Tibetan
།བསམ་པ་གང་གིས་ཞེ་ན་བདག་གི་དེ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་། གཞན་གྱི་དེ་ཕུང་བར་བྱ་བའི་དེར་འདུན་པས་སོ། །དེ་གཉིས་ནི་རྐུ་སེམས་ཡིན་ལ། མཐར་ཐུག་ལ་གནས་སྤགས་ཚང་སྟེ། རང་གི་ཞིང་ལ་སྐྱེད་མ་གྲུབ་པའི་གནས་ནས་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་སྤགས་པའི་ཕྱིར་དང་། གཞན་གྱི་ཞིང་ལ་མ་ཕུང་བའི་གནས་ནས་ཕུང་བའི་གནས་སུ་སྤགས་པའི་ཕྱིར། ཤགས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་བླའི་གྲྭར་རྒྱལ་ནའོ། །གལ་ཏེ་འོག་ཟུར་ན་ཕ་རོལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་བཏང་ནའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་རྐུ་བ་ལ་གནས་སྤགས་ཚང་སྟེ། བླ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་གྲྭར་ཤགས་འགྱེད་པའི་སྒོ་ནས་ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་རྐུ་བ་ན་ཤགས་རྒྱལ་བའི་ཚེ་དང་། འོག་ཟུར་བློན་པོའི་དྲུང་དུ་ཤགས་འགྱེད་པའི་སྒོ་ནས་རྐུ་བ་ན་ཕ་རོལ་པོས་རྩོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་གཏོང་བ་ན་བརྐུས་པ་ཡིན་ཏེ། རིམ་པ་ལྟར་ཤགས་མ་རྒྱལ་བའི་གནས་ནས་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་སྤགས་པའི་ཕྱིར་དང་། རྩོད་པའི་སྦྱོར་བ་མ་བཏང་བའི་གནས་ནས་བཏང་བའི་གནས་སུ་སྤགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་འོད་ལྡན་ལས་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་གྲུབ་བློ་ཁོ་ན་ལ་འདོད་ན། གཏམས་པ་སྦས་པ་ལ་གལ་ཏེ་སྤོ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དང་། སྤོས་པའི་འོག་ཏུ་དང་། གལ་ཏེ་སྔར་ན་ནི་སྦྱོར་བ་གཞན་ཉིད་དོ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ། གཞན་གྱི་རྫས་བཅོལ་བ་དེ་ཞལ་ལྟ་བས་རྫས་སྤོས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་བློ་སྐྱེས་པ་དང་། སྤོས་པའི་འོག་ཏུ་གྲུབ་བློ་སྐྱེས་དང་། སྤོས་པའི་སྔར་གྲུབ་བློ་སྐྱེས་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཚེ་དངོས་གཞི་དང་། གསུམ་པའི་ཚེ་ན་སྦྱོར་སྦོམ་བསྐྱེད་པར་བཤད་པ་དང་འགལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་གྲུབ་བློ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱབ་པ་ཁས་བླངས་སོ། །ཁོ་ན་རེ་མ་བྱིན་ལེན་གྱི་ཕམ་པའི་མཐར་ཐུག་གྲུབ་པ་ལ་གྲུབ་བློ་མི་དགོས་ན་གསང་སྔགས་དག་གིས་འདྲེན་པ་ནི་སྣང་བ་ནའོ་ཞེས་པའི་ཊཱི་ཀར། ཅི་སྟེ་ཤིན་ཏུ་ཐག་རིང་པོ་ནས་དྲངས་ཏེ་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འོངས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་ཡང་བརྐུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲུབ་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རྐུན་མ་མང་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་གཅིག་ཁོ་ན་ཞིག་གིས་གལ་ཏེ་མཐོང་ན་ཡང་དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱོན་མེད་དེ། གྲུབ་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི། བྱུང་བར་ཤེས་པའི་བློ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱེད་ལྟར་ན་དེའི་ཚེ་གནས་སྤགས་ཚང་ཡང་གྲུབ་བློ་མ་ཚང་ཞེས་པའི་དོན་དུ་འཆད་དགོས་ལ། དེའི་ཚེ་གནས་སྤགས་ནི་ཚང་སྟེ་རྫས་
Chinese
以何种想法呢？以我之物得以成就，他人之物得以毁灭的想法。这二者是盗心，究竟而言，是处所转移圆满，因为自己的田地从没有收成的状态转移到有收成的状态，他人的田地从没有毁灭的状态转移到毁灭的状态。如果以赌博在长官处获胜，或者在下属处，则对方的努力就会白费。因此说，盗取是处所转移圆满。在长官，也就是国王处，通过赌博的方式盗取他人的财物，在赌博获胜之时；在下属，也就是大臣处，通过赌博的方式盗取，在对方放弃争辩的努力之时，就是盗取了。按照顺序，从没有赌胜的状态转移到赌胜的状态，从没有放弃争辩的努力的状态转移到放弃争辩的努力的状态，如《光明经》所说。如果仅仅认为需要成就之念，那么，对于隐藏的物品，如果与移动同时，或者在移动之后，或者如果在移动之前，就是其他的努力了。在这种情况下，他人寄托的财物，通过偷看而移动财物的同时产生了成就之念，或者在移动之后产生了成就之念，或者在移动之前产生了成就之念，这三种情况中，前两种情况是实际的盗取，第三种情况则说是产生了粗大的努力，这与之前所说相矛盾，因为那时已经产生了成就之念。这个遍及是承认的。如果说，不予取的最究竟的完成不需要成就之念，那么，密咒的引导是在显现中，这样的注释中说：即使从非常遥远的地方引导过来，到了脚下，只要没有显现，也不会变成盗取，因为没有成就之念。如果有很多盗贼，其中只有一个人看到，那么那时就是所有人都看到了。如果这样问，没有过失，因为没有成就之念，意思是说，没有知道已经发生之事的念头。按照你的说法，那时处所转移已经圆满，但成就之念还不圆满，需要这样解释。那时处所转移是圆满的，因为财物
English
With what intention? With the intention that my own things may be accomplished and others' things may be destroyed. These two are the mind of stealing, and ultimately, it is the complete transfer of location, because one's own field is transferred from a state of no harvest to a state of harvest, and the field of others is transferred from a state of no destruction to a state of destruction. If one wins by gambling in the presence of a superior, or in the presence of a subordinate, then the efforts of the other party will be in vain. Therefore, it is said that stealing is the complete transfer of location. In the presence of a superior, that is, the king, stealing the property of others through gambling, at the time of winning the gamble; in the presence of a subordinate, that is, a minister, stealing through gambling, when the other party abandons the effort to argue, it is stealing. In order, from a state of not winning the gamble to a state of winning the gamble, from a state of not abandoning the effort to argue to a state of abandoning the effort to argue, as stated in the Sutra of Light. If one only thinks that the thought of accomplishment is necessary, then, for hidden objects, if it is simultaneous with the movement, or after the movement, or if it is before the movement, it is another effort. In this case, the property entrusted by others, by peeking and moving the property, the thought of accomplishment arises simultaneously, or the thought of accomplishment arises after the movement, or the thought of accomplishment arises before the movement, among these three situations, the first two situations are the actual stealing, and the third situation is said to have produced a gross effort, which contradicts what was said before, because at that time the thought of accomplishment has already arisen. This pervasion is admitted. If it is said that the ultimate completion of not giving does not require the thought of accomplishment, then the guidance of secret mantras is in manifestation, as stated in the commentary: Even if it is guided from a very distant place and comes to the feet, as long as it does not manifest, it will not become stealing, because there is no thought of accomplishment. If there are many thieves, and only one of them sees it, then at that time everyone sees it. If you ask like this, there is no fault, because there is no thought of accomplishment, which means that there is no thought of knowing that it has happened. According to your statement, at that time the transfer of location is complete, but the thought of accomplishment is not complete, it needs to be explained like this. At that time, the transfer of location is complete, because the property