Tibetan
ན་བཅོས་ལས་གྲགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་ནི། མཚམས་གྱི་ནང་ཡིན་པ་དང་། བདེ་བར་གནས་པའི་རྐྱེན་ཡོད་ཅིང་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་མེད་པ། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཡོགས་མ་དང་བཅས་པའོ། །ལྔ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་དང་། དངོས་གཞིའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། གནས་བྱི་དོར་བྱ་བའི་ཚུལ། གནས་མལ་སྟ་གོན་བྱ་བའི་ཚུལ། བྱེད་པ་པོ་བསྐོ་ཞིང་དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཞག་བཅུའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཁས་ལེན་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དུས་ཉིད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རི་མོ་སོགས་དང་། རྒྱན་གདགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱི་དོར་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེའི་ཉི་མ་སྔ་མ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དགེ་འདུན་ལ་བསྟབ་རྒྱུ་གནས་མལ་ལ་སོགས་པ་སྟ་གོན་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི། གནས་མལ་སྟོབས་པ་པོ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྟོབ་མི་ནུས་ན་གཉིས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་དུ་དགོས་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེའི་བྱ་བའི་ལས་ནི་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་དྲི་དག་གིས་བསྐུས་པའི་ཚུལ་ཤིང་སྟ་གོན་བྱས་ནས། གཟེབ་ཀྱི་སྤྲོག་མར། རས་དཀར་པོ་བཏིང་པས་དཀྲིས་པ་དག་རྒན་རིམ་དུ་བཞག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་འདི་ན་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་འདི་དང་འདི་ཡོད་དོ། །ཞེས་སོགས་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་གཞན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླང་བ་དང་། དབྱར་ཁས་བླང་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པའི་ལས་བྱས་ནས་ཚུལ་ཤིང་ལེགས་པར་འགྲིམ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་མཇུག་ནི་ཚུལ་ཤིང་བགྲངས་ནས། གནས་འདིར་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་མལ་བསྟབས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་ཚུལ་ཡང་གོ་བར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར། འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་རལ་བ་དང་གྲུམ་པ་བཅོས་པའི་སླད་དུ། སྦྱིན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ཞལ་ཏ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། བྲོ་གཡོག་པ་ཆེ་གོ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དང་ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །ཕྱི་མ་ལ་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ
Chinese
因为是依随医治而著称的缘故。第四是，处于结界之内，具有安乐住的顺缘且无有违逆之缘，寺庙等庄严且悦意，并具备帷幔。第五有二，即预备和正行。初者有三，即处所扫除之理，住处床榻准备之理，委任行事者并如是行事之理。初者是，在承诺十日或半月后将要到来之时，就应扫除寺庙的图画等，以及装饰等。第二是，在那天之前的十五日，应为僧众准备住处床榻等。第三有三，即预备、正行、结尾三者。初者是，应以祈请和二种羯磨来委任住处床榻的分配者。如果一人不能胜任分配，则应委任二三人等所需人数。其行事之业是，被委任的比丘以香水涂抹过的木杖准备好后，在箱子的盖子上，铺上白布缠绕，按年长顺序放置，然后说：具寿们，在此处有这些这些应守之规。等等，应宣说应守之规。第二是，之后由他人取木杖，为了立誓安居，仅作祈请僧众之业后，应良好地传递木杖。第三结尾是，数完木杖后，应知晓此处有如此数量的比丘已取木杖。同样，也应告知住处床榻的分配方式和享用之理。第二正行是，坐在比丘面前，说：具寿请垂听，我名某某，在此具有结界的处所，比如为了修缮破损和倒塌之处，依靠施主名某某，侍者名某某，受用之村某某，佣人某某，立誓于前安居三个月。我在此安居，我的安居处是此处。如是应说三次并善巧方便。后者是后安居三个月
English
Because it is known for following the authority of healing. Fourth, it is within the boundary, having the conducive conditions for peaceful dwelling and without adverse conditions, monasteries and the like are beautiful and pleasing, and equipped with curtains. Fifth, there are two: preparation and the main part. The first has three aspects: the manner of cleaning the place, the manner of preparing the lodging, and the manner of appointing the performer and acting accordingly. The first is that ten days or half a month before the time when the vow will be taken, the drawings of the monastery and so on, and the decorations and so on, should be cleaned. The second is that on the fifteenth day before that day, the lodging and bedding should be prepared for the Sangha. The third has three parts: preparation, the main part, and the conclusion. The first is that the one who distributes the lodging should be appointed by means of a request and two karmas. If one person cannot distribute it, then two or three or however many are needed should be appointed. The work of this is that the appointed bhikshu, having prepared a wooden staff smeared with fragrant water, should place white cloths wrapped around the lid of the box in order of seniority, and then say: "Venerable ones, in this place there are these and these rules to be observed." And so on, the rules to be observed should be stated. The second is that after that, others should take the wooden staff, and for the sake of vowing to remain in retreat, after doing only the work of requesting the Sangha, the wooden staff should be passed around well. The third, the conclusion, is that after counting the wooden staffs, it should be known that this many bhikshus have taken the wooden staffs in this place. Similarly, the manner of distributing the lodging and the manner of enjoying it should also be made known. The second, the main part, is to sit in front of the bhikshu and say: "Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, in this place with boundaries, for example, in order to repair the broken and collapsed places, relying on the patron named so-and-so, the attendant named so-and-so, the village of use named so-and-so, and the servant named so-and-so, vow to stay in the early retreat for three months. I am here in this retreat, and my place of retreat is here." Thus, it should be said three times and skillfully. The latter is the latter retreat for three months.