Tibetan
་མ་གྱུར་ཀྱང་གནས་མལ་ནས་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་ནས་ཕྱིན་ན་ལྟུང་བའོ། །ལྔ་པ་གདིང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་སྐྱེ་བའི་སར། དངོས་པོ་རྩ་དང་ལོ་མ་ལ་སོགས་པའི་གདིང་བ་བཏིང་བ་དེ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དགར་འདོར་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་རང་དེར་འདུག་པའམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་རང་ངམ་བསྐོས་པས་མ་བསྡུས་པས། མཐར་ཐུག་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པའམ་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་འདས་པར་ཕྱིན་ན་ལྟུང་བའོ། །དྲུག་པ་སྐྲོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཡུལ་དགེ་སློང་ཕ་རོལ་པོ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དགར་སྐྲོད་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་ཡུལ་དེ་ལ་གནོད་པ་བསལ་བའམ་དགེ་འདུན་འཁྲུག་ལོང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་མ་ཡིན་པར་རང་ངམ་གཞན་དངོས་སུ་བསྐོས་པས་སྐྲོད་པར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལས་འདས་པ་ན་ལྟུང་བའོ། །བདུན་པ་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པའི་ལྟུང་བ་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་གནས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དགེ་སློང་སྔར་ཞུགས་པ་ལ། བསམ་པ་འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་མཐོ་འཚམ་པར་འདུན་པས། སྦྱོར་བ་ན་བ་དང་འཇིགས་པའི་དབང་མ་གཏོགས་པར་ལུས་ངག་གང་ཡང་རུང་བས་ཕྱིས་གནོན་བྱེད་པར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་གནོད་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ན་ལྟུང་བའོ། །བརྒྱད་པ་རྩ་བ་འབྱུང་བ་ལ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་གནས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྟེང་གི་ཐོག་རྡོལ་བའི་ཉེན་དང་བཅས་པ་ལ་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་ཡི་རྩ་བ་རྣོན་པོ་ཕུར་བུ་ལྟར་བཀན་པའམ་རྐང་རྟེན་མ་བཅུག་པར། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དགར་འདུག་འདོད་པའི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་དེ་ལ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་འདུག་པའམ་ཉལ་བའི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ན་ལྟུང་བའོ། །དགུ་པ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་འདེབས་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་ཆུ་དང་རྩ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལ་སྲོག་ཆགས་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བཞིན་དུ། འདུ་ཤེས་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཀུན་སློང་རང་དོན་མ་ཡིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བསམ་པས། སྦྱོར་བ་རང་ངམ་གཞན་བསྐོས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བརྩམས་ཏེ། མཐར་ཐུག་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་ཤི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བའོ། །བཅུ་པ་རིམ་པ་ལྷག་པ་བརྩིག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ནི། རྟེན་དགེ་སློང་གིས་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང་
Chinese
即使没有变成（重罪），如果超过住所四十九弓的距离，也会犯堕罪。第五，铺设坐垫的堕罪：所依的比丘在精舍中，在细小生物出生的场所，铺设草、树叶等坐垫，在意识没有错乱且动机是随意丢弃的想法下，行为是自己坐在那里或去往他处时，自己或被指派者没有收拾，最终变成无用之物或超过四十九弓的距离，就会犯堕罪。第六，驱逐的堕罪：所依的比丘从精舍中，针对其他比丘，在意识没有错乱且动机是随意驱逐的想法下，行为不是为了消除对该处的损害或平息僧团的争端等目的，而是自己或他人亲自指派开始驱逐，最终因此超过精舍及其周边范围，就会犯堕罪。第七，压制的堕罪：所依的比丘在僧团的精舍中，对于先进入的比丘，想法是意识没有错乱且动机是想要抬高自己，行为不是因为生病或恐惧的原因，而是以身语的任何一种方式开始压制，最终因损害而被压制，就会犯堕罪。第八，坐在易塌陷处之堕罪：所依的比丘在僧团精舍的上方，在有屋顶塌陷危险的地方，没有将床或小床的尖锐根部像桩子一样固定，也没有放入脚垫，在意识没有错乱且动机是随意坐下的想法下，行为是开始坐在那里等，最终完成坐或睡的行为，就会犯堕罪。第九，在有生物的地方播种的堕罪：所依的比丘在水、草、树等上面，明明看见有生物，在意识没有错乱且动机不是为了自己，而是为了享用的想法下，行为是自己或他人指派开始享用，最终因此有多少生物死亡，就有多少堕罪。第十，建造多余层数的堕罪：所依的比丘能容纳四种威仪
English
Even if it doesn't become (a grave offense), going beyond forty-nine spans from the dwelling will result in a downfall. Fifth, the downfall of laying out a mat: The dependent bhikshu, in a vihara, at a place where small creatures are born, lays out a mat of grass, leaves, etc., with the thought of wanting to discard it at will, without confusion of consciousness and with a self-willed motivation. The action is that when he himself sits there or goes elsewhere, it is not collected by himself or by someone appointed, and ultimately becomes useless or goes beyond forty-nine spans, he will incur a downfall. Sixth, the downfall of expelling: The dependent bhikshu, from a vihara, towards another bhikshu, with the thought of wanting to expel him at will, without confusion of consciousness and with a self-willed motivation. The action is not for the purpose of eliminating harm to that place or pacifying disputes in the sangha, etc., but he himself or another personally appointed begins to expel him, and ultimately because of this, he goes beyond the vihara and its surrounding area, he will incur a downfall. Seventh, the downfall of suppressing: The dependent bhikshu, in the sangha's vihara, towards a bhikshu who entered earlier, the thought is that he is not confused in consciousness and the motivation is to want to elevate himself. The action is not because of illness or fear, but he begins to suppress him with any means of body or speech, and ultimately he is suppressed by harm, he will incur a downfall. Eighth, the downfall of sitting in a place where the foundation is exposed: The dependent bhikshu, above the sangha's vihara, in a place with the danger of the roof collapsing, without fixing the sharp roots of a bed or small bed like a stake, and without inserting footrests, with the thought of wanting to sit down at will, without confusion of consciousness and with a self-willed motivation. The action is that he begins to sit there, etc., and ultimately completes the act of sitting or sleeping, he will incur a downfall. Ninth, the downfall of planting in a place with living beings: The dependent bhikshu, on water, grass, trees, etc., while clearly seeing living beings, with the thought of not being for himself, but for the sake of enjoyment, without confusion of consciousness and with a self-willed motivation. The action is that he himself or another appointed begins to enjoy it, and ultimately because of this, as many living beings die, there will be that many downfalls. Tenth, the downfall of building extra stories: The dependent bhikshu, capable of accommodating the four postures