Tibetan
་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མདོར་ན་སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དེའི་སྐྱོན་གྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་། བསླབ་པ་གསུམ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་དེའི་ཡང་དག་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཤེས་བྱའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྤོང་བ་དང་། བདུད་བཞི་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །གང་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་པ་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཡང་དག་པར་མཛེས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་འབྱོར་པ་མཐར་ཐུག་པ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་རྩ་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བདག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིག་མཐུན་པར་བརྗོད་ལ། རྟེན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། སྤོས་ཀྱིས་བདུག རོལ་མོ་དབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྃ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་བྱའི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་སྔགས་དང་། རང་གི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའི་སྔགས་བཟླ་བ་རྣམས་ནི་སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་བྱའོ། །རྗེས་དྲན་བཞི་པོ་གཅིག་དང་གསུམ་དུ་བརྗོད་པའི་གསལ་ཁ་མི་སྣང་ཡང་། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཡིན་པས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཅུང་ཟད་བསྒོམས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།
Chinese
三种安置，以及大悲等等，总而言之，对于具有能使成为有学和无学的佛陀的诸法，远离其所有过失的罪过，并具有善逝的无量功德之法的佛陀薄伽梵，我进行安住。 凡此薄伽梵与无上的戒律等五蕴完全相应，与三种神变，三种等持，三种学，四梵住，四禅定，四圣谛完全相应，因此，对于其真实不颠倒的智慧，通达一切所知之境，断除所有烦恼等等，战胜四魔的佛陀薄伽梵，我进行安住。 凡此薄伽梵圆满六度，如实积聚福德和智慧之资粮，以三十二大丈夫相如实庄严，以八十随好如实美化，大丈夫之身观之无厌，见之无不悦意，因此，对于其究竟的色身之财富，成为所有众生之根本的佛陀薄伽梵，我进行安住。 如是说，在“我进行安住”之时，所有人都异口同声地说，在所依上降下花雨，焚香，供养音乐，念诵：嗡 拿摩 巴嘎瓦德，夏迦牟尼耶，达塔嘎达亚，阿哈德，桑雅桑布达亚，达迪亚塔，嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྃ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते शाक्यमुनये तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate śākyamunaye tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼薄伽梵，释迦牟尼，如来，应供，正等觉，即说曰：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈！）以及所要安住之神的神咒，和自己本尊之神咒的念诵，都在每个段落的末尾进行。 虽然没有明确说明四种随念是念诵一遍还是三遍，但因为是发心之语，所以说是念诵三遍。 然后坐在座垫上，稍微修习世俗菩提心，然后这样说：向具有无数不可思议的伟大奇迹的诸佛薄伽梵顶礼并皈依。
English
The three placements, and great compassion, etc., in short, for those who possess the dharmas that make one a Buddha of learning and non-learning, being free from all faults and possessing the immeasurable qualities of the Sugata, I perform the abiding of this Buddha Bhagavan. Whoever this Bhagavan is perfectly endowed with the five aggregates such as the unsurpassed discipline, and with the three miracles, the three samadhis, the three trainings, the four Brahmaviharas, the four dhyanas, and the four noble truths, therefore, for his true and non-erroneous wisdom, having mastery over all objects of knowledge, abandoning all defilements, etc., and the Buddha Bhagavan who has completely conquered the four maras, I perform the abiding. Whoever this Bhagavan has perfected the six perfections, has truly accumulated the collections of merit and wisdom, is truly adorned with the thirty-two major marks of a great being, is truly beautified with the eighty minor marks, the body of a great being is never satisfied by seeing, and there is no displeasure in seeing, therefore, for the ultimate wealth of his form body, the Buddha Bhagavan who has become the root of all beings, I perform the abiding. Saying thus, at the time of "I perform the abiding", everyone speaks in unison, and showers flowers on the support, burns incense, offers music, and recites: Om Namo Bhagavate Shakyamunaye Tathagataya Arhate Samyaksambuddhaya Tadyatha Om Mune Mune Mahamunaye Svaha. (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶྃ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते शाक्यमुनये तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate śākyamunaye tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼薄伽梵，释迦牟尼，如来，应供，正等觉，即说曰：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈！) And the mantra of whichever deity is to be established, and the recitation of the mantra of one's own yidam deity, are to be done at the end of each section. Although it is not clear whether the four recollections are recited once or three times, it is said that they are recited three times because they are words of generating the mind. Then, sitting on the seat, meditate slightly on the conventional bodhicitta, and then say this: I prostrate and take refuge in all the Buddhas, the Bhagavad Buddhas, who possess countless inconceivable great wonders.