Tibetan
ལྔ་བསྒྲིལ་བ་ལ་གཟུངས་ཐག་བྱེད་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དོད་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་རྣམས་གསུང་ངོ་། །དེ་འདྲ་བའི་གཟུངས་ཐག་དེ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་སྟེང་ནས་བུམ་པ་དུ་ཡོད་ཀྱི་ཁ་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་བ། སྣ་གཅིག་རང་གི་ལག་ཏུ་འོང་བའི་ཚད་ཙམ་དུ་གཞག་གོ །གཞན་ཡང་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་སློབ་མ་གྲངས་དུ་ཡོད་པ་ལ་མཆོད་པ་ལྔ་དགོས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་འབུལ་པའི་དུས་སུ་སོ་སོར་ཕུལ་བས་སྣོད་རེ་རེས་ཆོག དྲིའི་འདེ་གུ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འབུལ་བས་ན་སྣོད་གཅིག་གིས་ཆོག མར་མེའི་སྣོད་དང་། ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྣོད་སོ་སོར་བཤམས་ཏེ། མཚོ་སྐྱེས་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆུར། མར་མེ་ཉེར་ལྔ་དང་། ལྷ་བཤོས་ཉེར་ལྔ་དགོས་པར་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚད་ཅང་མ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་འཇམ་པ་དྲང་བ། རྩི་མ་ཉམས་པར་བྱས་པ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གིས་བཅིངས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དང་། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དགོས། སྲུང་སྐུད་དམར་པོའི་བེའུ་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་བས་མཐོ་རེ་ཙམ་གྱིས་ལྷག་པ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་པ་སློབ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་དང་། ཁ་བཤལ་བའི་ཆུ་དྲི་ཞིམ་པོའང་སྟ་གོན་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དང་པོར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་འབུལ་བའི་གཏོར་མ་ཕུད་ལས་ཆུང་བར་གཞག འབྱུང་པོ་བརྒྱད་གསུམ་ཉེར་བཞི་དང་། ཆོས་སྐྱོང་ལ་འབུལ་པའི་གཏོར་མ་ལྷག་མ་ལས་ཆེ་བར་བྱ། སའི་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་དང་། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་སྟེ་བཞི་པོའང་བཤམ། ཞེས་གསུངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་གཉིས་བཤམས་ནས། དང་པོ་འདས་གཏོར་ཡིན་པས་རྒྱུ་ཕུད་ལས་བྱ་ཞིང་མཆོད་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་གྱི་གཏོར་མ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པས་ངོ་བོ་ཆུང་བར་བྱ། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ཡིན་པས་རྒྱུ་ལྷག་མ་ལས་བྱ་ཞིང་། གཏོར་མ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ངོ་བོ་ཆེ་བར་བྱ། གཉིས་པོ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་སྣང་སྟེ། ཕྱི་མ་འདི་ཉིད་ཆོས་སྐྱོང་ལའང་འབུལ་བར་བཤད་པས་སོ། །ཕྱག་ལེན་ལ་འདས་གཏོར་དང་། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། གདོང་བཞི་པ་དང་ལས་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཏེ་ལྔ་མཛད་ཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ་པ་ཉིད་མཛད་དོ། །བདེ་མཆོག་ལ་གཡོན་གྱི་ཀུན་སྤྱོད་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ་པ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ལ་མཆོད་གཏོར་གཉིས་ཀའང་ལས་འཇམ་པོ་གསུམ་ལ་གཡས་སྐོར་དང་། དྲག་པོ་ལ་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ་
Chinese
将五股金刚结拧成护身线，上师们说，这可以替代花鬘。像这样的护身线，从胜乐金刚瓶的上方，绕着所有瓶子的瓶口顺时针方向缠绕。留一段线头，长度足够自己拿在手中。此外，预备弟子入门所需的物品，需要准备与弟子人数相等的五种供品。献花和焚香时，分别献上，每样供品用一个容器即可。香水可以用同一个容器献上。灯盏和食子供品也应分别摆放。如《海生莲师仪轨》中所说，灌顶用水需要二十五盏灯和二十五份食子。牙签的长度应为十二指，选用旃檀等柔软笔直的木材。去掉树皮，在顶端系上鲜花，数量与弟子人数相等。大小两束吉祥草的数量也应与弟子人数相等。红色护身线的长度应比弟子的身高略高，拧成三股，数量与弟子人数相等。还应准备漱口用的香水。此外，首先供奉给超世间尊神的朵玛，应比精华朵玛小。供奉给八部鬼众二十四尊神的朵玛，应比剩余朵玛大。土地女神朵玛和前行朵玛等四种朵玛也应摆放。如是说，在坛城前摆放两个朵玛。第一个是超世间朵玛，因此应以精华为原料，以供养为主，而非朵玛为主，所以体积要小。第二个是世间朵玛，因此应以剩余物为原料，以朵玛为主，所以体积要大。似乎这两个就足够了，因为后者也被认为是供奉给护法神的。在实践中，会制作超世间朵玛、贡布拉姆、四面神和事业怙主的朵玛，以及空行母总供朵玛等五种朵玛，并按照顺时针方向摆放在坛城的东方。胜乐金刚以左道行为主，因此采用逆时针方向摆放，除此之外，其余的供品和朵玛，在息增怀三法中采用顺时针方向摆放，在诛法中采用逆时针方向摆放。
English
The lamas say that making a protective thread by twisting five-stranded vajra knots is a substitute for a garland of flowers. Such a protective thread is wound clockwise from the top of the vase of the Victorious One, around the mouths of all the vases. One end is left long enough to be held in one's hand. In addition, the items needed to prepare the disciples for initiation require five offerings equal to the number of disciples. When offering flowers and incense, they are offered separately, so one container for each is sufficient. Since all are offered from the fragrance, one container is sufficient. The lamp container and the food offering container are arranged separately. As stated in the Ocean-Born Guru's ritual, twenty-five lamps and twenty-five food offerings are required for the empowerment water. The toothpick should be twelve fingers long, made of smooth, straight wood such as sandalwood. The bark is removed, and the tip is tied with flowers, equal to the number of disciples. Two bundles of kusha grass, large and small, are also required, equal to the number of disciples. The red protective cord, slightly longer than the height of the disciple, twisted into three strands, equal to the number of disciples. Fragrant water for rinsing the mouth should also be prepared. Furthermore, the torma offered to the transcendent deities should be smaller than the essence torma. The torma offered to the eight classes of spirits and the twenty-four deities should be larger than the remaining torma. The earth goddess torma and the preliminary torma, these four, should also be arranged. It is said that two tormas are arranged in front of the mandala. The first is the transcendent torma, so it should be made from essence, with the offering as the main focus and not the torma, so it should be small in size. The second is the mundane torma, so it should be made from leftovers, with the torma as the main focus, so it should be large in size. It seems that these two are sufficient, because the latter is also said to be offered to the Dharma protectors. In practice, five tormas are made: the transcendent torma, Gonpo Chamdral, the Four-Faced One, the Karma Mahakala torma, and the general dakini torma, and they are arranged clockwise in the east of the mandala. For Chakrasamvara, the left-hand conduct is the main practice, so it is arranged counterclockwise, but for the others, both offerings and tormas are arranged clockwise for the three peaceful activities, and counterclockwise for the wrathful activities.