Tibetan
གི་བློ་ལ་ཅི་ཙམ་འཚམ་པ་བསྒོམ་དགོས་པས། དེ་དང་འཚམ་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་གར་བ་ཁ་ཅིག དབང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། དམྱལ་བའི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྒོམ་པར་བཤད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་བའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ་སྔགས་འདིས་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འདིར་བཛྲ་ནི་ཌོམྦི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དང་རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་མ་བཤད་ལ། ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ནི་མི་ཐུབ་ཟླ་བས་ཡན་ལག་དྲུག་པར་མ་བཤད་ཀྱང་། རྒྱུད་དང་། རིན་ཆེན་འབར་བ་དང་། རྗེ་བཙུན་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། སྲུང་འཁོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་གཞག་སྤྱིར་བསྟན། ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། བཤད་རྒྱུད་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཚུལ། དེ་རྩ་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་མི་སྦྱར་དཔྱད་པ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་སྒྲ་དོན་ནོ། །དང་པོ་ལ། ཁྲོ་བོ་སོ་སོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གཉིས་སུ་གུར་རྒྱན་ལས་བཤད་པས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་གུར་ལེའུ་བཞི་པར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བུ་མོ་དགུག་པ། ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་བགེགས་བསལ་བ། པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་དུག་ཞི་བ། བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་ལས་བསྒྲུབ་པ། དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིས་བསད་ལས་བསྒྲུབ་པ། སྟོབས་པོ་ཆེས་ཀླུའི་གདོན་ཞི་བ། མི་གཡོ་བས་དགུག་པའི་ལས་བྱ་བ། གནོད་མཛེས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དབང་དུ་བྱ་བ། འདོད་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་འགུག་པའི་ལས་བྱེད་པ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་ཕྱིར་ཟློག་གི་ལས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་དང་། སྔགས་དང་། ལས་སོ་སོའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་གསུངས་ལ། དེའི་དོན་གུར་རྒྱན་ལས་འདི་ལྟར་བཤད་དོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཞན་དགུ་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་ན། ཚོགས་གཉིས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ཐུན་མོང་གི་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཙམ་མམ། ཆོ་ག་གསུམ་ལས་ཁྲོ་བོ་སོ་སོའི་སྐུར་བསྐྱེད། མིག་དང་སྐུ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པ། དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་བཏབ་ནས། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་རང་གི་ལས་རྣམས་རྒྱུད་ནས་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་བཤད་
Chinese
应该修习多少与自己的心智相符的（本尊）呢？因为要修习与此相符的保护轮。有些印度人说，要修习到触及大自在天的地基，也有说要修习到触及地狱的地基。如此修习共同的保护轮之后，要依靠这个咒语：嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 保护 保护 吽 吽 吽 啪 梭哈。）念诵三遍加持。这里，金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和多比（藏文：ཌོམྦི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍombi，汉语字面意思：多比）派的修法以及至尊师兄弟没有宣说。啪 梭哈（藏文：ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ svāhā，汉语字面意思：啪 梭哈）弥图匝瓦在六支瑜伽中没有宣说，但在续部、《宝鬘》和至尊师兄弟中宣说了。第二部分分为两部分：一般性地阐述了非共同保护轮的体系；具体地阐述了修习的次第。第一部分分为三部分：如何从所说的续部中阐述；考察是否将其应用于根本续部；非共同保护轮的词义。第一部分：咕噜经中说，有各自忿怒尊的现观和圆满轮的现观两种。第一种是：在《金刚帐》第四品中，阎魔敌勾召女儿，般若尽除遣除障碍，莲花尽除平息毒害，障碍尽除成办事业，青杖者成办诛杀事业，大力者平息龙的魔祟，不动尊做勾召的事业，悦意母使自在控制夜叉女，欲胜者做勾召帝释等的事业，顶髻转轮王成办遣除的事业。讲述了这些的作业、咒语和各自事业的利益。咕噜经中这样解释其含义：除了顶髻转轮王之外，如果要成办其他九位忿怒尊的事业，首先要积累二资粮，然后在共同的保护轮中，在莲花日轮上，仅仅观想种子字，或者从三种仪轨中生起各自忿怒尊的身相，加持眼睛和身体等，迎请智慧尊，以灌顶部主的印玺印持，然后先行各自咒语的念诵，如续部中所说的那样成办各自的事业，据说会毫无阻碍地成就。
English
How much should one meditate on what suits one's mind? Because one must meditate on the protective circle that suits it. Some Indians say that one should meditate until one touches the foundation of the great自在天, and some say that one should meditate until one touches the foundation of hell. After meditating on the common protective circle in this way, one should rely on this mantra: oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. By reciting it three times, one blesses it. Here, Vajra and the sadhana methods of the Dombi tradition were not taught by the venerable brothers, and phaṭ svāhā was not taught in the six-limbed yoga by Mituk Zilwa, but it was taught in the tantras, the Jewel Garland, and by the venerable brothers. The second part has two parts: generally explaining the system of uncommon protective circles; specifically explaining the order of practice. The first part has three parts: how it is explained in the explanatory tantras; examining whether to apply it to the root tantra; the meaning of the term uncommon protective circle. The first part: The Kuru Sutra explains that there are two types of realization: the realization of each wrathful deity and the realization of the complete wheel. The first is: In the fourth chapter of the Vajra Tent, Yama's enemy summons the daughter, Prajna Jina eliminates obstacles, Padma Jina pacifies poison, Vighna Jina accomplishes actions, the Blue Staff accomplishes killing actions, the Mighty One pacifies the harm of the Nagas, the Immovable One performs the action of summoning, the Harmful Beauty makes the Yaksha woman subject to her power, the Desired Victory performs the action of summoning Indra and others, and the Crown Wheel-Turning King accomplishes the action of averting. The actions, mantras, and benefits of each action are explained. The Kuru Sutra explains its meaning as follows: If one wants to accomplish the actions of the other nine wrathful deities besides the Crown Wheel-Turning King, one must first accumulate the two accumulations, and then in the common protective circle, on the lotus sun disc, one should only visualize the seed syllable, or from the three rituals, generate the body of each wrathful deity, bless the eyes and body, etc., invite the wisdom deity, seal it with the seal of the initiation lord, and then first recite the mantras of each deity, and accomplish each action as explained in the tantra, it is said that it will be accomplished without any obstacles.