alms bowl on a garbage heap or cliff, do not place it on a steep slope, do not wash the alms bowl standing up, do not wash it on a garbage heap, cliff, or steep slope, do not allow the water to flow backwards, and do not place it at a crossroads. Seventh, in the section on teaching the Dharma, there are five actions like standing: when the listener is not sick and is sitting, the teacher should not stand and teach, similarly, for a person who is lying down, do not teach sitting, for a person sitting on a high or good cushion, do not sit on a low or bad cushion.