Tibetan
་མ་ནི་བཤད་པའི་གོ་རིམ་ཡིན་ཏེ། མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བགྲངས་ནས་འགྲེལ་པ་ལུགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ལོགས་སུ་བགྲང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་མཚོན་ནས་ཨཾ་ལས་གྲི་གུག་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་བདག་མེད་མ་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། ཌཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཌཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་གཡུང་མོ་བསྐྱེད་པའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་སྐབས་འདིར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་བདག་མེད་མ་དངོས་སུ་མ་གསུངས་པས་འདི་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ལོ་ཞེས་པ་ནི། སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱིས་ཕོངས་པས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲུས་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། སྔར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ཡོད་པར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡུམ་བདག་མེད་མ་དོན་ཐོབ་ལ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འདི་གསུངས་པར་ཁས་བླངས་ལ། འདིར་ནི་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་ཡོད་པར་སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡུམ་བདག་མེད་མ་དངོས་སུ་མ་གསུངས་པས་འདི་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སྦྱོར་བར་སྨྲས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་གཞན་ཡང་འདི་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སྦྱོར་ན་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་མངལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་གསུམ་ལས་བསྐྱེད་པ་དགོས་པ་ལས་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་གང་དུ་ཡང་མ་བཤད་ཅིང་ཁྱད་རང་གིས་ཚད་མར་ཁས་བླངས་པའི་མན་ངག་གི་གཏེར་མཛོད་ལས་ཀྱང་། ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་གསུམ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་མངལ་དུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པ་བྱས་པ་དང་ཡང་འགལ་ལོ། །དེས་ན་ཁོ་བོའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མངོན་རྟོགས་ཚུལ་བཅུ་བཞི་པོའི་ཁྱད་པར་དང་། ཚུལ་བཅོ་ལྔ་པ་མི་ཐུབ་ཟླ་བའི་འཁྲུགས་ཅན་ལ་མཛད་པ་དང་། ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་ལ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་མངལ་ནས་དབྱུང་བ། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཞེངས་པ་རྣམས་བཤད་རྒྱུད་དང་། རྩ་རྒྱུད་ལ་ཡོད་མེད་སོགས་ཕྱེ་ནས་གསུངས་པ་ནི། རྗེ་བཙུན་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས་ཤིང་འདི་ལྟ་བུའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡང་སྐལ་བ་བཟང་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་ལྟོ་གོས་ཀྱི་རེ་བ་ལྷུར་བླང་ཞིང་ངོ་ཚ་རྒྱང་དུ་དོར་བའི་རྨོངས་པའི་འཁོར་དག་གི་གཅམ་བུའི་ངོ་བོས་བསྟོད་པས་མཁས་པར་རློམ་སྟེ་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་དག་ལ་ཚམ་ཚོམ་མེད་པར་རྒོལ་བའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་དག་རྗེ་བཙུན་གྱི་དགོངས་པ་མངོན་རྟོ
Chinese
མ་是讲述的顺序，因为密诀派的现观算作一个方面，而解释派的现观单独计算。以此为例，从ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出弯刀，以ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志，从不生无我母开始，到ཌཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中以金刚ཌཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志生出少女为止，都要结合起来。这里因为身金刚没有直接说无我母，所以说这与心髓黑茹迦的修法相结合非常明显。这是因为缺乏能成立的理由，就像大象的洗澡一样。以前在成立身金刚有十六臂眷属的时候，承认身金刚实际上有母无我母，所以才这样说。而在这里，为了成立心髓黑茹迦有三种仪轨生起，所以说身金刚没有直接说母无我母，因此说这与心髓黑茹迦的修法相结合。另外一个过失是，如果这与心髓黑茹迦的修法相结合，那么眷属的空行母们也必须从胎中以金刚三种仪轨生起，但这样的说法在密诀派的任何文献中都没有说过，而且从您自己承认为标准的密诀宝藏中，在黑茹迦三尊从金刚三种仪轨生起的时候，眷属的空行母们是从胎中以种子生起的，这也相违背。因此，我的上师一切知者，区分了十四种现观方式的差别，以及第十五种方式对无敌月亮的扰乱，以及黑茹迦三尊生起因金刚持，眷属的空行母从胎中取出，果金刚持建立等，区分了这些在解释续和根本续中是否存在等，这样讲述，要知道这与至尊上师们的意旨没有丝毫违背，并且要知道追随这样的人也是非常有福报的。在这里，那些极度渴望衣食，把羞耻抛到远方，以愚昧的眷属的谄媚之词自诩为贤者，对伟大的持教者们毫无顾忌地进行攻击，具有傲慢自大的人们，至尊的意旨现观
English
Ma is the order of explanation, because the Abhisamaya of the Mantra tradition is counted as one aspect, while the Abhisamaya of the commentary tradition is counted separately. As an example of this, from Aṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to generate the curved knife, marked with Aṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), starting from not generating the Selfless Mother, up to Ḍaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) marked with Vajra Ḍaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) to generate the maiden, they should be combined. Here, because the Body Vajra does not directly mention the Selfless Mother, it is said that this is very clearly combined with the Sadhana of the Heart Essence Heruka. This is because it lacks the reason to establish it, like an elephant's bath. Previously, when establishing that the Body Vajra has a retinue of sixteen arms, it was admitted that the Body Vajra actually has the Mother Selfless Mother, so it was said in this way. And here, in order to establish that the Heart Essence Heruka has three rituals of generation, it is said that the Body Vajra does not directly mention the Mother Selfless Mother, therefore it is said that this is combined with the Sadhana of the Heart Essence Heruka. Another fault is that if this is combined with the Sadhana of the Heart Essence Heruka, then the Dakinis of the retinue must also be generated from the womb by the three Vajra rituals, but such a statement has not been said in any text of the Mantra tradition, and even from the Treasure of Mantras that you yourself acknowledge as the standard, when the three Herukas are generated from the three Vajra rituals, the Dakinis of the retinue are generated from the womb by seeds, which is also contradictory. Therefore, my omniscient Guru distinguished the differences between the fourteen aspects of Abhisamaya, and the disturbance of the Invincible Moon in the fifteenth aspect, and the generation of the Cause Vajradhara for the three Herukas, the removal of the Dakinis of the retinue from the womb, the establishment of the Fruit Vajradhara, etc., distinguishing whether these exist in the Explanatory Tantra and the Root Tantra, etc., and taught in this way. It should be known that this is not at all contrary to the intention of the Supreme Lords, and it should also be known that following such a person is very fortunate. Here, those who are extremely eager for food and clothing, throw shame far away, and boast of being wise with the flattery of ignorant retinues, and attack the great upholders of the teachings without hesitation, those with manifest arrogance, the Abhisamaya of the intention of the Supreme Lords.