Tibetan
། ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་དང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས་དང་། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་པས་གདན་དབུལ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཡི་རྫས། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་ལྔ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞེས་སོགས་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་རོལ་མོ་རྣམས་དབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཞུག ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ། ཞེས་པས་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བསྟིམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་དང་། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ལྡན་དུ་ནི་གནས་པ་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འདི་རུ་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཆེ་གེ་མོ་ཡི་དོན་སླད་དུ། །བདག་གི་འབྱོར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་རྣམས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འདི་བཞེས་ཤིག །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཀུན་གྱིས་འདི་ལ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་པར་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། སྔར་ལྟར་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །དགུ་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ཁྲོ་བོ་བཅུ། ལྷ་མོ་དྲུག་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་
Chinese
嗡 班匝 嘎嘎那 萨玛耶 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gāganasamaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，虚空，誓言，吽）以此供养沐浴，如诞生等仪轨沐浴，为了我与众生的慈悲。等等，莲花 卡玛拉 雅 萨埵（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalāya satvaṃ，汉语字面意思：莲花，卡玛拉，雅，萨埵）以此奉献坐垫。天等香之物。等等五颂及咒语。此外供养之物。等等，嗡 班匝 夏布达 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，阿，吽）以此奉献乐器。第三有二，第一是迎请自生之智慧尊。如是供养之智慧尊。嗡 班匝 郭日 阿嘎夏 雅 匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，迎请，雅，匝）以此迎请亲近誓言尊。嗡 班匝 措日 扎贝 夏雅 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra caurī praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，措日，进入，雅，吽）以此使智慧尊融入誓言尊。嗡 班匝 贝达利 班达 邦！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vetālī bandha vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达利，束缚，鑁）以此融为一体。嗡 班匝 嘎玛日 瓦香 咕噜 吼！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛日，自在，作，吼）以此观想誓言尊化为智慧尊之体性。匝 吽 鑁 吼！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，鑁，吼）反复念诵融入。第二是，再次从自己心间的种子字放出光芒，迎请十方不可思议之诸佛菩萨众。嗡 班匝 萨玛匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝）以及，如是诸佛皆。于兜率天安住时。如天女幻化入胎般。如是影像同时现。于此怙主恒常住。发起菩提心之时。为成办某某之义。以我所有之财富。随力所能之供养。鲜花等物请享用。于我及诸弟子众。恳请慈悲垂念之。祈请诸众加持于此。理应安住于此处。如是念诵三遍。如前迎请安住。第八是加持印。于诸佛之额间，由嗡字化现白色法轮，以嗡字为印。于喉间，由阿字化现红色莲花，以阿字为印。于心间，由吽字化现蓝色金刚，以吽字为印，如是观想。第九是灌顶。从心间种子字放出光芒，迎请灌顶五部佛，四母，八大菩萨，十忿怒尊，六天女等，于前方虚空中，嗡 班匝 萨玛匝！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝）以此迎请。以白鹿等供养。以嗔恨金刚敬礼赞。等等赞颂。菩提金刚
English
Oṃ vajra gāganasamaye hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ག་ག་ན་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gāganasamaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Space, Samaya, Hūṃ) With this, offer the bathing water, and bathe with the rituals such as the birth. For the sake of compassion for myself and sentient beings. And so on. Padma kamalāya satvaṃ (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma kamalāya satvaṃ, Literal Chinese meaning: Lotus, Kamala, Ya, Sattva) Offer the seat with this. Gods and other fragrant substances. And so on, five verses with mantras. Furthermore, offerings. And so on. Oṃ vajra śabda āḥ hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Sound, Ah, Hūṃ) Offer the musical instruments with this. The third has two parts. The first is to invoke the wisdom beings of one's own form. Thus, the wisdom beings of the offerings. Oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Gauri, Invoke, Ya, Jaḥ) With this, invite the samaya beings to be near. Oṃ vajra caurī praveśaya hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra caurī praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Caurī, Enter, Ya, Hūṃ) With this, seat the wisdom beings upon the samaya beings. Oṃ vajra vetālī bandha vaṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་བནྡྷ་བཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vetālī bandha vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vetālī, Bind, Vaṃ) With this, mix them into one taste. Oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ghasmarī vaśaṃ kuru hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ghasmarī, Subjugate, Kuru, Hoḥ) With this, contemplate that the samaya beings have become the nature of the wisdom beings. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ, Hūṃ, Vaṃ, Hoḥ) Recite this repeatedly and dissolve them. The second is: Again, light radiates from the seed syllable in one's heart, inviting countless Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. Oṃ vajra samājaḥ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Samājaḥ) And: Just as all the Buddhas. When residing in the Tushita heaven. Like the goddess Maya entering the womb. Likewise, the image together. Here, the protector always resides. And when generating the mind of enlightenment. For the sake of the meaning of so-and-so. With my own wealth. Whatever offerings are available. Please accept these flowers and so on. To me and all the disciples. Please consider us with kindness. May all bless this. And it is proper to reside in this very place. Say this three times. And invite and seat them as before. The eighth is the sealing. On the foreheads of all the deities, contemplate a white wheel arising from Oṃ, marked with the syllable Oṃ. At the throat, a red lotus arising from Āḥ, marked with the syllable Āḥ. At the heart, a blue vajra arising from Hūṃ, marked with the syllable Hūṃ. The ninth is the empowerment. Light radiates from the seed syllable at the heart, inviting the five Buddha families of empowerment, the four mothers, the eight Bodhisattvas, the ten wrathful deities, and the six goddesses, in the sky in front. Oṃ vajra samājaḥ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Samājaḥ) With this, invite them. Offer with white deer and so on. Homage and praise the wrathful vajra. And so on, praise. Bodhi vajra
Tibetan
རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རང་གི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ། དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ་རྣམས་བཞག་སྟེ། དབང་ཆུ་ལྟར་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དེ་དང་དེར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་རྟེན་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ལ། རིག་པའི་དབང་ལྔ། བརྟུལ་ཞུགས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་རྣམས་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བར་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་ཚེ་བུམ་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་རྟེན་ལ་དངོས་སུ་གཏོར་བའམ། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། དབུ་རྒྱན་མགོ་ལ་བཅིང་བའམ། བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡིན་ན་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་བསམས་ལ་མདུན་དུ་གཞག་པ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྟེན་གྱི་ལྕེ་ལ་གཞག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པས་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ་གསང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། དབང་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱང་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་འབྲིང་གི་སྐབས་ལྟར་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་བསྐུར་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྟེན་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་དང་། ངོ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པའམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་པ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཆུ་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད་དེ། ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་བྱ་བའམ། ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ་བྱ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་སྤྱན་དབྱེ་བ་ནི། གསེར་དྲུག་མཉམ་ལས་མི་ཆུང་བའི་ཐུར་མས་དངུལ་གྱི་ཀོང་བུར་བཞག་པའི་མར་དང་སྦྲང་རྩི་བླངས་པས་སྤྱན་གྱི་ཐད་ཀར་བྱུག་ཅིང་། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་སྐྱོན་བྲལ་ཡང་། །གུས་པས་འཕགས་པའི་སྤྱན་ནི་དབྱེ་བགྱིས་པས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་
Chinese
向至尊佛祈请灌顶等。自己在面前的座台上，放置灌顶物：尊胜宝瓶、顶饰、金刚杵、铃。观想如灌顶水般生起四支圆满，并变成从祈请中产生的灌顶物。之后观想以虚空坛城对所依物进行灌顶。如对弟子进行五种智慧灌顶、苦行灌顶、金刚阿阇黎灌顶一般。此时，以宝瓶水实际洒在所依物上，或在镜中显现影像而进行水灌顶。头戴顶饰，若是画像等，则作系缚之状。观想将金刚杵和铃交到手中，并放置于前方等。之后观想虚空坛城的主尊将菩提心置于所依物的舌头上，并交付智慧手印，从而生起双运的智慧，秘密灌顶、智慧智慧灌顶和第四灌顶也如道时灌顶的中等情况般进行。如是进行四种灌顶，清净一切垢染。从剩余的水向上涌出，对于认识所依物者，观想以各自的部主，对于不认识者，观想以不动佛或金刚萨埵庄严其头部。第十，供养和赞颂：将供品进行清扫、净化、加持，以先行四水的近行供品和乐器进行供养。偈颂则如坛城仪轨般进行，或念诵《净土大海》等任何一种，并进行变动。以“不动金刚智慧大”等彼之五颂进行赞颂。第十一，开光：用金六两混合制成的不小的金针，蘸取放在银碗中的酥油和蜂蜜，涂于眼部。即使是全知、具有智慧眼、无有缺陷者，也以恭敬心开启圣眼。愿以开启圣眼之力，使达到虚空边际的众生，获得佛陀的智慧眼。念诵“嗡 恰克殊 恰克殊 萨曼达 恰克殊 比修达尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षुः विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净，梭哈）”，观想具有清净的智慧眼，并具足成办众生义利之威力。第十二
English
Then, requesting the empowerment from the Victorious Buddhas and others. In front of oneself, on the seat, place the empowerment substances: the victorious vase, the crown, the vajra, and the bell. Visualize the four branches arising completely like empowerment water, and think that they have become those empowerment substances arising from the request. Then, thinking of empowering the support with the mandala of space, perform the five wisdom empowerments, the ascetic practice, and the vajra master empowerment as they are given to the disciple. At that time, actually sprinkle the vase water on the support, or empower with water by having the image appear in the mirror. Place the crown on the head, or if it is a painted image, act as if binding it. Think of handing over the vajra and bell and placing them in front, etc. Then, think that the chief of the mandala of space places the bodhicitta on the tongue of the support, and by entrusting the wisdom mudra, the wisdom of union arises, and the secret, wisdom-wisdom, and fourth empowerments are also given as in the intermediate stage of the path-time empowerment. Thus, by giving the four empowerments, all impurities are purified. From the remaining water, those who recognize the support, visualize them adorned with their respective family lords, and those who do not recognize them, visualize them adorned with Akshobhya or Vajrasattva on their heads. Tenth, offering and praising: Cleanse, purify, and bless the offerings, and offer them with the near-practice offerings that precede the four waters and with music. The verses should be done as in the mandala ritual, or recite any of the "Ocean of Pure Lands" etc., and transform it. Praise with the five verses of "Immovable Vajra Great Wisdom" etc. Eleventh, opening the eyes: With a golden needle made of six parts of gold, not too small, take butter and honey placed in a silver bowl and apply it to the eyes. Even though one is omniscient, has wisdom eyes, and is without defects, open the sacred eyes with reverence. By the power of opening the sacred eyes, may all sentient beings who reach the limit of space obtain the wisdom eyes of the Buddha. Recite "Om Cakṣu Cakṣu Samanta Cakṣu Viśodhani Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུཿཙཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུཿབི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चक्षुः चक्षुः समन्त चक्षुः विशोधानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣu samanta cakṣu viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普眼，清净，梭哈)", and think that one possesses pure wisdom eyes and is endowed with the power to accomplish the benefit of sentient beings. Twelfth