Tibetan
གིས་ཉ་བའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནི་མར་ངོ་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དགུན་ཟླ་རྭ་བ་མགོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལུས་པའི་དུས་ནི་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་ཡིན་པས་དེར་ཞག་མི་ཐུབ་གཅིག་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་ནས་ཕྱེད་ལུས་པའི་དུས་ནི་དབོའི་ཟླ་བའི་གནམ་སྟོང་ཡིན་པས། ཞག་མི་ཐུབ་འབྱུང་བ་སོགས་རིགས་པས་དཔྱད་པས་འགྲུབ་སྟེ། འདིས་ལོ་འགོ་མགོ་ཟླ་ནས་འཛིན་པ་ཡང་གྲུབ་བོ། །དུས་ཚིགས་དྲུག་པོ་དེ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་བྱ་བར་བཤད་པས། ལྷག་མ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་པར་གྲུབ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་མི་ཐུབ་པ་དྲུག་པོ་དེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང་། དེ་ལ་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། གསོ་སྦྱོང་སྔ་མ་བྱས་པའི་ཉིན་མོ་ནས་འདིའི་བར་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཆད་པས་ཞག་བཅུ་བཞི་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཊཱི་ཀ་ལས་འདི་ལྟར་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་གྱི་ཉི་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་ཉི་མ་གཅིག་ཆད་པས་སྤྱིར་ཞག་བཅུ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་ལས་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་གསུངས་པར་ཟད་ཀྱི། དངོས་སུ་ན་ཟླ་བའི་ངོ་དེའི་ཚེས་གྲངས་གང་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཆད་པ་དེ་ཉིད་ས་སྟོང་དུ་དོར་བར་ཟད་ཀྱི། གསོ་སྦྱོང་ནི་ཉི་མ་འདི་ལ་ཆད་པ་མ་ཡིན་ལ། གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ཚེས་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་དང་། བམ་ལྔར་གསོ་སྦྱོང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དེ། དེ་དག་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཐམས་ཅད་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ནི་དྲུག་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཁ་ཅིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་གསོ་སྦྱོང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། འོ་ན་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་གཞི་མ་གྲུབ་པར་ཐལ། དམ་བཅའ་དེའི་ཕྱིར། འདོད་ན། ཟླ་ཕྱེད་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་འགལ་ལོ། །འོ་ན་ལོ་གཅིག་ལ་ཞག་མི་ཐུབ་དྲུག་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། ཚེས་ཞག་གིས་ཉིན་ཞག་གི་དོད་མ་ཐུབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཡིན་ཏེ། ཉིན་ཞག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ཚང་བ་ཡིན་ལ། ཚེས་ཞག་ཡུད་ཙམ
Chinese
因此，渔夫月的十六日是作为盈月前行的冬季第一个月的第一天。从那以后，经过两个半月，剩下半个月的时间是嘉月（藏历一月）的空缺，因此会出现一个无法弥补的夜晚。从那以后，经过两个半月，剩下半个月的时间是堆波月（藏历三月）的空缺。通过理性分析，可以确定会出现无法弥补的夜晚等情况。这也证明了从年初的第一个月开始计算年份。据说，在这六个时段里，要进行十四日的布萨。因此，剩下的十八个时段被认为是十五日的布萨。因此，要进行布萨。“在十五日进行。”因为这样说过。虽然这六个无法弥补的布萨是在十五日进行的，但称其为十四日是有原因的：因为从进行前一次布萨的那天到这次布萨之间，缺少了一天，所以只有十四天。在《 टीका 》中说，这样从一日到十五日之间的任何一天，缺少了一天，所以总共有十四天，因此，为了顺应世俗的说法，世尊也在《别解脱经》中说为十四日的布萨。实际上，在那个月的日期中，缺少一天的那一天，只是被当作空缺来抛弃而已。布萨并不是在这一天缺少的。十四日的布萨的那一天，实际上就是十五日。在五部书中说，有二十四个布萨，它们都依赖于日期的准确性，因此都是十五日的布萨。如果从世俗的说法来看，那么有六个是十四日的布萨。有些人依赖于此，说所有二十四个布萨都是十五日的布萨，这是不合理的。如果那样，十四日的布萨就没有成立的基础了。因为有这样的承诺。如果承认，那么就与“半月十四日的布萨”的说法相矛盾了。那么，一年中出现六个无法弥补的夜晚的原因是什么呢？这是因为日期无法弥补一天的缘故。一天是由三十个刹那组成的，而日期。
English
Therefore, the sixteenth day of the Fisherman's Month is the first day of the first month of winter, taking the waxing moon as a precursor. After two and a half months have passed, the time when half a month remains is the vacancy of the Gyal Month (Tibetan January), so one uncompensable night will occur there. After two and a half months have passed, the time when half remains is the vacancy of the Dvo Month (Tibetan March). By examining with reason, it is established that uncompensable nights occur, etc. This also proves that the year begins from the first month of the year. It is said that the fourteenth Posadha is to be performed in those six periods. Therefore, it is established that the remaining eighteen are the fifteenth Posadha. Therefore, the Posadha should be performed. "On the fifteenth day." Because it is said so. Although those six uncompensable Posadhas are performed on the fifteenth day, there is a reason for calling it the fourteenth: because one day is missing from the day of performing the previous Posadha to this one, so there are only fourteen days. In the Tika, it says that in this way, from any day between the first and the fifteenth, one day is missing, so there are generally fourteen days, therefore, in accordance with worldly speech, the Bhagavan also said in the Pratimoksha Sutra that it is merely the fourteenth Posadha. In reality, the day on which one day is missing in the date of that month is merely discarded as a vacancy. The Posadha is not missing on this day, and the day called the fourteenth Posadha is actually the fifteenth day. In the five volumes, there are twenty-four Posadhas, and all of them are the fifteenth Posadha depending on the accuracy of the dates. In relation to the time of worldly terminology, six are the fourteenth Posadha. Some rely on this and say that all twenty-four Posadhas are the fifteenth Posadha, which is unreasonable. If so, the fourteenth Posadha has no basis to be established. Because of that commitment. If you admit it, then it contradicts the statement "the fourteenth Posadha of the half-month." So, what is the reason why six uncompensable nights occur in one year? It is because the date cannot compensate for the day. A day is always complete with thirty moments, while the date...
Tibetan
་ཕྱེད་དང་སུམ་ཅུ་ཙམ་རེ་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་སྤྱིར་ཞག་ནི་གསུམ་སྟེ་ཚེས་ཞག་ཉིན་ཞག་ཁྱིམ་ཞག་གོ །དང་པོ་ནི། ཟླ་བ་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་ཆ་སུམ་ཅུར་བྱས་པའི་ཆ་གཅིག་དང་། གཉིས་པ་ནི། ཚེས་གཅིག་གི་ནམ་ལངས་པ་ནས་ཚེས་གཉིས་ཀྱི་ནམ་ལངས་ཁའི་བར་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ནི། ལུག་གླང་འཁྲིག་པ་ཀར་ཀ་ཊ། །སེངྒེ་བུ་མོ་སྲང་སྡིག་པ། །གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ཉ། །ཞེས་པའམ་ཁྱིམ་རེ་རེ་ཉི་མ་ཅི་ཙམ་གནས་པའི་སུམ་ཅུ་ཆ་གཅིག་གོ །དེ་ཡང་ལོ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དང་དོན་གཅིག ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལྔ། ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་དོ། །དེས་ན་ཉིན་ཞག་པས་ཚེས་ཞག་ཡུད་ཙམ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱིས་མྱུར་བར་འདའ་བས་ཚེས་ཞག་དྲུག་ཅུ་ནས་ཉིན་ཞག་ང་དགུ་ཡིན་པས་ཞག་མི་ཐུབ་གཅིག་འབྱུང་ངོ་། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ཡར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་གཉིས་དང་། མར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་དྲུག་ཡོད་པ་དུས་གང་ལ་འབྱུང་བ་ནི་དཔྱད་པས་ཤེས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཀྱི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལའོ། །ཞེས་དང་། ཉིན་ཞག་གིས་མི་ཆོག་པར་བྱའོ། །དུས་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལུས་པ་ཉིད་ནའོ། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།གསུམ་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ལྔ་ཆར་རོ། །བཞི་པ་ལ་སྦྱོར་དངོས་མཇུག་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་ལ་སྟན་ཐབས་ཉམས་པར་མི་བྱ་བ་དང་། ཆོས་བཤད་ཉན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བ་དང་། རང་གཞན་གྱི་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང་། སྟན་འདིང་བ་དང་། གཎྜི་བརྡུངས་ཏེ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། གསོ་སྦྱོང་གིའོ་ཞེས་ལན་བཏབ་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མདོ་འདོན་པར་བསྐུལ་ནས། ལྷ་མི་ཀུན་ཆོས་ཉན་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་བསྒྲགས་པའི་མདོ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པ་འདོན། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྒྱུད། བར་དུ་མདོ་འདོན་པའི་རྒྱུད། ཐ་མར་བསྔོ་བའི་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད་དོ། །གསུམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རང་གི་དང་། གཞན་གྱི་དང་། གཉིས་ཀའི་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། གསོ་སྦྱོང་སྔ་མ་འདས་ཚུན་ཆད་རང་ལ་ལྟུང་བ་བྱུང་མ་བྱུང་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ། བྱུང་བར་ཤེས་ན་བསྡམ་བྱ་རྣམས་བསྡམས་ལ། བཤགས་པར་ནུས་པ་རྣམས་བཤགས། བཤགས་པར་མི་ནུས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ལས་གྲལ་དུ་འདུ། འདུས་ནས་དྲན་ན་དྲུང་ན་མོ་
Chinese
因此，大约每份划分为三十个部分。一般来说，这里有三种“ཞག་”：ཚེས་ཞག་（日期ཞག་），ཉིན་ཞག་（日ཞག་），ཁྱིམ་ཞག་（宫位ཞག་）。第一种是：月亮的盈亏分为三十份，取其中一份。第二种是：比如从初一的黎明到初二的黎明之间。第三种是：白羊金牛男女巨蟹，狮子女处女天秤蝎，射手摩羯水瓶双鱼。或者说，每个宫位太阳停留时间的三十分之一。这样，一年有三百六十一天日ཞག་，三百六十五天ཚེས་ཞག་，三百六十天宫位ཞག་。因此，由于日ཞག་比ཚེས་ཞག་快一点点，六十个ཚེས་ཞག་相当于五十九个日ཞག་，所以会产生一个“ཞག་མི་ཐུབ”。在第十五个གསོ་སྦྱོང་（布萨）日，有十二个上弦月的གསོ་སྦྱོང་（布萨）和六个下弦月的གསོ་སྦྱོང་（布萨），在什么时候出现，通过研究可以知道。应当行持གསོ་སྦྱོང་（布萨）。在每个月半月的第十五天。像这样，不能仅仅是日ཞག་。在每个季节的月亮缺少一半的时候。这些话的意义已经解释完毕。第三个是五种出家众的类别。第四个有加行、正行、结行三个部分。加行包括：不损坏座位和方法，听闻佛法并体验，以及忏悔自己和他人的罪过这三点。第一点是：进行清洁，铺设座位，敲击犍椎，并询问这是为什么，回答说是为了གསོ་སྦྱོང་（布萨）。第二点是：为了寺庙的主人和寺庙的诸神，劝请念诵经文，为了劝请所有神和人听闻佛法，念诵宣讲佛法的四句偈。然后，首先是顶礼的传承，中间是念诵经文的传承，最后是回向的传承，通过这三种传承，按照仪轨念诵戒律清净的经文。第三点有三种：忏悔自己的、他人的和两者的罪过。第一点是：从上次གསོ་སྦྱོང་（布萨）结束以来，仔细检查自己是否犯了罪。如果知道犯了罪，就遮止应当遮止的，忏悔能够忏悔的，对于不能忏悔的罪过进行加持，然后进入僧众行列。进入僧众行列后，如果想起来了，就当众
English
Therefore, each portion is divided into approximately thirty parts. Generally, there are three types of "ཞག་" here: ཚེས་ཞག་ (date ཞག་), ཉིན་ཞག་ (day ཞག་), and ཁྱིམ་ཞག་ (constellation ཞག་). The first is: the waxing and waning of the moon is divided into thirty parts, and one part is taken. The second is: for example, from the dawn of the first day to the dawn of the second day. The third is: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces. Or, one-thirtieth of the time the sun stays in each constellation. Thus, there are 361 days of ཉིན་ཞག་ in a year, 365 days of ཚེས་ཞག་, and 360 days of constellation ཞག་. Therefore, since ཉིན་ཞག་ is slightly faster than ཚེས་ཞག་, sixty ཚེས་ཞག་ are equivalent to fifty-nine ཉིན་ཞག་, so one "ཞག་མི་ཐུབ" will occur. On the fifteenth གསོ་སྦྱོང་ (Posadha) day, there are twelve waxing moon གསོ་སྦྱོང་ (Posadha) and six waning moon གསོ་སྦྱོང་ (Posadha), and when they occur can be known through research. One should practice གསོ་སྦྱོང་ (Posadha). On the fifteenth day of each half-month. Like this, it cannot be just ཉིན་ཞག་. When half of the moon is missing in each season. The meaning of these words has been explained. The third is the five categories of ordained sangha. The fourth has three parts: preliminary, main, and concluding. The preliminary includes: not damaging the seat and method, listening to the Dharma and experiencing it, and confessing one's own and others' transgressions. The first point is: to clean, lay out the seat, strike the ghanta, and ask why this is, and answer that it is for གསོ་སྦྱོང་ (Posadha). The second point is: for the sake of the owner of the temple and the deities of the temple, urge them to recite the sutras, and in order to urge all gods and humans to listen to the Dharma, recite the four-line verses that proclaim the Dharma. Then, first is the lineage of prostration, in the middle is the lineage of reciting the sutras, and finally is the lineage of dedication. Through these three lineages, the sutras of pure morality are recited according to the ritual. The third point has three types: confessing one's own, others', and both's transgressions. The first point is: since the end of the previous གསོ་སྦྱོང་ (Posadha), carefully check whether you have committed any sins. If you know that you have committed a sin, then restrain what should be restrained, confess what can be confessed, bless the sins that cannot be confessed, and then enter the sangha. After entering the sangha, if you remember, then in front of the assembly