Tibetan
འི་ཞོ་ལྟར་རང་གི་དམ་བཅའ་འཇིག་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། དེས་ན་རྩོད་པའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་སྐྱོན་མ་ཆགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། བརྗོད་པ་སྐྱོན་ཅན་གྱིས་རྩོད་པའི་སྐབས་སུ་ཕམ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་གྲགས་པའི་བསལ་བ་ལ་མཚན་ཉིད། དེའི་རང་བཞིན་ངེས་པར་བྱ་བ་གཉིས། དང་པོ་ནི། དམ་བཅས་ཙམ་ཉིད་ན་དེ་དངོས་སུ་སེལ་ནུས་ཀྱི་འགལ་བ་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པས་གྲུབ་པ་གྲགས་པའི་བསལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་བསྡུས་ཏེ་བཤད། ཕྱེ་སྟེ་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། བརྡ་སྤྲོད་པ་དག་སྒྲ་དང་དོན་ལ་དངོས་འབྲེལ་འདོད་པ་སྔར་བརྗོད་བྱ་རྟགས་པར་བཀག་ཟིན་ཅིང་། སེལ་བ་བརྟག་པར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་འདོད་དབང་གིས་འཇུག་པ་ཡང་གྲུབ་ཟིན་པ་དེས་ན་སེལ་འཇུག་ཏུ་མཛད་བརྗོད་རུང་གི་གྲགས་པའང་འགྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་མདོའི་ཚིག་འགོད་ན། གང་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ནི་མེད་ལ་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པ་དང་འགལ་བའི་དོན་གྱིས་ན་བསལ་བ་དེའང་ཕྱོགས་མིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་དེའི་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། བཤད་ཚུལ་དང་པོ་དང་། གཉིས་པ་དང་། དེ་དག་གི་དགོངས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཞན་གྱིས་བཏགས་པ་དགག་པ། རང་གི་འཐད་པ་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ལ་ཕྱོགས་སྔ་མ་བརྗོད་ན་བརྡ་སྤྲོད་པ་དག་ཡོད་པའི་རྟགས་ཀྱིས་རི་བོང་ཅན་ཟླ་བ་ཡིན་པ་འགོག་པ་ལ་གནོད་པ་མེད་ཅེས་ཟེར་རོ། །གཉིས་པ་དེ་དགག་པ་ལ་ཐུན་མོང་མིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྟགས་འདི་ལ་དཔེ་མེད་པས་ཐུན་མོང་མིན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་གང་བཞག་པ་རྣམས་ལ་སྒྲ་ཀུན་བརྗོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྟགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོད་པ་ལའང་རྗེས་འགྲོ་མེད་ན་རྟགས་ཕལ་བ་གང་བཀོད་ཀྱང་རྗེས་འགྲོ་མེད་པས་ཐུན་མོང་མིན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གཉིས་པ་ནི། སྒྲ་དོན་གྱི་ཡོད་པ་སྟེ་རྟོག་པ་ལ་སྣང་བའི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཟླ་བའི་སྒྲས་བརྗོད་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། ཡོད་པ་ནི་འགལ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་བརྗོད་དུ་རུང་བའི་གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་ལས་བྱུང་བའི་གྲགས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་དེ་ངོས་བཟུང་ན། འཇིག་རྟེན་ཡུལ་ལུགས་ཀྱི་དཔྱད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲའི་བརྗོད་རུང་དེ་ཉིད་ལ་གྲགས་པ་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། ཐ་སྙད་ལས་ནི་བསྐྱེད་པ་ཡི། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་སྒྲུབ་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲ་དེ་ཡང་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བའི་ཕྱིར་ན་བརྗོད་རུང་གྲགས་
Chinese
犹如酸奶般违背自己的誓言的缘故。第三，因此在辩论的时候，言辞没有过失非常重要，因为有缺陷的言辞会在辩论的时候导致失败。第四，名声的破除的定义。它的自性需要确定两个方面。第一，仅仅是立宗之时，就能实际破除它的相违，在世间以名声成立，是名声的破除的定义。第二，分为概括地讲述，详细地讲述两种。第一，语法学家们认为声音和意义有直接关系，先前所说的事物已经被标记为禁用的。为了考察破除，所有声音都随表达意愿而运用也已经成立，因此，可以进行破除运用的名声也成立了。第二，分为两种，首先引用经文的词句：对于任何事物，因为没有共同之处，所以没有随后的推断，并且由于与从声音产生的名声相违背的意义，因此破除也不是宗派。这样说。第二，确定它的意义，分为第一种说法，第二种说法，以及它们的意图。第一种说法分为驳斥他人所加的，陈述自己的合理性。第一种说法，如果陈述先前的观点，那么语法学家们说，用存在的标志来否定有兔子的月亮没有损害。第二，驳斥它，分为变成不共同的，变成相违的。第一，这个标志没有例子，因此是不共同的，因为在所举的例子中，所有的声音都可以表达。因此，如果主要的标志存在也没有随后的跟随，那么无论设置什么样的次要标志，都没有随后的跟随，更不用说变成不共同的了。第二，声音意义的存在，即在分别念中显现的存在，因为所有的存在都可以用月亮的声音来表达。存在是相违的。第二，分为可以表达的名声，以及从声音产生的名声。第一，分为三种，第一，确定它，认为从世间习俗的考察中产生的可以表达的声音本身就是名声，因为：从名言中产生。这样说。第二，证明它遍及一切，因为世间的声音也可以运用于所有所知事物，因此是可以表达的名声。
English
Like yogurt, it is because of breaking one's own vows. Third, therefore, it is very important that speech is without fault during debate, because flawed speech will lead to defeat during debate. Fourth, the definition of refutation by fame. Its nature needs to be determined in two aspects. First, the contradiction that can actually refute it at the very moment of establishing the thesis, established in the world by fame, is the definition of refutation by fame. Second, it is divided into concise explanation and detailed explanation. First, grammarians believe that sound and meaning have a direct relationship, and the things previously mentioned have been marked as prohibited. In order to examine refutation, it has also been established that all sounds are applied according to the intention of expression, therefore, the fame that can be used for refutation is also established. Second, it is divided into two types. First, quoting the words of the sutra: For anything, because there is no commonality, there is no subsequent inference, and because of the meaning that contradicts the fame arising from sound, therefore, refutation is also not a sect. This is what was said. Second, determining its meaning is divided into the first explanation, the second explanation, and their intentions. The first explanation is divided into refuting what others have added and stating one's own rationality. First, if the previous view is stated, then grammarians say that there is no harm in using the sign of existence to deny that the moon has a rabbit. Second, refuting it is divided into becoming uncommon and becoming contradictory. First, this sign has no example, so it is uncommon, because in the examples given, all sounds can be expressed. Therefore, if the main sign exists but there is no subsequent following, then no matter what secondary sign is set, there is no subsequent following, let alone becoming uncommon. Second, the existence of sound meaning, that is, the existence that appears in conceptualization, because all existence can be expressed by the sound of the moon. Existence is contradictory. Second, it is divided into fame that can be expressed and fame arising from sound. First, it is divided into three types. First, identifying it, it is believed that the expressible sound itself, which arises from the examination of worldly customs, is fame, because: it arises from terminology. This is what was said. Second, proving that it pervades everything, because worldly sound can also be applied to all knowable things, therefore it is expressible fame.