Tibetan
འོ། །ཞེས་སྤྱིའི་སྡོམ་པ་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལས་ཐོབ་པ་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོར་ན་ལུགས་འདི་ལ་སློབ་མའི་སྐབས་ཀྱི་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐབས་ཀྱི་རིག་པའི་དབང་ལས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཉིད་ལ་ཆུ་དབང་རྒྱས་པ་བསྐུར་ནས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དུ་བཞེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དུ་ནི་མི་བཞེད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། གྲུབ་ཆེན་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་ཆོ་གའི་འགྲོས་ཕལ་ཆེར་བདེ་མཆོག་ལྟར་མཛད་ཅིང་། རིག་པའི་དབང་ལྔའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲགས། དྲིལ་བུའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒྲགས་ནས་དེའི་རྗེས་སུ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་ཚིག་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་སློབ་མའི་དབང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པའི་ལུགས་སུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གིས་མཚམས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་མི་སྣང་ཡང་ཇི་བཙུན་རྩེ་མོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་གསང་དབང་གི་བར་དེར་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་ནས་ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ཁ་བསྐང་བ་ནི་ཀྱེ་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པར་སྣང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རབ་གནས་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཅེས་པས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྱོད་པའི་རྡོ་རྗེས་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་ཡང་ཆོ་གའི་འགྲོས་ནས་གླིང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པའི་དོན་རྗེ་ས་ཆེན་གྱི་རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཁ་མི་སྐོང་བར། དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ལོགས་སུ་སྦྱིན་པར་གསུངས་སོ། །ལུགས་འདིའི་བཞེད་པས། རང་དོན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་ན་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་བྱེད་
Chinese
哦！因为清楚地说了，由总的誓言，从智慧的灌顶中获得。总之，这个流派，从弟子的五种智慧灌顶中，获得菩萨和共同的誓言；从上师的智慧灌顶中，获得五部的誓言，并且对那五部的誓言，授予广大的水灌顶，尊为三界法王的代表，因此认为是上师的灌顶，而不认为是授予三种誓言是上师的灌顶。第三，成就者海生金刚在喜金刚的时候，仪轨的次第也大多像胜乐金刚一样进行。五种智慧灌顶中，在金刚灌顶的时候，宣说金刚的真如；铃灌顶的时候，宣说铃的真如，之后，像那样授予金刚铃，思维具有大手印。这样说，就是授予三种誓言，因为除此之外，没有授予三种誓言的词句。这看来也是像耶谢协流派一样，在弟子灌顶的时候宣说授予三种誓言的流派。之后，授予名字的灌顶，以及共同和不共同的苦行，然后说是秘密灌顶，虽然没有分别金刚阿阇黎和上师的灌顶的界限，但是吉尊策莫在不共同的苦行和秘密灌顶之间，授予三种誓言并补足水灌顶，这看来是依据喜金刚的续部，因为“金刚安住金刚自身。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”这样说了，所以说是授予手印身的誓言。行金刚在黑法坛仪轨中，也说了仪轨的次第像莲苑一样，其意义是，在依靠杰萨钦的绘画的坛城仪轨中，在不共同的苦行之后，不补足上师的灌顶，而是在四种灌顶圆满之后，为了金刚阿阇黎的灌顶意义，另外授予。这个流派的观点是，如果主要做自利生起圆满次第的修法，那么仅仅获得经中所说的四种灌顶圆满就足够了，如果做利他事业
English
O! Because it is clearly stated that the general vows are obtained from the empowerment of knowledge. In short, in this system, from the five wisdom empowerments of the disciple stage, the vows of Bodhisattva and common vows are obtained; from the wisdom empowerment of the master stage, the vows of the five families are obtained, and to those vows, the extensive water empowerment is bestowed, and one is consecrated as the representative of the King of Dharma of the three realms, therefore it is considered the empowerment of the master, but not considered that bestowing the three vows is the empowerment of the master. Thirdly, the great accomplished one, Tso Kye, also performed the ritual sequence mostly like Hevajra during the Hevajra practice. During the Vajra empowerment of the five wisdom empowerments, he proclaimed the Suchness of the Vajra; during the Bell empowerment, he proclaimed the Suchness of the Bell, and after that, he gave the Vajra and Bell in that way, and contemplated that he possessed the Great Seal. This statement itself is the bestowal of the three vows, because there are no other words for bestowing the three vows. This also seems to be the tradition of Yeshe Zhap, where the bestowal of the three vows is explained during the disciple's empowerment. Then, after bestowing the name empowerment and the common and uncommon ascetic practices, it is said to be the secret empowerment, although the distinction between the Vajra Acharya and the master's empowerment is not apparent, Jizun Tsemö bestows the three vows between the uncommon ascetic practice and the secret empowerment and completes the water empowerment, which seems to be based on the Hevajra Tantra, because it says, "Vajra abides in Vajra itself. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" Therefore, it is said to be the bestowal of the vow of the hand seal body. Chökyi Dorje also said in the Black Mandala ritual that the sequence of the ritual is like Linga, the meaning of which is that in the mandala ritual based on the paintings of Je Sachen, after the uncommon ascetic practice, without completing the master's empowerment, after the completion of the four empowerments, the Vajra Acharya's empowerment is bestowed separately for the purpose of the empowerment. According to this system, if one mainly practices the generation and completion stages for one's own benefit, it is sufficient to have received the four complete empowerments as described in the scriptures. If one performs activities for the benefit of others,