Tibetan
།དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བགྱི་བ་དེའི་མཐུས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་ངོ་། །འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཆེན་པོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྙོག་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་རི་བོ་བསྙིལ་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་གཅད་དོ། །འཆི་བདག་གི་ཉི་མ་ཕྱེ་མར་བརླག་གོ །མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་བར་བགྱིའོ། །མ་དད་པ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་དག་དང་། ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དག་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ལ་གཟུད་ཅིང་དད་པར་བསྒྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཆུ་བོ་བཟློག་པར་བགྱིའོ། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྐེམས་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྦར་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ལ་བཙུད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་རྩེར་སྩལ་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེ་དཔུང་གཞིལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་རྣོན་པོ་གཞོམ་པར་བགྱིའོ། །བདེན་པ་ལ་གཟུད་དོ། །ཕྲག་དོག་གི་འཚུབས་མ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །སེར་སྣའི་མདུད་པ་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་ཅིང་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བས་ན་བདག་ལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྩལ་ཞིང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་རོ། །དྲུག་པ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། རྟེན་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་བསང་། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའམ། ཁྲོ་བོ་ཡིན་ན་རྃ་ལས་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྟེན་ངོ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་རང་གི་ས་བོན་དང་ཕྱག་མཚན་ལས་སོ་སོར་བསྐྱེད། མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ། དེ་ལས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཞལ་རྣམས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་འདྲ་བ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། མཆོད་རྟེན་དང་ལྷ་ཁང་ནི་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ། དེ་ལས་རྣམ་སྣང་དུ་བསྐྱེད། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་དང་ལྷ་ཁང་གི་ནང་དུ་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་རིགས་ལྔ་བསྐྱེད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གང་བར་བསྒོམ། པོ་ཏི་རྣམས་ནི་ཨཱཿདང་པདྨ་ལས་འོད་དཔག་མེད། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་མི་བསྐྱོད་པར་བསྐྱེད། ཁང་བཟང་དང་། རྟ་བབས་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་། རྡོ་རིང་དང་། ཆུ་མིག་དང་། ཁྲོན་པ་རྣམས་ནི་བྷྲཱུྃ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསམ་མོ། །འདི་དག་གི་རིགས་ལྔ་ནི་གུར་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པའམ། དབང་ཆུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཡས་བརྒྱད་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ཞེས་སོགས་སམ། དེ་ཙམ་མ་ནུས་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་བསམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་དགུག་པ་ལ་གསུམ། སྤྱན་དྲང་པ་དངོས། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཆོད་པ། དགུག་གཞུག་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ལ། སྤོས་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །ཞེས་པ་ནས། མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་དང་། ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་བརྗོད། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །ཞེས་སོགས་དང་
Chinese
祈请诸位垂念于我。我为了所有众生的利益，将为三宝的所依进行安住，以此威力，我将使所有众生得以喘息。将从轮回的巨大深渊中救度出来。将战胜所有外道的敌对者、魔和邪恶的引导者。将消除众生所有习气的连接，以及烦恼的污垢。将摧毁众生我慢的高山。将从根源上斩断众生的生命之树。将死亡之主（阎罗）的太阳摧毁成粉末。将消除无明的黑暗。将不信仰者和反对者，以及颠倒的见解者，引导至正确的见解，并转化为信仰。将逆转业力的河流。将枯竭有生命的河流。将点燃正法的明灯。将奉行菩提之道。将安置于忍耐和喜悦之中。将在禅定的喜乐中达到顶峰。将摧毁贪欲的火焰。将粉碎嗔恨的利剑。将安置于真理之中。将平息嫉妒的狂风。将解开吝啬的结。将彻底平息所有的痛苦。将进入无惧和大乐的城市并安住其中。因此，祈请您赐予我事业成就的殊胜悉地。如此祈祷，所有集会者也说道：请您赐予。如此说着，并撒下鲜花。第六，生起所依：从所有所依中进行清扫。通过Śūnyatā（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，空性）来净化为空。从空性中，从པྃ་（藏文：པྃ།，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，莲花）中生出莲花，从ཨ་（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）中生出月亮，如果是忿怒尊，则从རྃ་（藏文：རྃ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，火）中生出太阳的座垫，对于认识所依者，从各自的种子字和手印中分别生起。不认识者，则从ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，嗡啊吽）中生出的金刚。从中生出根本金刚持大尊，身色白色，八面十六臂。右边的八只手持金刚杵，左边的八只手持以其为柄的铃。观想面容与根本金刚持相同，并与佛母在一起。佛塔和寺庙则从བྷྲཱུྃ་（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrum，光明）中生出轮。从中生出毗卢遮那佛。它融化后
English
Please consider me, all of you. For the benefit of all sentient beings, I will consecrate the supports of the Three Jewels, and through this power, I will give respite to all sentient beings. I will liberate them from the great abyss of samsara. I will defeat all hostile opponents, demons, and misleading guides. I will eliminate all the connections of habitual tendencies and the defilements of afflictions of sentient beings. I will topple the mountain of pride of sentient beings. I will cut the tree of life of sentient beings from its roots. I will destroy the sun of the Lord of Death into powder. I will dispel the darkness of ignorance. I will lead the unbelievers and opponents, and those with inverted views, to the correct view and transform them into believers. I will reverse the river of karma. I will dry up the river of existence. I will light the lamp of Dharma. I will cultivate the path of enlightenment. I will place them in patience and joy. I will bring them to the peak of the bliss of meditation. I will extinguish the fire of desire. I will shatter the sharp sword of hatred. I will place them in truth. I will pacify the storm of jealousy. I will untie the knot of miserliness. I will completely pacify all suffering. I will lead them into the city of fearlessness and great bliss and establish them there. Therefore, I beseech you to grant me the supreme accomplishment of the fruit of action. Thus prayed, and all the assembly also said: Please grant it. Thus speaking, they scattered flowers. Sixth, generating the supports: Cleanse all the supports with all means. Purify into emptiness with Śūnyatā. From emptiness, from པྃ་ (Tibetan: པྃ།, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pam, Lotus) arises a lotus, and from ཨ་ (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Absence) arises a moon, or if it is a wrathful deity, from རྃ་ (Tibetan: རྃ།, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: ram, Fire) arises a sun cushion, for those who recognize the supports, generate them separately from their respective seed syllables and hand symbols. Those who do not recognize them, from the vajra arising from ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: om ah hum, Om Ah Hum). From that arises the great primordial Vajradhara, body color white, eight faces and sixteen arms. The eight right hands hold a vajra, and the eight left hands hold a bell with it as a handle. Meditate on the faces being the same as the primordial Vajradhara, together with the consort. Stupas and temples are generated from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan: བྷྲཱུྃ།, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrum, Light) as a wheel. From that, generate Vairochana. As it melts,
Chinese
在简陋的佛塔和寺庙中，通过三种仪轨生起五部佛，观想充满着不可思议的佛和菩萨。经书观想为从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和莲花中生出无量光佛。金刚杵和铃等法器观想为从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚杵中生出不动佛。殿堂、马厩、树木、石碑、水井和水池观想为从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）和法轮中生出毗卢遮那佛。这五部的生起方式，可以像从帐篷中出现一样，生起具有完整面容和手足的形象；或者像从灌顶水中出现一样，生起具有右边八个（持物）法轮等等的形象；如果不能做到这些，那么生起一面二臂的本尊及其佛母也可以。在这些本尊的额头上观想月亮坛城上方的白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙处观想莲花坛城上方的红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间观想太阳坛城上方的蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并进行加持。第七，迎请智慧尊并进行勾招，分为三部分：真实迎请，驱逐障碍并供养，勾招与安住。第一部分是，观想从自己的心间发出光芒，从密严刹土迎请来智慧坛城，周围环绕着不可思议的佛和菩萨，手结金刚集印，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：ओं वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集），手持香炉和金刚铃，念诵：“是诸众生之怙主，乃至，祈请偕同清净眷属降临。”这三句偈颂，以及“诸法自在之主尊，乃至，祈请善赐诸胜妙。”这四句偈颂，并念诵ཨོཾ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体：ओं भगवान् महाकारुणिक दृशय होः समय सत्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ bhagavān mahākāruṇika dṛśya hoḥ samaya sattvam，汉语字面意思：嗡，薄伽梵，大悲者，显现， 吼，誓言，有情）。第二部分是，跟随智慧尊之后，为了使善逝的身语意所依得以稳固安住，所有阻碍此事的魔障之众，都不得停留于此，请速速离开！念诵一切事业咒，用芥子驱赶，用安息香熏香，并演奏猛烈的乐器。然后，“世尊慈悲降临善，我等有幸具福德。”等等。
English
In humble stupas and temples, generate the five families through three rituals, and meditate on filling them with inconceivable Buddhas and Bodhisattvas. Visualize the scriptures as Amitabha arising from Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) and a lotus. Visualize the vajra, bell, and other implements as Akshobhya arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and a vajra. Visualize mansions, stables, trees, stone tablets, springs, and wells as Vairochana arising from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) and a wheel. The generation of these five families can be done by generating complete faces and limbs as if emerging from a tent, or by generating eight on the right side with a wheel, as if arising from empowerment water, etc. If you cannot do that much, it is also acceptable to generate a one-faced, two-armed deity with a consort. On the foreheads of these deities, visualize a white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) above a lunar mandala. At their throats, visualize a red Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) above a lotus mandala. At their hearts, visualize a blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) above a solar mandala, and bless them. Seventh, inviting and summoning the wisdom being has three parts: the actual invitation, dispelling obstacles and making offerings, and summoning and abiding. The first part is to visualize light radiating from your heart, inviting the wisdom mandala from Akanishta, surrounded by inconceivable Buddhas and Bodhisattvas. Make the vajra gathering mudra and recite Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文，梵文天城体：ओं वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Holding a vajra and bell with incense, recite: "You are the protector of all beings," up to "Please come with your pure retinue." These three verses, and "Lord of all dharmas," up to "Please bestow all the supreme ones." These four verses, and recite Oṃ Bhagavān Mahā Kāruṇika Dṛśya Hoḥ Samaya Sattvam (藏文，梵文天城体：ओं भगवान् महाकारुणिक दृशय होः समय सत्त्वम्，梵文罗马拟音：oṃ bhagavān mahākāruṇika dṛśya hoḥ samaya sattvam，汉语字面意思：Om, Bhagavan, Great Compassionate One, Appear, Hoh, Samaya, Being). The second part is to follow after the wisdom being, and in order to stabilize the body, speech, and mind supports of the Sugata, all the hosts of obstacles that obstruct this should not remain here, please depart elsewhere! Recite the mantra of all actions, scatter mustard seeds, fumigate with guggul, and play fierce music. Then, "Blessed One, it is good that you have come with compassion, we are fortunate to have merit," and so on.