Tibetan
ས་བྱེད་མི་སྣང་ལ། འདིར་ཡབ་ཀྱི་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གང་། དེའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བཞེད་པ་ནི། ཨ་བྷི་དྷ་ནར། རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཞེས་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་བཤད་པའི་དོན་ཡིན་པས། ཡུམ་གྱི་སྐུ་ནས་འཛག་པ་ཅིས་ཀྱང་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། སྤྱིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་། འདིར་ཨ་བྷི་དྷ་ནར་བཤད་པའི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིན་ལ། དེ་བཤད་ན། དེ་ལ་ཨོཾ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་བརྒྱད་ལ་འཇུག་ཀྱང་འདིར་ནི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་དོན་ཏོ། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་། ས་མ་ཡ་ནི་དམ་ཚིག མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་རྗེས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག ཅེས་ཏེ། རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཧེ་རུ་ཀས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་སོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟར་སྐྱོང་ན་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་ནི་ཁྲག་འཐུང་གིས་ཉེ་བར་མནོས་པ་སྟེ་རང་གི་བསམ་པ་བཞིན་དུའོ། །དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་བརྟན་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། བདག་ལ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དུའོ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ་ནི་བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ་བདག་ལ་མཛེས་པའི་རང་བཞིན་དུའོ། །སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་བདག་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་སྩོལ་ཅེས་ཏེ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་སྐྱོངས་ཤིག ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །བསྐྱངས་ནས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་བདག་གི་སྙིང་ལ་གནས་པར་མཛོད། གང་གནས་པར་མཛོད་ན། ཧཱུྃ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་འགྱུར་བའི་གནས་དང་། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་བཞི་ནི་ཡེ་ཤེས་གཞན་བཞི་ཧོ་དབྱེར་མེད་པ་སྟེ། མདོར་ན་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་ངེས་དོན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་དེ་བདག་གི་སྙིང་ལ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །དོན་དེ་ལ་མིང་ཅི་སྐད་བྱ་ན་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བདག་ནམ་ཡང་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས། མཱ་མེ་མུཉྩ་བདག་མ་བཏང་ཞིག་གོ །ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ། ཁྲག་འཐུང་གི་རང་བཞིན་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཞེས་བོས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་བཏང་ཞིག་ཅེས་པའོ། །ཨ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་པས་ལྷ་དང་། སྔགས་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་དུ་གཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །ཧཱུྃ་ནི་དོན་ལྔ་ལ་འཇུག་ཀྱང་འདིར། སྡུག་བསྔལ་འཆོས་ཤིང
Chinese
地基不显现，这里从父亲的身形传递，母亲的身形圆满。认为从她的身形滴落甘露，是因为在《阿毗达磨》中说：“也授予瑜伽母的灌顶。”这是说授予母亲的灌顶之义，所以无论如何也必须从母亲的身形滴落。第二，一般来说，百字明有很多种，但这里是《阿毗达磨》中所说的黑汝嘎的百字明。如果说这个，那么其中的“嗡”有吉祥等八种含义，但这里是给予殊胜成就之义。“班杂（藏文，梵文：वज्र，罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）黑汝嘎（藏文，梵文：हेरुक，罗马拟音：heruka，汉语字面意思：血饮）”是金刚饮血。“萨玛雅（藏文，梵文：समय，罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）”是誓言。“玛努巴拉雅（藏文，梵文：मनुपालय，罗马拟音：manupālaya，汉语字面意思：请守护）”是请守护。也就是说，黑汝嘎请守护我从解脱三门而入的空性自性。如何守护呢？“黑汝嘎（藏文，梵文：हेरुक，罗马拟音：heruka，汉语字面意思：血饮）德诺巴底叉（藏文，梵文：तेनोपतिष्ठ，罗马拟音：tenopatiṣṭha，汉语字面意思：以彼而立）”是被饮血者亲近，也就是随自己的意愿。“哲卓美巴瓦（藏文，梵文：दृढो मे भव，罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：于我坚固）”是对我具有坚固的自性。“苏多效美巴瓦（藏文，梵文：सुतोष्यो मे भव，罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：于我喜悦）”是对我具有欢喜的自性。“阿努惹多美巴瓦（藏文，梵文：अनुरक्तो मे भव，罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：于我爱乐）”是对我具有爱恋的自性。“苏波效美巴瓦（藏文，梵文：सुपोष्यो मे भव，罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：于我滋养）”是对我具有美丽的自性。“萨瓦悉地美札雅叉（藏文，梵文：सर्व सिद्धिम् मे प्रयच्छ，罗马拟音：sarva siddhim me prayaccha，汉语字面意思：一切成就予我）”是请赐予我一切成就。“萨瓦嘎玛苏杂美（藏文，梵文：सर्व कर्म सु च मे，罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：一切事业亦于我）”是请赐予我一切事业，也就是说，以这样的方式请守护我。守护之后做什么呢？“吉当西日雅咕噜（藏文，梵文：चित्तम् श्रेयः कुरु，罗马拟音：cittam śreyaḥ kuru，汉语字面意思：心 利益 作）”请安住在我的心中。安住在哪里呢？“吽（藏文，梵文：हूँ，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”是法界不变的处所，四个“哈哈哈哈”是四种无别于智慧的智慧。总之，请将那无别于法界和智慧的真实意义的黑汝嘎安住在我的心中。那个意义叫什么名字呢？“巴嘎万班杂（藏文，梵文：भगवान् वज्र，罗马拟音：bhagavān vajra，汉语字面意思：薄伽梵 金刚）黑汝嘎（藏文，梵文：हेरुक，罗马拟音：heruka，汉语字面意思：血饮）”叫做薄伽梵金刚饮血。因为他无论何时都不应舍弃我，“玛美姆杂（藏文，梵文：मा मे मुञ्च，罗马拟音：mā me muñca，汉语字面意思：勿 舍我）”是不要舍弃我。“黑汝嘎（藏文，梵文：हेरुक，罗马拟音：heruka，汉语字面意思：血饮）果巴瓦玛哈萨玛雅萨埵（藏文，梵文：को भव महासमयसत्त्व，罗马拟音：ko bhava mahāsamayasattva，汉语字面意思：谁 是 大誓言有情）”，称呼为饮血的自性誓言心，也就是说，你无论何时都不要舍弃我。“阿”是由于从原始以来就没有出生，所以是所有法的门，因此，本尊、咒语和修行者们在自性无生中是一体的意义。“吽（藏文，梵文：हूँ，罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”有五种含义，但在这里是调伏痛苦
English
The ground is invisible. Here, the father's form is passed on, and the mother's form is complete. It is believed that nectar drips from her form because it is said in the Abhidharma: "Also bestow the empowerment of the Yogini." This means that the empowerment of the mother is bestowed, so it is necessary for the nectar to drip from the mother's form. Secondly, in general, there are many hundred-syllable mantras, but here it is the hundred-syllable mantra of Heruka mentioned in the Abhidharma. If we talk about that, then Om has eight meanings such as auspiciousness, but here it means giving supreme accomplishment. "Vajra Heruka" means Vajra Blood Drinker. "Samaya" means vow. "Manupalaya" means please protect. That is, Heruka, please protect me from the empty nature of the three doors of liberation. How to protect? "Heruka Tenopatista" is approached by the blood drinker, that is, according to one's own wishes. "Dridho me bhava" is to have a firm nature in me. "Sutoshyo me bhava" is to have a joyful nature in me. "Anurakto me bhava" is to have a loving nature in me. "Suposhyo me bhava" is to have a beautiful nature in me. "Sarva Siddhim me Prayaccha" is please grant me all accomplishments. "Sarva Karma Su ca me" is please grant me all actions to me, that is, please protect me in this way. What to do after protecting? "Cittam Shreya Kuru" please abide in my heart. Where to abide? "Hum" is the unchanging place of the Dharma realm, and the four "Haha Haha Haha" are the four wisdoms that are inseparable from wisdom. In short, please let that Heruka of the true meaning that is inseparable from the realm and wisdom abide in my heart. What is the name of that meaning? "Bhagavan Vajra Heruka" is called Bhagavan Vajra Blood Drinker. Because he should never abandon me, "Ma me Munca" is do not abandon me. "Heruka Ko Bhava Maha Samaya Sattva", calling it the nature of the blood drinker, the vow mind, that is, you should never abandon me at all times. "A" is because it has not been born from the beginning, so it is the door of all dharmas, therefore, the deity, mantra, and practitioners are one in the unborn nature. "Hum" has five meanings, but here it is to subdue suffering.
Tibetan
་འཇོམས་བྱེད་དང་། །སྲིད་པའི་ཞགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ལྟར་སྤང་བྱ་དེ་དག་འཇོམས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕཊ་ནི་དོན་གསུམ་ལ་འཇུག་པ་ལས། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པའི་དོན་དུ་གཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་དེ་ནི་ཨ་བྷི་དྷ་ནར། དཔའ་བོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ། །འདི་ནི་ཀུན་གྱི་གསང་སྔགས་ཏེ། །ཞེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་སྔགས་སུ་བཤད་དོ། །གསུམ་པ་ནི་གྲངས་ཇི་ཙམ་མང་ན་བཟང་བས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ཤིང་། ཉུང་མཐའ་ཡང་ཉེར་གཅིག་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཆོ་ག་བཞིན། །ཉི་ཤུ་རྩ་ནི་རེ་རེ་བཟླས། །ལྟུང་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་འགྱུར་བས། །འཕེལ་བ་རུ་ནི་མི་འགྱུར་ཞེས། །གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པས། །ཐུན་མཚམས་སུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་དག་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་འདི་བཟླས་པའི་དགོས་པ་ལྟུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ། སྟོབས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། མི་འཕེལ་བའི་ཆེད་ཡིན་ལ། དགོས་པ་དེ་དག་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པས་ཉུང་བ་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་གྱིས་སྐབས་འདིར་གསལ་བར་མ་བཤད་ཀྱང་། བླ་ཆེན་འཕགས་པས། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་ཨ་བྷི་དྷ་ན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྗོད་པ་ནི་རྒྱུད་དེའི་དོན་དུ་སྣང་ཞིང་གོང་མའི་གདམས་ངག་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། རྗེ་བཙུན་རྩེ་མོས་བདེ་མཆོག་གི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་སྐབས་སུ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་བརྗོད་པར་གསུངས་པ་དང་། ས་པཎ་གྱི་ཚོགས་འཁོར་རྩོད་སྤོང་དུ་སྔོན་འགྲོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྗེས་སུ། ཚིགས་བཅད་འདི་གཉིས་བརྗོད་པར་གསུངས་པས་སོ། །དེའི་མཇུག་ཏུ་བླ་ཆེན་འཕགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་པ། སྒྲིབ་པ། ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པར་གསུངས་པ་ལ་གཞན་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་ཁ་ཅིག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་པའི་ཐ་སྙད་རྙིང་མ་པའི་ལུགས་ཡིན་གྱི་གསར་མའི་གཞུང་གང་ལ་ཡང་མ་བཤད་དོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་ནི་སམྦུ་ཊ་ལས། བུད་མེད་དང་ནི་སྐྱེས་
Chinese
摧毁，摧毁有之罗网。（如是）意为摧毁彼等应断之物。ཕཊ་（藏文，梵文天城体phaṭ，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸）有三种含义，此处取摧毁痛苦之义。如是之秘密真言，于《阿毗达磨》中，勇士与空行母，此乃一切之秘密真言，如是宣说为一切之秘密真言。三者，数量越多越好，故尽力念诵，最少亦应念诵二十一遍。学问家妙吉祥称，如百字明仪轨，二十一，一一念诵，堕罪等加持故，不会增长，成就者殊胜众如是说，故于座间修持。若念诵百万遍，则成清净之自性。如是说。其原因亦为念诵此之必要，乃为加持堕罪，为令力量衰弱，且不增长之故，为成办彼等必要，故未说少于二十一遍。三者，至尊于此处虽未明说，然大喇嘛圣者云：我因无知愚昧故，违越且毁坏誓言，上师怙主祈救护，主尊金刚持，具大悲心之自性，于有情之主我祈救护。如是如《阿毗达磨》所出而诵，似为彼续之义，亦为上师之口诀，至尊胜妙于胜乐金刚之外供时，于观想本尊之前，于念诵百字明之末尾，宣说念诵此二偈颂，萨迦班智达于荟供诤论中，于前行百字明之后，宣说念诵此二偈颂故。于其末尾，大喇嘛圣者，身语意根本与支分之誓言，一切毁坏皆忏悔，罪恶，障碍，罪堕垢染之众，一切清净加持祈请。如是宣说念诵，然他宗之某些喇嘛，身语意之誓言，此乃旧派之规矩，于新派之论典中任何亦未宣说。如是说者，乃出自《桑布扎》中，妇女与男子
English
Destroying, destroying the net of existence. (Thus) it means destroying those things to be abandoned. PHAṬ (藏文，梵文天城体phaṭ，梵文罗马拟音phaṭ，汉语字面意思：呸) has three meanings, here it is taken to mean destroying suffering. Such a secret mantra, in the Abhidhamma, heroes and dakinis, this is the secret mantra of all, thus it is said to be the secret mantra of all. Thirdly, the more the number, the better, so recite as much as possible, and at least twenty-one times. The scholar Manjushri said, like the hundred-syllable mantra ritual, twenty-one, recite each one, because of the blessing of downfall, etc., it will not increase, the supreme accomplished ones said so, so practice in the session. If you recite a million times, you will become the nature of purity. So it is said. The reason for this is also the need to recite this, which is to bless the downfall, to weaken the power, and not to increase it, to accomplish those needs, so it is not said to be less than twenty-one times. Thirdly, although the venerable one did not explicitly say it here, the great lama Arya said: I, because of ignorance and delusion, violate and break the vows, the lama protector, please protect me, the chief Vajradhara, possessing the nature of great compassion, I pray for protection to the chief of beings. Thus, as it comes from the Abhidhamma, it seems to be the meaning of that tantra, and it is also the oral instruction of the previous masters. When the venerable supreme one makes external offerings to Hevajra, before visualizing the deity, at the end of reciting the hundred-syllable mantra, he said to recite these two verses, and Sakya Pandita said to recite these two verses after the preliminary hundred-syllable mantra in the debate on the Tsogkor. At the end of it, the great lama Arya, all the broken vows of body, speech, and mind, root and branch, I confess, all the collections of sins, obscurations, faults, and stains, please bless them to be purified. Thus it is said to recite, but some lamas of other schools, the vows of body, speech, and mind, this is the rule of the old school, and none of them are mentioned in the treatises of the new school. Those who say so are from the Sambuta, women and men.