Tibetan
། །ཕྱིས་གནོད་འབྱུང་བ་སྤངས་པ་སྟོབས། །འདུས་ཟ་བརྡེག་གཟས་གནས་ངན་ལེན། །བདེ་དང་འདུན་པ་ཆོས་དང་སྨྲ། །དགེ་ཚུལ་འགྱོད་པ་སོ་མོ་སྔངས། །ཉེས་འཇོག་ཉན་རྣ་མ་སྨྲས་འགྲོ། །མ་གུས་ཟས་བཅས་ད་གདོད་ཁྲི། །བརྡལ་དང་སེངྒེ་ལས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ། །མཚན་མི་མཐུན་ཡན་ལག་ཏུ་དགོས་པ་ནི། འཁྲུར་འཇུག་པ་དང་ལེན་པ་དང་། །ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་ཆོས་སྟོན་དང་། །དེ་དང་ལམ་འགྲོ་བུད་མེད་ཉལ། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་ག་འཇིག་པ་ནི། འབྲལ་བ་སྤངས་པ་ཟ་བ་དང་། །གསོག་འཇོག་བྱེད་དང་ཟ་བ་བཞི། །འཕྲོ་ཟིན་པ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་བཅུ་དགུ་ནི། ཁང་པ་ཁང་ཆེན་འཁྲུར་འཇུག་དང་། །སྲིན་བལ་འབའ་ཞིག་ཆ་གཉིས་དང་། །རིན་ལྷག་བཟོ་བྱེད་ཁབ་རལ་བདུན། །བུད་མེད་ཡན་ལག་ཏུ་དགོས་པའི་ལྟུང་བ་ཉེར་བཞི་ནི། རེག་པ་འཁྲིག་ཚིག་བསྙེན་བཀུར་སྨྱན། །འཁྲུ་ལེན་བལ་རྨེལ་ཆོས་སྟོན་དང་། །མ་བསྐོས་སོགས་དང་ཉལ་ཤོམ་གཉིས། །ཉལ་འགྲོ་སོར་བཤགས་དང་པོ་གཉིས། །ཐ་སྙད་སྦྱིན་བསྐྱེད་བཅུ་གཉིས་ནི། །གཉེན་གྱི་སྤྲད་བྱའི་བདག་པོ་དང་། །ཁང་པའི་བཙལ་བྱ་ཁང་ཆེན་ཕྱེ། །མི་ཆོས་བླ་མ་སྐུར་འདེབས་གསུམ། །ཁྱིམ་སུན་ཤེས་བཞིན་བཤེས་དོ་དང་། །ཟས་ཅུང་སྡིག་ལྟ་བརྗོད་པ་ཡི། །གོ་བྱའི་ཡུལ་ཕྱིས་བཅུ་གཉིས་སོ། །མ་རྫོགས་པ་སྤྱིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །འདོན་དང་གནས་ངན་ལེན་དང་ཆོས། །ནུབ་ལྷག་མ་ལེན་པ་དང་ལྔ། །བུད་མེད་སྤྱིས་བསྐྱེད་པ་ནི། འཛིན་དང་འཁྲིག་ཚིག་བསྙེན་བཀུར་སྨྱན། །དབེན་པར་འདུག་དང་ཉལ་དང་དྲུག །ཁྱིམ་པས་བསྐྱེད་པ་སོ་ལྔ་དང་། །རྐུ་གསོད་ལྔ་པོ་མ་གཏོགས་པ། །བཅོལ་རྫོགས་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཞེས་སྦྱར། །ཁྱིམ་པས་བསྐྱེད་པ་སོ་ལྔ་ལ། །ཁྱིམ་པ་ཕོ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཉལ་ཤོམ་གཉིས་དང་དམག་གསུམ་དང་། །རྐུན་མ་དང་འགྲོ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་མོ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཆོས་སྟོན་པ་དང་ཉལ་ཤོམ་གཉིས། །ལམ་དུ་འགྲོ་དང་རྣམ་པ་བཞི། །གང་ཡང་རུང་བས་བསྐྱེད་པ་ནི། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་དང་སློང་སོགས་ལྔ། །མངོན་མཚན་ཉོ་ཚོང་ལྷུང་བཟེད་ཚོལ། །འཐག་གཉིས་རས་ཆེན་བདག་གིར་བྱེད། །སྦྱོར་བཅུག་ཡང་ཡང་ཟ་བ་དང་། །འདུག་གནས་ཕྱེ་དང་གསོད་པ་དང་། །ཟན་གཅོད་འགྲོན་གཉེར་མ་སྨྲས་འགྲོ། །གྲོང་རྒྱུ་ཕོ་བྲང་འགྲོ་བ་དང་། །སོར་བཤགས་བཞི་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན། །དགེ་སློང་ཕ་མས་བསྐྱེད་པ་ལ། །དགེ་སློང་ཕ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །མཚན་མཐུན་དགོས་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ། །སྐྲོད་དང་ཟས་ཅུང་གདེང་མ་ལེན། །གྲལ་རིམ་ནགས་བརྟགས་བཞི་བཅུ་དྲུག །དགེ་སློང་མ་ཡིས་བསྐྱེད་པ་ནི། །འཁྲུ་དང་ལེན་དང་རྨེལ་བ་དང་། །མ་བསྐོས་སོགས་དགུ་འདུག་མ་གཏོགས། །སོ་སོར་བཤགས་པ་དང་པོ་གཉིས། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་གཞི་བཅུ་བཞིའོ། །རྫོགས་པ་སྤྱིས་བསྐྱེད་སྐུར་འདེབས་གསུམ། །རབ་བྱུང་སྤྱིས་བསྐྱེད་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །སྦེད་དང་མ་སྨྲས་འགྲོ་བའོ། །དགེ་ཚུལ་སྤྱིས་བསྐྱེད་བསྙིལ་བའོ། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ལ། གོས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་སོ་དྲུག་ནི། །འཆང་ནས་རྨེལ་འཇུག་བར་བཅུ་བདུན། །འཐག་ནས་དངོས་བསྒྱུར་བར་བདུན་དང་། །བཤེས་ངོར་ཁྲི་དང་ཆོས་གོས་གཉིས། །ཁ་དོག་སྦེད་པ་གདེང་མེད་དང་། །བརྡལ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་ལྔའོ། །བསྐུར་དང་གཏད་པ་དངོས་བསྒྱུར་དང་། །བཤེས་ངོར་ལྷུང་བཟེད་མཚུངས་གསུང་མོད། །འཕྲོག་པ་སྦེད་པ་ཡོ་བྱད་ཙམ། །ཡིན་ལ་ཁྲི་ནི་ཁྲི་ལས་དང་། །སྣོད་སྤྱད་ལ་བརྟེན་དེ་གསུམ་དང་། །ལྷུང་བཟེད་གཉིས་དང་གདིང་བ་དང་། །རྩ་དབྱུང་ཁས་རལ་ཁྲི་རྐང་དགུ། །ཟས་ལ་བརྟེན་པ་ཉེར་གཅིག་སྟེ། །གསོག་འཇོག་སྦྱོར་བཅུག་ཡང་ཡང་གསོག །གཅེར་བུ་བདེ་དང་མགྲོན་གཉེར་དང་། །ཆང་དང་ཟས་བཅས་སོར་བཤགས་བཞི། །བྱེ་བྲག་ཚད་དང་ལྡན་པ་དགོས་པ་ནི། འབྲལ་བ་འཁྲུར་འཇུག་སློང་སོགས་བཞི། །སྲིན་བལ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་དྲུག །དགོས་པ་རས་ཆེན་ཁྲི་གོས་བྱེད། །སྦེད་པ་གདེང་མེད་བརྡལ་སོགས་ལྔ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཀུན་སློང་རང་ཁོ་ནའི་དོན་དུ་དགོས་པ་ནི། བླ་མ་འཁྲིག་ཚིག་བསྙེན་བཀུར་དང་། །འབྲལ་བ་གཉིས་དང་བྱིན་འཕྲོག་དང་། །གཏད་པ་མ་གཏོགས་ཉི་ཤུ་དྲུག །བླ་མ་འཕྱ་བ་སྦྱོར་བཅུག་དང་། །ཡང་ཡང་འདུག་ནས་ཕྱེ་དང་ནི། །གསོད་པ་མེད་དང་མགྲོན་གཉེར་དང་། །ཁབ་རལ་བདལ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །སོ་སོར་བཤགས་བཞི་གཞི་བཅུ་བརྒྱད། །མཐར་ཐུག་དོན་གོ་དགོས་པ་ནི། །བླ་མ་འཁྲིག་ཚིག་བསྙེན་བཀུར་དང་། །གཞི་མེད་བག་ཙམ་ཤེས་བཞིན་བཅུ། །འཕྱ་བ་བསྒོ་བ་ཕྱིས་གནོན་དང་། །མ་བསྐོས་ཉི་ནུབ་ཟས་ཅུང་དང་། །སྟོབ་པ་བདེ་དང་འདུན་པ་སྨྲ། །དགེ་ཚུལ་འགྱོད་པ་སྔངས་བྱེད་དང་། །གཞི་མེད་བསླབ་པ་ཉན་རྣ་དང་། །མ་གུས་ད་གདོད་སུམ་ཅུ་གསུམ། །སྦྱོར་བ་ངག་ཁོ་ནས་བྱེད་པ་ཅན་ནི། དེ་ལས་ཕྱིས་གནོན་སྤངས་པ་གཉིས། །སྡངས་བྱེད་ཉན་རྣ་མ་གུས་པ། །མ་གཏོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དང་། །བསྒོ་གྱུར་བཞི་དང་འཁྲུ་བ་ནས། །སོ་སོའི་བར་དྲུག་རྨེལ་བ་དང་། །མངོན་མཚན་ཉོ་ཚོང་ལྷུང་བཟེད་ཚོལ། །རས་ཆེན་ཚོལ་དང་སྡིག་ལྟ་དང་། །མ་ལོན་པ་སྟེ་བཞི་
Chinese
之后，断绝产生损害的力量，聚集饮食殴打劫夺，恶劣住处，安乐和欲望，佛法和说，沙弥后悔，梳毛和剪，安立罪过，倾听耳语，不说出行，不恭敬，连同食物，现在开始，铺设和狮子所变成，如是共有四十条。名称不同，需要在支分中使用的有：使之堕落和接受，为在家人妇女宣说佛法，和她一起赶路，与妇女同睡，如是共有五条。仪轨毁坏的有：分离，断绝，吃，积蓄，做和吃四条。剩余食物上产生恶作的有十九条：房屋，大房屋，使之堕落，丝绵，仅仅一份，两份，剩余价值，制作，针，刀七条。需要在妇女支分中产生的堕落有二十四条：触摸，淫语，承侍恭敬，媒合，使之堕落，接受，绵，毛发，宣说佛法，未被指定等等，以及同睡和戏笑两条，同睡出行，各自忏悔，最初两条，名言，布施，生起十二条：亲戚的交付物的主人，房屋的寻找物，打开大房屋，世俗佛法，上师，诽谤三条，令在家人不悦，知晓，朋友，少许食物，恶见，讲述的，可理解的处所，之后十二条。未圆满者共同生起的有：念诵，恶劣住处和佛法，黄昏剩余不接受五条。妇女共同生起的有：执持，淫语，承侍恭敬，媒合，在寂静处居住和同睡六条。在家人所生起的有三十五条，除了盗窃杀生五条之外，加上寄托圆满使者等。在家人所生起的三十五条中，在家人男子所生起的有：同睡戏笑两条，战争三条，盗贼和出行六条。在家人女子所生起的有：宣说佛法和同睡戏笑两条，在路上行走四条。任何一方所生起的有：令在家人不悦，驱赶和乞讨等五条，明显标志，买卖，寻找钵，纺织两次，大块布匹，占为己有，放入混合，反复吃，居住处，分开和杀生，截断食物，招待，耳语出行，村庄行走，前往王宫，各自忏悔四条，共有二十七条。比丘父母所生起的，比丘父亲所生起的有：名称相同需要的四十条，驱赶和少许食物，不接受抵押，行列。
English
Afterward, the power of abandoning the arising of harm, gathering food, beating, robbing, taking bad dwellings, comfort and desire, Dharma and speech, novice monk's regret, combing and cutting, establishing faults, listening to whispers, not speaking and going, disrespect, together with food, now beginning, spreading and transforming from a lion, thus there are forty in total. Different names, needed in the limbs, are: causing to fall and accepting, teaching Dharma to laywomen, traveling with them, sleeping with women, thus there are five. The destruction of rituals includes: separation, abandonment, eating, accumulation, doing, and eating four. There are nineteen faults arising from leftover food: houses, big houses, causing to fall, silk floss, just one share, two shares, surplus value, making, needles, knives seven. The twenty-four falls needed in the female limbs are: touching, lewd words, serving with respect, matchmaking, causing to fall, accepting, cotton, hair, teaching Dharma, not being designated, etc., and sleeping and joking two, sleeping and going, each confessing, the first two, terms, giving, generating twelve: the owner of relatives' deliveries, the search for houses, opening big houses, worldly Dharma, teachers, slandering three, displeasing laypeople, knowing, friends, little food, evil views, telling, understandable places, after twelve. Those commonly generated by the incomplete are: reciting, bad dwellings and Dharma, not accepting the remaining dusk five. Those commonly generated by women are: holding, lewd words, serving with respect, matchmaking, residing in solitude and sleeping six. Those generated by laypeople are thirty-five, except for the five of stealing and killing, plus entrusting complete messengers, etc. Among the thirty-five generated by laypeople, those generated by laymen are: sleeping and joking two, wars three, thieves and going six. Those generated by laywomen are: teaching Dharma and sleeping and joking two, walking on the road four. Those generated by either party are: displeasing laypeople, driving away and begging, etc. five, obvious signs, buying and selling, searching for bowls, weaving twice, large pieces of cloth, possessing, putting in a mixture, eating repeatedly, dwelling places, separating and killing, cutting off food, entertaining, whispering and going, walking in villages, going to palaces, each confessing four, totaling twenty-seven. Generated by the parents of monks, those generated by the father of monks are: forty needed with the same name, driving away and little food, not accepting mortgages, rows.
Chinese
林木品考察四十六，比丘尼所生者，浣洗、接受与揉搓，未受持等九种除外，各自忏悔最初二，如是彼为根本十四。圆满僧众所生诽谤三，沙弥僧众所生有两种，隐藏与不说而去，沙弥尼所生为毁坏。以物与用具所生者，以衣所生三十六，从穿持至揉搓之间十七，从纺织至变卖之间七，于亲友前床与法衣二，隐藏颜色无有把握与，铺垫等五种。交付与委托变卖与，于亲友前钵相同如是说，夺取隐藏仅用具，是也床从床业与，依于器皿彼三与，钵二与垫子与，拔草、针、破损、床脚九。依于食物二十一，积蓄、储藏、拌入、屡屡积，裸体安乐与招待，酒与食物俱全各自忏悔四。差别具有量与需要者，分离、使浣洗、乞讨等四，丝绵等六种，需要大块布、做床衣，隐藏无有把握铺垫等五，如是二十有五。动机为自己之义所需者，上师、性行为语、承侍与，分离二与夺取给予与，委托除外二十六，诽谤上师拌入与，屡屡坐而面粉与，无有杀害与招待与，针、破损、铺等五，各自忏悔四根本十八。究竟需懂意义者，上师、性行为语、承侍与，无根略知如是十，诽谤、教诫、擦拭按压与，未受持、日落、少许食物与，强壮、安乐与欲望说，沙弥尼后悔、惊吓与，无根学处听闻与，不敬现在三十三。拌和仅以语所作者，从彼擦拭按压舍弃二，憎恨、听闻、不敬者，除外二十有七与，教诫变为四与浣洗从，各自之间六揉搓与，显相、买卖、钵寻找，大块布寻找与罪见与，未获得者四。
English
Chapter on Examining Forty-Six Kinds of Trees. Those produced by nuns are: washing, receiving, and rubbing, except for nine such as not undertaking. The first two are confessed separately. Thus, these are the fourteen roots. Three are produced by the complete Sangha: accusation. Two are produced by the ordained Sangha: concealing and not speaking and leaving. What is produced by a novice nun is destruction. Among those produced by objects and utensils, thirty-six are produced by clothing: seventeen from wearing to rubbing, and seven from weaving to selling. Before friends, there are two: a bed and a Dharma garment. Concealing color, lacking confidence, and five such as spreading. Giving and entrusting, selling, and before friends, the bowl is said to be the same. Seizing and concealing are only utensils. Yes, the bed is from the bed business, and based on the utensils, those three, and two bowls and a cushion, and pulling grass, needles, breakage, and nine bed legs. Twenty-one are based on food: accumulating, storing, mixing, and repeatedly accumulating. Naked comfort and hospitality, wine and food together, four separate confessions. Specifically, it is necessary to have measure and possession: separation, causing washing, begging, etc., four. Six kinds such as silk and wool. It is necessary to make large cloths and bed clothes. Concealing, lacking confidence, spreading, etc., five. Thus, there are twenty-five. The motivation is only for one's own sake. What is needed is: guru, sexual words, service, and two separations, and taking away giving, except for twenty-six. Slandering the guru, mixing, and repeatedly sitting and flour, and no killing and hospitality, needles, breakage, spreading, etc., five. Four separate confessions, eighteen roots. Ultimately, it is necessary to understand the meaning: guru, sexual words, service, and ten such as knowing a little without basis. Slandering, exhorting, wiping and pressing, and not undertaking, sunset, a little food, and strengthening, comfort, and desire speaking. Novice nun's regret, fright, and listening to the groundless precepts, and disrespect, now thirty-three. Mixing is only done with words. From that, wiping and pressing are abandoned, two. Hating, listening, disrespecting, except for twenty-seven and, exhortation becomes four and washing from, six between each rubbing and, manifestation, buying and selling, bowl searching. Searching for large cloths and seeing sin and, what has not been obtained, four.