Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿཞེས་པས་དྲིལ་བུ་བླངས་ཏེ། པད་བསྐོར་བྱ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ་སྐྱེལ་ཀྲུང་གཡས་པ་བཤིག པད་བསྐོར་བྱ་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོན་པ་བཤིག རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་གྱིས་ལངས་ཏེ། གཡས་སྔོན་འགྲོའི་གཞི་བཅའ་དང་། མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བཟུང་སྟེ། རང་གི་མིག་གཡས་པ་མ་ལས་ཉི་མ། གཡོན་པ་ཊ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། མིག་འབྲས་གཉིས་ཧཱུྃ་གཉིས་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ། རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་རེ་རེ་བསྒོམས་ལ། ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་རྒྱབ་དྲང་པོར་བལྟས་ཏེ། གཡས་སུ་བསྐོར་བས་མིག་གཡས་པས་བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་པར་བསམ། ཡང་གཡས་ཕྱོགས་ནས་རྒྱབ་དྲང་པོར་བལྟས་ཏེ། གཡོན་དུ་སྐོར་བས་གཡོན་པའི་ཟླ་བ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས་སླར་གསོས་པར་བསམ་སྟེ། དེ་ཚེ་ཧཱུྃ་རིང་པོ་རེ་རེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབང་ཆུའི་དཔེ་ཁ་ཅིག་ལས། སྔ་མ་ལ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་དང་ཕྱི་མ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི་དཔེ་མ་དག་པ་སྟེ། དཔེ་དག་པ་རྣམས་ལས་སྔ་མ་ལ་གཡོན་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ཕྱི་མ་ལ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དང་། བཟང་པོ་ཡོངས་གཟུང་ལས། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་མིག་དག་ལ། །མ་ལས་ཉི་མ་ཊ་ལས་ཟླ། །རྐང་འོག་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀླུ་སོགས་བསྐྲད། །ཞེས་དང་། རིན་ཆེན་འབར་བ་ལས། ཡི་གེ་མ་ཊས་ཉི་ཟླའི་མིག །ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་སྤར་བ་དང་། བློ་ལྡན་འགྲོ་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོའི་ས་ནི་ཡོངས་སུ་སྐོར། །ཞེས་པ་ཙམ་ལས་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་གྱི་གསལ་ཁ་མི་སྣང་ཡང་། ཌོམྦཱི་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆུར། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་གཡས་སུ་བལྟས་པས། བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ལ། གཡོན་དུ་བལྟས་པས་གསོས་པར་བསམ་མོ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །མཚོ་སྐྱེས་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆུར། གཡས་ནས་གཡོན་དུ་བསྒྱུར་བས་ཉི་མ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ་དེས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ནས་ཚར་བཅད། གཡོན་པས་གཡས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཟླ་བ་ལས་འོད་ཟེར་བསིལ་བ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་གསོས་ཏེ། རྗེས་སུ་བཟུང་ལ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་འདི། བདེ་མཆོག་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར་སྣང་བས། དེའི་སྐོར་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་གྱི་གོ་རིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་བ་ཡོངས་འགྱུར་གྱིས་དབང་ལྡན་དུ་སོང་སྟེ། ཁ་ནང་དུ་ཕྱོགས་ནས་གར་སློང་བ་དང་། གར་གྱི་འགྱིངས་བཙལ་བ་དང་། གར་བསྡིགས་པ་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱའོ། །དགའ་བ་ཡོངས་འགྱུར་ནི། ངག་ཏུ་ཨོཾ་ཞེས་དང་། རྐང་པ་གཡོན་པ་གཡས་པའི་མགོར་རྐང་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་ཏེ་བཞག ནཻ་ཞེས་དང་རྐང་པ་གཡས་པའི་མགོ་གཡོན་པའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སུཾ་བྷ་ཞེས་དང་། གཡོན་པའི་དཀྱིལ་གཡས་པའི་རྟིང་པ་ལ་བཞག བཛྲ་ཞེས་དང་། གཡས་པ་གཡོན་པའི་མདུན་དུ་མགོ་གཡོན་དུ་བསྟན་ཏེ་གཞག ཧཱུྃ་ཞེས་དང་གཡོན་པའི་མགོ་གཡས་པའི་རྒྱབ་ཏུ་གཞག ཕཊ་ཅེས་དང་གཡས་པའི་དཀྱིལ་གཡོན་པའི་རྟིང་པར་བཞག་པའོ། །གར་སློང་བ་ནི། ལུས་གཡོ་བ་དང་བཅས་ཏེ། གར་སྐོར་གྱི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་གསིལ་བའོ། །འགྱིང་བཙལ་བ་ནི་རྐང་པ་གཡས་པ་གཡོན་པའི་མདུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་སྔར་ཤུལ་དུ་གཞག་པ་དང་། གར་བསྐོར་གྱི་རྗེས་སུ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀ་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་གཞག་པའམ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་བསྟན་ནས་རྐེད་པར་འཇོག་པ་གང་རུང་བྱའོ། །བསྡིགས་པ་ནི་རྐང་པ་གཡས་པ་མདུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་ས་ལ་བརྡབ་པ་དང་། གར་སྐོར་གྱི་རྗེས་སུ་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཏེ་བསྣུན་པ་དུས་མཉམ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་ཆུ་ལས། གཡས་བསྐོར་དུ་ཞི་བའི་འགྲོས་དང་། ཁྲོ་བོའི་འགྲོས་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཅགས་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་རྐང་པའི་རྗེས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སར་མོས་པར་བྱ་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལ་ལག་ལེན་པ་ཕྱི་མ་དག ཞི་འགྲོས་ནི་བཛྲ་ས་ཏྭ་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་འགྲོས་དང་། ཁྲོ་འགྲོས་ནི་ཨ་མྲྀ་ཏ་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་འགྲོས་ལ་འཆད་པ་ནི་མི་འཐད་དེ། ཞི་འགྲོས་ཁྲོ་འགྲོས་དེ་འདྲ་བ་ལག་ལེན་གཞན་གྱི་ལུགས་འཁྱུགས་པ་ཡིན་གྱི། རྒྱུད་གསུམ་འདིར་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། འདི་དང་ཌོམྦཱི་ལུགས་ཀྱི་དབང་ཆུ་གཉིས་ཆར་དུ། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་དངོས་སུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཞི་འགྲོས་ནི་གུར་ལས་གསུངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱོད་པ་དང་། རི་བོ་འདེགས་པ་དང་། མཛེས་པའི་གོམ་པ་གསུམ་དང་། ཁྲོ་འགྲོས་ནི་ཁྲོ་བོའི་གོམ་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་པོ་ཡོངས་གཟུང་ལས། རྐང་སྟབས་བརྒྱད་དུ་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གོམ་པར་གར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་རྒྱས་བཤད་དུ། རྐང་སྟབས་བརྒྱད་བཤད་ཟིན་པའི་རྗེས་སུ། རྒྱ་མཚོ་བསྐྱོད་པ་དང་། རི་བོ་འདེགས་པ་དང་། མཛེས་པའི་གོམ་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་གོམ
Chinese
以“嗡 班扎 冈德 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रघण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚铃，啊)”之语，拿起铃，做莲花旋转，摇动金刚杵，解开右腿的跪姿。做莲花旋转，摇动铃，解开左腿的跪姿。以五种姿势的欲望旋转站立，右脚先迈出奠定基础，以平等的步法，右手持金刚杵于胸前，左手持铃于腰间。自己的右眼观想为“玛”字化为太阳，左眼观想为“扎”字化为月亮之坛城，两个眼珠观想为两个“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字，如同劫末之火。在脚底观想由“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字所生的各种金刚杵支撑。以忿怒的眼神从左侧看向后方，保持背部挺直，向右旋转，观想右眼斩断所有障碍。再次从右侧看向后方，保持背部挺直，向左旋转，观想左边的月亮降下甘露，使其复苏。那时要念诵长“吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”字。有些灌顶仪轨的范本中说，前者向左旋转，后者向右旋转，这是不正确的范本。正确的范本中说，前者从左向右旋转，后者从右向左旋转。如《善妙摄受》中所说：“左右之眼中，玛化为日扎化月，足下金刚放光芒，光芒驱散龙等众。”又如《宝焰经》中所说：“以玛扎二字为日月之眼，照亮一切方时，观有情众生，于轮之地周遍旋转。”虽然没有明确说明向右旋转或向左旋转，但在多姆比派的灌顶仪轨中说：“以金刚的眼神向右看，驱散所有障碍；向左看，则观想使其复苏。”莲花生大师仪轨的灌顶中说：“从右向左旋转，太阳发出火焰般的光芒，烧毁并斩断所有障碍。左手向右旋转，月亮发出清凉甘露般的光芒，使其复苏并摄受。”这似乎是因为此坛城与黑喜金刚坛城相似，因此采用了其旋转方式，例如五种姿势的欲望旋转的顺序。之后，阿阇黎欢喜遍满者使之成为有权者。
English
Having taken the bell with "Oṃ Vajra Ghaṇṭe Āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रघण्टे आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghaṇṭe āḥ，English literal meaning: Om, Vajra Bell, Ah)," perform the lotus rotation, shake the vajra, and release the right kneeling posture. Perform the lotus rotation, ring the bell, and release the left kneeling posture. Stand up with the five desire rotations. First, establish the base with the right foot forward, and with equal steps, hold the vajra at the chest with the right hand and the bell at the waist with the left hand. Visualize the right eye as the sun transformed from the letter "Ma," and the left eye as the mandala of the moon transformed from the letter "Ṭa." Visualize the two pupils as two "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ)" letters, like the fire at the end of an eon. Visualize various vajras arising from the letter "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ)" at the soles of the feet, each supporting. With a wrathful gaze, look back from the left side, keeping the back straight, and rotate to the right, thinking that the right eye cuts off all obstacles. Again, look back from the right side, keeping the back straight, and rotate to the left, thinking that nectar descends from the left moon, reviving them. At that time, recite a long "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ)." Some examples of empowerment rituals say that the former rotates to the left and the latter rotates to the right, but these are incorrect examples. Correct examples say that the former rotates from left to right and the latter rotates from right to left. As it says in the "Excellent Comprehensive Grasping": "In the right and left eyes, 'Ma' becomes the sun, 'Ṭa' becomes the moon, the vajra under the feet radiates, and the rays dispel nāgas and others." Also, as it says in the "Jewel Flame Sutra": "The letters 'Ma' and 'Ṭa' are the eyes of the sun and moon, illuminating all directions and times, gazing upon sentient beings with intelligence, and completely circling the wheel's ground." Although there is no clear explanation of rotating to the right or rotating to the left, in the Dombi tradition's empowerment ritual, it says: "By looking to the right with the vajra gaze, all obstacles are dispelled; by looking to the left, think of reviving them." In the empowerment of the Lotus-Born tradition, it says: "By turning from right to left, the sun emits rays like fire, burning and cutting off all obstacles. By turning the left hand to the right, the moon emits cool rays like nectar, reviving them and subsequently grasping them." This seems to be because this mandala is similar to the Black Hevajra mandala, so it adopts its rotation method, such as the order of the five desire rotations. Then, the teacher Joyful Transformation makes it an empowered one.
Chinese
即，面朝内，做三次祈请舞，三次寻姿舞，三次威慑舞。喜乐圆满转变是：口中念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），左脚放在右脚前，脚尖向右放置。念诵 नै（藏文：ནཻ，梵文天城体：नै，梵文罗马拟音：nai，汉语字面意思： नै），右脚放在左脚后方。念诵 सुम्भ（藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思： सुम्भ），左脚心放在右脚跟上。念诵 བཛྲ་（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。右脚放在左脚前面，脚尖向左放置。念诵 ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。左脚放在右脚后面。念诵 ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。右脚心放在左脚跟上。祈请舞是：身体摇动，随着舞蹈的旋转，举起金刚杵，摇动铃。寻姿舞是：右脚从左脚前面绕过，放在原来的位置上，随着舞蹈的旋转，右手金刚杵放在胸前，左手铃放在腰间，或者双手握拳拳心向上放在腰间，任选其一。威慑舞是：右脚从前面绕过踩在地上，随着舞蹈的旋转，右手持金刚杵同时敲击。然后从灌顶水中，以右绕的方式，用寂静的步法和忿怒的步法两种方式来回走动，那时，脚印全部观想成金刚杵。口中念诵吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）。这样说，后来的修行者不应如此。寂静步法是念诵金刚萨埵，用金刚杵独股印的步法，忿怒步法是念诵甘露，用金刚杵三股印的步法来解释是不合理的。因为那样的寂静步法和忿怒步法是其他修行方式的变通，这三部续中没有这样说。而且，这个和多姆比派的灌顶水中，都要口中念诵吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽）。这样说是直接相违背的。然后寂静步法是《古汝经》里说的行走大海，举起山，美妙的步伐三种，忿怒步法是忿怒尊的步伐。在《善现摄受经》中说：以八种足式仪轨，做金刚步舞。这段话的广释中，在说完八种足式之后，行走大海，举起山，美妙的步伐和忿怒尊的步
English
That is, facing inward, perform the invocation dance three times, the posture-seeking dance three times, and the threatening dance three times. The complete transformation of joy is: verbally say Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), place the left foot in front of the right foot, with the toes pointing to the right. Say Nai (藏文：ནཻ，梵文天城体：नै，梵文罗马拟音：nai，汉语字面意思：Nai), place the head of the right foot behind the left foot. Say Sumbha (藏文：སུཾ་བྷ，梵文天城体：सुम्भ，梵文罗马拟音：sumbha，汉语字面意思：Sumbha), place the center of the left foot on the heel of the right foot. Say Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra). Place the right foot in front of the left foot, with the toes pointing to the left. Say Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), place the head of the left foot behind the right foot. Say Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), place the center of the right foot on the heel of the left foot. The invocation dance is: moving the body, following the dance's rotation, raise the vajra, and ring the bell. The posture-seeking dance is: the right foot circles from in front of the left foot and is placed in its original position, and following the dance's rotation, the right vajra is placed at the heart, and the left bell is placed at the waist, or either both fists are held with the palms facing up at the waist. The threatening dance is: the right foot circles from the front and stamps on the ground, and following the dance's rotation, the right hand with the vajra strikes at the same time. Then, from the empowerment water, circling to the right, completely traverse with both the peaceful gait and the wrathful gait. At that time, all the footprints should be regarded as the place of the vajra, and verbally say Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum). As it is said, later practitioners should not do so. The peaceful gait is to say Vajrasattva and use the gait of the single-pointed vajra, and the wrathful gait is to say Amrita and explain it as the gait of the three-pointed vajra, which is not appropriate. Because such peaceful and wrathful gaits are adaptations of other practices, and are not mentioned in these three tantras. Moreover, in both this and the Dombi tradition's empowerment water, one should verbally say Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum). This is directly contradictory. Then the peaceful gait is the three steps of moving the ocean, lifting the mountain, and the beautiful step as mentioned in the Gur Tantra, and the wrathful gait is the gait of the wrathful one. In the Bhadra Samgraha it says: With the eight foot positions of the ritual, perform the vajra step dance. In the extensive explanation of this, after explaining the eight foot positions, moving the ocean, lifting the mountain, the beautiful step, and the step of the wrathful one.