Chinese
似乎是受持了律仪，所以应当了解为两大传统。第三，从那里面获得多少律仪呢？《根本堕罪错乱忏悔》中说：如果以前没有获得别解脱戒和菩萨戒，那么在准备或进入的时候，说获得这二者的意思是，在日常忏悔的时候获得这二者，而且也是从密咒的仪轨中获得的，所以生起为密咒律仪的自性。如果以前仅仅以波罗蜜多获得了这二者，那么这里必须算作转变为密咒律仪的自性。三种律仪的念诵分开的密咒律仪，是在加持三处的时候，仅仅获得三金刚的种子字而已。从丢弃树枝等仪轨中，也各自获得自己份额的少许密咒律仪，因为是灌顶的仪轨的缘故。第四，那本身如何进入准备呢？明天为了在弟子的相续中修成灌顶的正行，今晚发起殊胜的涅槃之心，安住在下二种律仪上，三金刚的种子字降临，观察成就的相和征兆，总的来说，生起对秘密真言的欢喜，特别是以时日来决定，为了不退转而宣说甚深之法等，这些都作为准备的资具，所以说是弟子的相续的准备之义。第五，准备的结尾仪轨是：灌顶水。让弟子们睡下之后，上师以睡眠瑜伽睡下，黎明时念诵清净三者的咒语之后，做结尾的仪轨，然后呼唤弟子们，询问梦境。如果在准备之后立即绘制坛城，那么此时做结尾仪轨也可以。如果弟子在准备之前绘制坛城，那么在神祇准备之后做也可以。无论如何，都要撤掉旧的供品，陈设新的供品，加持之后，像瓶灌顶的准备时一样，做外供、内供、意生、短赞等。这里有各种乐器二。然后接受成就，弥补剩余和不足，祈请宽恕过失。以“ཧཱུྃ་བཛྲོད་ཏིཥྛ་（藏文，हूँ वज्रोत्तिष्ठ，hūṃ vajrottisṭha，吽，金刚起）”手印将准备的坛城升到空中，之前
English
It seems that vows are being held, so it should be understood as two great traditions. Third, how many vows are obtained from that? In "Root Downfall Confession of Errors," it says: If one has not previously obtained the Pratimoksha and Bodhisattva vows, then at the time of preparation or entry, the meaning of saying that these two are obtained is that these two are obtained at the time of daily confession, and also obtained from the tantric ritual, so they arise as the nature of the mantra vows. If one has previously obtained these two solely through the Paramitas, then here it must be counted as transforming into the nature of the mantra vows. The mantra vows that separate the recitation of the three vows are only obtained when the three places are blessed, and only the seed syllables of the three vajras are received. From the rituals of discarding toothpicks and so on, one also obtains a small amount of mantra vows of one's own share, because it is the ritual of empowerment. Fourth, how does that itself enter into preparation? Tomorrow, in order to accomplish the main practice of empowerment in the disciple's continuum, tonight, generate a special mind of transcendence from sorrow, abide in the lower two vows, the seed syllables of the three vajras descend, observe the signs and omens of accomplishment, and in general, generate joy in the secret mantra. In particular, when it is decided by days, the profound Dharma is explained in order to prevent regression, etc., these are all used as the equipment for preparation, so it is said to be the meaning of the disciple's continuum's preparation. Fifth, the concluding ritual of preparation is: empowerment water. After letting the disciples sleep, the master sleeps in the yoga of sleep, and after reciting the mantras of the three purities at dawn, performs the concluding ritual, and then calls the disciples and asks about their dreams. If the mandala is drawn immediately after the preparation, then it is also permissible to perform the concluding ritual at this time. If the disciple draws the mandala before the preparation, then it can also be done after the deity's preparation. In any case, the old offerings must be removed and the new offerings arranged. After blessing them, like the preparation for the vase empowerment, perform the outer offering, inner offering, mind-born offering, and short praise. Here there are two kinds of various musical instruments. Then receive accomplishment, make up for the remaining and insufficient, and pray for forgiveness of faults. With the hand gesture of "ཧཱུྃ་བཛྲོད་ཏིཥྛ་（藏文，हूँ वज्रोत्तिष्ठ，hūṃ vajrottisṭha，吽，金刚起）", raise the prepared mandala into the sky, before
Tibetan
ར་བཞིན་ཕྱི་མཆོད་ནས་བསྟོད་ཐུང་གི་བར་བྱ། འདིར་ཡང་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོ་གཉིས་སོ། །སྔར་གྱི་འདེགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ། ནམ་མཁའི་ཁམས་འདིར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདིར་ནི་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་ནམ་མཁར་འདེགས་པར་གསུངས་ལ། སྤྱིར་དཀྱིལ་ཆོག་རྣམས་ལས། ནམ་མཁར་འདེགས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། སྙིང་གར་བསྡུ་བའི་ཚུལ་གསུམ་གསུངས་པས། གང་དུ་བཤད་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་རྒྱན་དགྲམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཐིག་གིས་བྲི་བ། ཚོན་གྱིས་བྲི་བ། རྒྱན་དགྲམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་ལས་ཐིག་གིས་ཆ་བགོ་བ་དང་། ཡེ་ཐིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཉིས་ལས། འདི་གཉིས་ཀྱི་གོ་རིམ་ལ་བཟང་པོ་ཡོངས་གཟུང་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཏབ་པ་མ་གཏོགས། ལས་ཐིག་གིས་ཆ་བགོ་བ་གསལ་བར་མ་གསུངས་ལ། ཁ་ཅིག་ཐིག་སྐུད་གདབ་པའི་རིམ་པ་བཞིན། ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །ཞེས་པའི་ཚིག་རྐང་དང་པོས་ལས་ཐིག་ཟིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཡང་། དེ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱི་རིམ་པ་བཞིན། ཡེ་ཐིག་གདབ་ཅེས་པའི་དོན་དུ་སྣང་ངོ་། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ཐིག་བཏབ་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་སྐུད་རབ་ཏུ་གདབ། །ཅེས་པའི་ཚིག་རྐང་གསུམ་པས་ལས་ཐིག་ཟིན་པ་འདྲའོ། །རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་། ནག་པོ་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དང་། བཞི་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གཏེར་རྣམས་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་སྐུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ས་གཞི་དང་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་སྟེ། ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆ་བགོ་བ་མ་གཏོགས། ལས་ཐིག་ལོགས་སུ་གསུངས་པ་མི་སྣང་ངོ་། །བདེ་མཆོག་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། དང་པོར་རྡོ་རྒྱུས་ཐིག་སོགས་པས། །ཐིག་རྣམས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཐིག །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བརྐྱང་བར་བྱ། །ཞེས་ལས་ཐིག་དང་། ཡེ་ཐིག་གི་གོ་རིམ་གསུངས་ལ། དེང་སང་གི་ཕྱག་ལེན་ཕལ་ཆེར་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གི་དོན་བསྡུས་ནས། དབང་ཆུར། ཐིག་གཉིས་པོ་འདི་ལ་གོ་རིམ་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ནས། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་ཀྱང་ཆོག དང་པོ་ལས་ཐིག་བཏབ་སྟེ།
Chinese
像先前那样从外供养到短赞之间进行。这里也是两种各式各样的乐器。在先前升座咒之后，祈请世尊及眷属在未迎请至坛城之前，安住于此虚空界，赐予我与一切众生所有殊胜与共同的成就。这里说的是，将预备的本尊升到空中。一般来说，在所有坛城仪轨中，有升到空中、请返回自性处、以及收摄于心间这三种方式。因此，应当在何处宣说，就在何处修持。第五，绘制坛城并陈设庄严，分为三：用线绘制，用颜色绘制，陈设庄严。第一，用事业线划分部分，以及用智慧线加持两种。关于这二者的顺序，《善妙全集》中说，除了用智慧线加持后绘制之外，没有明确说明用事业线划分部分。有些人认为，按照线绳放置的顺序，“智慧线绳极度伸展。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的第一句诗已经完成了事业线。然而，这似乎是按照右绕的顺序，表达了放置智慧线的含义。通过右绕的方向，按照所说的方式放置线，对于坛城幻化的线，也要极度放置智慧线绳。似乎第三句诗已经完成了事业线。在《珍宝炽燃》和《黑注疏》以及《四百五十颂》和《成就生起藏》中，都说加持智慧线绳后，在地面和空中放置智慧线，除了用该线绳划分部分外，没有单独提到事业线。在《胜乐黑坛城仪轨》中说，首先用石灰等确定所有的线，在其之上，智慧线从各方面完全伸展。这里说了事业线和智慧线的顺序。如今大多数的实践都遵循这个。总结这些的含义，在灌顶时，这两种线并没有固定的顺序。首先放置智慧线，然后再放置事业线也可以。首先放置事业线，
English
As before, perform from the outer offerings to the short praise. Here also are two kinds of various musical instruments. After the previous mantra for raising [the deity], pray that the Bhagavan and retinue remain steadfast in this realm of space until they are invited into the mandala, and grant me and all sentient beings all the supreme and common siddhis without exception. Here it is said that the preliminary deity is raised into the sky. Generally, in all mandala rituals, there are three ways: raising into the sky, requesting to return to the natural state, and dissolving into the heart. Therefore, one should practice in the place where it is explained. Fifth, drawing the mandala and arranging the ornaments, there are three: drawing with lines, drawing with colors, and arranging the ornaments. First, dividing the parts with the karma line and blessing with the wisdom line. Regarding the order of these two, in the 'Excellent Collection,' it is said that apart from blessing and drawing with the wisdom line, it is not clearly stated to divide the parts with the karma line. Some say that according to the order of placing the thread, "The wisdom thread is stretched to the utmost." The first line of verse indicates that the karma line is finished. However, it seems to express the meaning of placing the wisdom line according to the order of circumambulation to the right. By circumambulating to the right, placing the line as it is said, for the line of the mandala's manifestation, also place the wisdom thread to the utmost. It seems that the third line of verse has completed the karma line. In 'Precious Blazing' and the 'Black Commentary,' as well as the 'Four Hundred and Fifty Verses' and the 'Treasure of Arising Siddhis,' it is said that after blessing the wisdom thread, place the wisdom line on the ground and in the sky. Apart from dividing the parts with that thread, the karma line is not mentioned separately. In the 'Black Hevajra Mandala Ritual,' it says, "First, with stone lime, etc., all the lines are definitely made. On top of that, the wisdom line is completely stretched from all directions." Here, the order of the karma line and the wisdom line is mentioned. Most of the current practices follow this. Summarizing the meaning of these, in the empowerment water, there is no fixed order for these two lines. First, placing the wisdom line, and then placing the karma line is also acceptable. First, placing the karma line,