Tibetan
ནི་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གིས་མནན་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་ནས་འཕྱར་བའོ། །མདུང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྒྲེང་ནས་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་བསྣུན་པའི་ཚུལ་ལོ། །གཞུ་ནི་གཞུ་འགེངས་པའི་ཚུལ་ལོ། །དབྱུགས་པ་ནི་གཡོན་བསྡིགས་མཛུབ། གཡས་པ་དབྱུག་པ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་ལོ། །ཐོ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཐོ་བ་འདེགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །གཏུན་ཤིང་ནི་གཏུན་ཤིང་གིས་འབྲས་དྲུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གུང་མོ་གཉིས་སྒྲེང་བའོ། །ཁ་བཅུ་པ་ནི་སྙིམ་པའི་སོར་མོ་བཅུ་ཕྱོགས་བཅུར་གདེངས་ནས་བསྐྱོད་པའོ། །ཆུ་གྲི་ནི་གཡས་པས་ཆུ་གྲིས་གཅོད་པ་ལྟ་བུའོ། །སྣ་ཚོགས་དབྱིག་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དབྱིག་པ་བསྐོར་ཏེ་བརྡེག་པའི་ཚུལ་ལོ། །མདུང་ཐུང་ནི་གཡོན་བསྡིགས་མཛུབ། གཡས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མདུང་ཐུང་གཡས་སུ་བསྣུན་པའི་ཚུལ་ལོ། །མཚོན་རྩེ་གཅིག་ནི་གསོར་མདུང་འཕེན་པའི་ཚུལ་ཏེ་ཚུལ་བཅུ་དྲུག་གོ །བ་དན་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་གཡས་པའི་སོར་མོ་གཉིས་དང་གསུམ་སྟོན་པའོ། །མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་འཐོར་བ་དང་། ཐུར་དུ་སྦུབ་པ་དང་། མཐེ་བོང་གཉིས་སྒྲེང་བ་དང་བྱུག་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་གཞག་ནས་མགོ་གཡོན་དུ་འདུད་པ་དང་། ཕྲེང་བ་འབུལ་བ་དང་། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྦྱར་ནས་ཁ་ནས་འདྲེན་པ་དང་། སྤྱི་བོར་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླིང་བུ་བསྒྱུར་བ་དང་། པི་ཝཾ་སྒྲེང་བ་དང་། རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་དང་། མུ་ཀུ་ཌ་བརྡུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་བཅུ་ནི། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་བརྗོད་ཅིང་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསྒོམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ནི་གཡས་པའི་བྱིན་པ་དང་། བརླ་སྦྱར་བའི་སྟེང་དུ་གཡོན་པའི་བོལ་བཞག་ནས་ཕྱི་ནས་གཡས་པ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་ཅིང་ལག་པ་གཉིས་ཀ་ས་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཞི་བའི་བཞིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་ནི་བརླ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་ཀྱི་བོལ་བཞག་ནས། ཕྱི་ནས་གཡོན་གྱི་བྱིན་པ་རྐང་འོག་ཏུ་གཞག་ནས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྙིང་རྗེའི་བཞིན་ནོ། །པདྨ་ནི་ལོང་བུ་གཉིས་བསྣོལ་ནས་བོལ་གཉིས་མ་རེག་པར་མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ། པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་སྦྱོར་བའམ། ཅུང་ཟད་བཏེག་ཅིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྙིང་རྗེའི་བཞིན་ནོ། །ཕྱེད་པ་ནི་གཡོན་གྱི་བརླ་ལ་གཡས་པའི་བོལ་གཞག་ནས
Chinese
是右手拇指、食指和小指按住，从左手金刚拳的鞘中拔出并举起。矛是金刚拳竖起两根手指，向右、左、中三处触碰的样子。弓是拉弓的样子。杖是左手作忿怒印，右手举起杖的样子。锤是两手作举锤的样子。碓是作碓捣米的样子。单尖金刚杵是金刚杵合拢，竖起两根无名指。十口是掌心的十指朝向十方伸展并摇动。水刀是右手作持水刀砍的样子。各种杖是向各方挥舞杖并敲打的样子。短矛是左手作忿怒印，右手拳头将短矛向右触碰的样子。单尖兵器是作投掷矛的样子，共有十六种姿势。幡二和幡三是右手显示两根和三根手指。十二供养是两个金刚拳向上抛撒，向下覆盖，竖起两个拇指和涂抹的样子。又是两个金刚拳放在腰间，头向左倾斜，献上念珠，两个拳头合在一起从口中引出，在头顶舞蹈的样子。又是两手转动笛子，举起琵琶，敲击陶鼓和敲击宝冠的样子。身体的十种坐姿是：口中念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），心中观想金刚地基。金刚跏趺坐是右脚的脚背和大腿并拢之上放置左脚的脚踝，然后从外面将右脚放在左脚之上，两手都作触地印，是寂静的表情。勇士坐是左腿之上放置右脚的脚踝，然后从外面将左脚的脚背放在脚下，作胜施印，是慈悲的表情。莲花坐是两个脚腕交叉，两个脚踝不接触，两个拇指指尖相抵，两个膝盖接触地面或者稍微抬起，作等持印，是慈悲的表情。半跏坐是将右脚的脚踝放在左腿上
English
It is the right thumb, index finger, and little finger pressing down, and pulling out and raising from the sheath of the left vajra fist. The spear is like the vajra fist raising two fingers and touching right, left, and center three times. The bow is like drawing a bow. The staff is the left hand making an angry mudra, and the right hand raising a staff. The hammer is like both hands raising a hammer. The mortar is like pounding rice with a mortar. The single-pointed vajra is the vajra closed, raising two ring fingers. The ten mouths are the ten fingers of the palm extending to the ten directions and shaking. The water knife is like the right hand holding a water knife and cutting. The various staffs are like waving the staff in all directions and striking. The short spear is the left hand making an angry mudra, and the right fist touching the short spear to the right. The single-pointed weapon is like throwing a spear, there are sixteen postures. The two banners and three banners are the right hand showing two and three fingers. The twelve offerings are two vajra fists scattering upwards, covering downwards, raising two thumbs, and smearing. Also, two vajra fists are placed at the waist, the head is tilted to the left, offering a rosary, two fists are joined together and drawn from the mouth, and dancing on the crown of the head. Also, both hands turning a flute, raising a lute, striking a pottery drum, and striking a crown. The ten body postures are: verbally reciting Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and mentally visualizing the vajra ground. The vajra full lotus posture is placing the left ankle on top of the right instep and thigh joined together, and then placing the right foot on top of the left from the outside, both hands making the earth-touching mudra, and it is a peaceful expression. The hero posture is placing the right ankle on top of the left thigh, and then placing the left instep under the foot from the outside, making the supreme giving mudra, and it is a compassionate expression. The lotus posture is crossing the two ankles, the two ankles not touching, the tips of the two thumbs touching, the two knees touching the ground or slightly raised, making the samadhi mudra, and it is a compassionate expression. The half posture is placing the right ankle on the left thigh.
Tibetan
་གཡོན་བརྐྱང་སྟེ་གཉིས་ཀ་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་རྗེའི་བཞིན་ནོ། །བཟང་པོ་ནི་རྐང་པ་གཉིས་སྟན་མཐོ་བའི་སྟེང་ནས་བརྐྱངས་ཏེ། མཐིལ་ཕབ་ནས་གཉིས་ཀ་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་རྗེའི་བཞིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་ནི་རྐང་པ་གཉིས་བར་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་བྱ་སྟེ་ཙོག་པུ་བ་འཇོ་བའི་ཚུལ་དུ་འདུག་ནས་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྐྱལ་བ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཞལ་ལོ། །དཔའ་བོ་ནི་གཡས་པ་ས་ལ་བཙུགས་པའི་ལོང་བུ་ལ་གཡོན་པའི་མཐིལ་གཏད་དེ་ལག་པ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་དང་། དཔའ་བོའི་བཞིན་ནོ། །རོལ་པ་ནི་རྐང་པ་གཡས་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བྱས་ཏེ། གཡོན་ཅུང་ཟད་ཅིག་མདུན་དུ་བརྐྱངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་རྒྱབ་གཡོན་དུ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཡས་པས་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་པུས་མོ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཞལ་ལོ། །མདུན་དུ་བལྟ་བ་ནི་འདུག་སྟངས་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ལག་པ་གཉིས་བརླར་བཅས་ཏེ་མིག་མདུན་དུ་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསྒོམས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་བཞིན་ནོ། །ཕྱིར་བལྟས་ཡང་ལག་པ་གཉིས་བརླར་བཅས་ཏེ་གཞན་འདྲ་བ་ལས། མིག་གཡས་གཡོན་ནས་རྒྱབ་ཏུ་བལྟ་བའོ། །རྒྱུད་དང་སྐྱིལ་ཆོག་གཉིས་ལས་འདུག་སྟངས་དང་པོ་དྲུག་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་ཤར་པ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་དྲྭ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱི་མ་བཞི་ཁ་སྐོང་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་རྩེ་མོས་གནད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་དུ་བཞི་པོ་ཁ་སྐོང་བར་གསུངས་པས་ཤིན་དུ་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་དགུ་ལ་སྒེག་པ་ནི་ཡ་སོས་མ་མཆུ་ཅུང་ཟད་མནན་ཅིང་འཛུམ་པའོ། །དཔའ་བོ་ནི་མིག་དཔངས་སྟོད་དེ་ཉམ་ང་བ་དང་བག་ཚ་བ་མེད་པའོ། །མི་སྡུག་པ་ནི་བཞིན་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །དགོད་པ་ནི་ཁ་གདངས་ནས་ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །དྲག་ཤུལ་ནི་བརྡེག་པའམ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའོ། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་ནི་འཇིགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་དང་རྔམ་པ་ནི་བྱམས་པ་སྟེ་མིག་ཟིན་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཞི་བ་ནི་བཞིན་དྲང་པོར་འཇོག་པའོ། །གླུའི་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཉམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་པས་མདོར་བསྡུས་ན་ཤར་དུ་གཡས་བརྐྱང་། ལྷོར་གཡོན་བརྐྱང་། ནུབ་ཏུ་ས་ག བྱང་དུ་ཟླུམ་པོ་ཙམ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། ཧཱུྃ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ར
Chinese
左伸，双手皆作胜施印，具慈悲之相。贤善者，双足于高座上伸展，足底朝下，双手皆作救护施印，具慈悲之相。吉祥者，双足分开约一庹高，如蹲坐般安住，双手置于各自膝盖上，具奇妙之面容。勇士者，右手拄地，左手掌心朝上置于右腿上，双手各置于腿上，具勇士之相。嬉戏者，右腿半跏趺坐，左腿稍向前伸，左手掌心朝后拄地，右手如持法器般置于右膝上，具奇妙之面容。前视者，安住于彼坐姿，双手置于大腿上，双眼直视前方，观想金刚地基，具忿怒之相。后视者，双手亦置于大腿上，余者皆同，唯眼从左右向后视。续部与跏趺坐仪轨二者，虽未宣说前六种坐姿之外的，然夏巴多吉沃色于《现观庄严幻网》中所说的后四种作为补充，尊者策莫于《要义明释》中亦说补充此四种，甚为贤妙。九种姿态中，娇媚者，以上齿轻咬下唇，略带微笑。勇猛者，眼神上扬，无所畏惧，毫无羞怯。厌恶者，面容极度收敛。欢笑者，张口发出“哈哈”之声。强暴者，击打或极度愤怒。恐怖者，具恐怖之相。慈悲与威严者，慈爱，双眼紧盯。寂静者，端正仪容。歌舞之姿亦应如其各自之情态而作。若不能尽数做到，则简而言之，东方右伸，南方左伸，西方……，北方略作圆形即可。之后，于坛城中央或具力者之方位安住，对魔障下令： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），身语意所依，魔障之众谛听于我，我乃具德大悲力，守护之轮...
English
Left extended, both hands in the Varada mudra, with a compassionate face. The Excellent One extends both legs from a high seat, soles down, both hands in the refuge-granting mudra, with a compassionate face. The Auspicious One sits with legs about a cubit apart, in a squatting posture, with hands resting on respective knees, a wondrous face. The Hero has the right hand planted on the ground, the palm of the left hand facing up on the right thigh, hands placed on respective thighs, a heroic face. The Playful One has the right leg half-crossed, the left slightly extended forward, the palm of the left hand planted on the ground behind to the left, the right hand holding a weapon-like gesture on the right knee, a wondrous face. Looking Forward remains in the same posture, with hands placed on the thighs and eyes looking forward, meditating on the vajra ground, a wrathful face. Looking Back also has hands placed on the thighs, otherwise the same, except the eyes look back from left to right. Although the tantras and sitting postures do not mention beyond the first six postures, Sharpa Dorje Ozer's addition of the latter four from the Manifestation of Illusion Net is excellent, as Jetsun Tsemö also mentions supplementing these four in the Key Elucidation. In the nine sentiments, coquetry is slightly biting the lower lip with the upper teeth and smiling. Heroism is raising the eyebrows, being fearless and unashamed. Disgust is a very contracted face. Laughter is opening the mouth and making a "haha" sound. Violence is striking or being extremely angry. Terror is having a terrifying appearance. Compassion and Majesty are loving, with eyes fixed. Peace is keeping the face straight. The arrangements of songs should also be done according to their respective sentiments. If one cannot do all that, in short, extend the right to the east, the left to the south, to the west..., to the north make it just round. Then, residing in the center of the mandala or in the direction of the powerful one, command the obstacles: Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, those abiding in body, speech, and mind, assembly of obstacles, listen to me, I am the glorious power of compassion, the wheel of protection...