Tibetan
། །ལྷག་མཐོང་སྒོམ་པའི་ཚུལ་ནི། ཞི་གནས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཞི་གནས་གྲུབ་ནས་ལྷག་མཐོང་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་སོ་བདུན་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་། མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་རིག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སོགས་ཡིད་བྱེད་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་འཇུག་སྟེ། ཟད་པ་ཤེས་པ་ཐོབ་པའི་ཚེ་སྦྱོར་བ་མཐའི་འབྲས་བུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སྤང་བྱ་རྣམས་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །འདིར་སྤོང་བ་པའི་ཞལ་ཏ་བས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཎྜི་བརྡུང་ངོ་། །ཞེས་བཤད་པའི་གཎྜིའི་རྒྱུ་དང་ཚད་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྒྱུ་ནི། གཎྜིའི་མདོ་ལས། ཙནྡན་བིལ་བ་པ་ལ་ཤ །ཨ་ཤྭད་ཐ་དང་ཙནྡན་དམར། །རྒྱ་སྟར་ཧ་ལ་ཀིངྴུ་ཀ །ཤིཾ་ཤ་པ་དང་ཧ་མ་ལ། །ཨ་སྨྲ་སྟར་བུ་སྐྱུ་རུ་ར། །ཏནྟི་ས་ར་ཨ་ཤྭ་ཀམ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མེད་ན་ཡང་། །ཝོ་སེ་ལ་ནི་འབད་དེ་བྱ། །ཞེས་དང་། ཚད་ཡང་། ཚད་ནི་ཆུ་རུ་སོར་ཚད་ཀྱི། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཉིད་བྱ་ཞིང་། །ཞེང་དུ་སོར་དྲུག་བྱ་བ་སྟེ། །དཔངས་སུ་ཡང་ནི་གཉིས་བྱའོ། །སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་ཚད་དག་གིས། །ཟུར་བཞི་ཚད་ནི་གཉིས་པ་ཡིན། །ལེགས་མཉམ་ཉིད་དང་ཤིན་ཏུ་གསལ། །རྩེ་གཉིས་སྦལ་པའི་མགོ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡུང་བར་བྱེད་པ་ཡང་། །ཤིང་དེ་ཉིད་ལས་འབད་དེ་བྱ། །སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དག་ལ། །ཟླུམ་ཞིང་རྩེ་གཉིས་ནེའུ་ལེའི་མགོ །ཆང་གཟུང་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་དང་རྩིབས་མཉམ་པར། །ཞེས་སོ། །གཎྜི་དེ་བརྡུང་བའི་གནས་ནི། ཁང་སྟེང་གིས་མཚོན་པའི་ས་ཕྱོགས་མཐོ་བ་ནས་སོ། །གྲངས་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། ཚོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ། དགེ་འདུན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ནི་རྒྱུད་གསུམ་དང་རྒྱུད་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཏོག་སྟེ་རྒྱུད་གསུམ་ཏོག་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཐོག་མར་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་སྒྲ་ཇེ་ཆེར་གཏོང་། དེ་ནས་བཅུ་བདུན་གྱི་བར་སྒྲ་ཇེ་ཆུང་དུ་གཏོང་བ་ནི་རྒྱུད་གཅིག་ཡིན་ལ། རྒྱུད་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ནི་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྒྱུད་རེ་རེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ། མཇུག་གི་ཏོག་གསུམ་བསྣན་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །གཎྜི་བརྡུང་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཤངས་འཚལ་ལན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །མཇུག་ཏུ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གསུམ་རྒྱུད་གསུམ
Chinese
修习胜观之理：如经中所说，一旦成就寂止，便应修习正念安住。如是，成就寂止后，胜观、正念安住等即归入三十七道品。其中，通过特征极为了解的作意等七种作意之门而入。获得尽智之时，生起修习边际果之作意，因此即是获得解脱。第五，以如是之理，断除所应断之物后，便能获得寂灭。此处，为了以舍弃者的教言而摄集，故敲击犍稚。所说的犍稚的材质和尺寸等是怎样的呢？材质是：犍稚经中说：旃檀、毗罗、波拉夏，阿湿树、塔和赤旃檀，印度楝、诃梨勒、金苏迦，紫檀、诃摩罗，阿斯摩罗、塔布、余甘子，丹底娑罗、阿湿缚迦。这些全部没有的话，也要努力用沃谢拉木制作。尺寸又是：尺寸是用水路量度的指寸，应做八十四指寸。宽度应做六指寸，高度也应做二指寸。以指节的尺寸，四角的尺寸是二指。良好平整且非常清晰，两端如蛙头。之后，敲击用的木槌，也要努力用同样的木材制作。十二指寸的尺寸，圆形且两端如獴头。握柄的尺寸也同样。非常平滑且棱角均匀。如是。敲击犍稚的地点是：以房顶为代表的高处。数量是多少呢？在大型集会时，为了召集僧众，有三遍和与三遍等量的尾声，即三遍三尾声。其中，三遍是：首先从一声开始，到十八声为止，声音逐渐增大。然后到十七声为止，声音逐渐减小，这是一遍。第二遍和第三遍与此相同。这样，每一遍有三十五声，三遍就是一百零五声。加上最后的三个尾声，就变成一百零八声了。所有敲击犍稚的方式，首先都要向三宝顶礼，并且要先进行三次掸拂。最后要发出三声巨响，三遍。
English
The method of cultivating Vipassanā: As it is said in the scriptures, once Samatha is accomplished, one should cultivate mindfulness and attentiveness. Thus, after accomplishing Samatha, Vipassanā, mindfulness, and attentiveness enter into the thirty-seven factors of enlightenment. Furthermore, they enter through the seven types of attention, such as attention that thoroughly understands characteristics. When the knowledge of cessation is attained, the attention that cultivates the ultimate fruit of union arises, and therefore liberation is attained. Fifth, by such a method, after abandoning what should be abandoned, one will attain Nirvana. Here, in order to gather by the instructions of the one who abandons, the Ghaṇṭā (犍稚，bell/gong) is struck. What are the materials and dimensions of the Ghaṇṭā as described? The materials are: In the Ghaṇṭā Sutra, it says: Sandalwood, Vilva, Palāśa, Aśvattha, Tā and red sandalwood, Neem, Haritaki, Kiṃśuka, Śiṃśapā and Hamala, Asmāra, Tābu, Emblic myrobalan, Dantīśara, Aśvakam. Even if all these are not available, one should strive to make it from Vose wood. The dimensions are also: The dimensions should be eighty-four finger-widths measured by the water-way measure. The width should be six finger-widths, and the height should be two finger-widths. With the measure of the finger joints, the measure of the four corners is two fingers. It should be well-leveled and very clear, with the two ends like the head of a frog. Then, the mallet for striking should also be diligently made from the same wood. The dimensions should be twelve fingers, round and with the two ends like the head of a mongoose. The size of the handle should also be the same. It should be very smooth and the edges even. Thus. The place for striking the Ghaṇṭā is: from a high place, represented by the roof of a building. How many times? At a large gathering, in order to assemble the Sangha, there are three rounds and a number of endings equal to the three rounds, that is, three rounds and three endings. Among them, the three rounds are: First, starting from one sound, the sound gradually increases up to eighteen sounds. Then, the sound gradually decreases down to seventeen sounds, this is one round. The second and third rounds are the same as this. Thus, each round has thirty-five sounds, so three rounds have one hundred and five sounds. Adding the final three endings, it becomes one hundred and eight sounds. In all the ways of striking the Ghaṇṭā, one must first pay homage to the Three Jewels and precede it with three prostrations. Finally, three loud sounds should be made, three rounds.