Tibetan
མཁས། །བརྩོན་པས་འདོད་དོན་སྒྲུབ་བྱེད་བྲན་ཚོགས་ཀྱིས། །དཱ་ས་དཱ་སེ། དཔྲལ་བར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ཞིང་། བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་ཡི། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ལྡན་འདོད་འཇོའི་བ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཀ་རི་ཎི། རྟ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མདོག་སྔོ་རྟ་ལྗང་བརྒྱད་ཁྲིས་རབ་བསྐོར་ཞིང་། །ཤིན་ཏུ་བརླིང་ཞིང་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པའི་རྟས། །ཨ་ཤྭ། གླང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཐལ་ཀར་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་རིན་ཆེན་གྱི། །དྲྭ་བས་སྤྲས་པའི་སྟོབས་ལྡན་གླང་པོ་ཡིས། །ག་ཛ་ཞེས་པས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དེ་ཧ་དྷ་རུ་སཾ་སཱ་ར་དྷ་རུ། དྲནྡཱ་ལིཾ་ག་ན། ཛོའུ་དྷ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ན་ར་བནྡི་ཏ་ཙ་ར་ཎ། དྷ་རུ་ཀུ་སུ་མ་བི་མནྨ་ན་ཐ་རོ་ཥ་ཀ་རུ། ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཧཱུྃ། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ། བྷ་ཝ་བི་མུཀྟི་བི་ཤེ་ཥོ། གུ་ཧྱ་ནི་གུ་ཛི། ཨ་ཨེ་ར་མ་ར་མ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུྃ། གུ་ཧྱ་ནི་བཌྷི། ཨ་ཀོ་ཛུ་ཏུ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བསྟོད་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པར་སྤོས་ཕོར་བཟུང་ལ། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། ཐུགས་བརྩེ་ཕན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བདག་མིང་འདིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གེ་མོ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་བགྱིད་ན། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བསྙེན་ཏེ་བཞུགས་པར་མཛད་པའི་རིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་དང་། སྔར་སའི་ལྷ་མོའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་སྙན་གསན་དབབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང་འབྱུང་པོ་ཐ་མི་དད་ཀྱི་ཆོ་གས་གཏོར་མ་དང་པོ་དང་། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་གསུམ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་བསྔོས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ།། །།དྲུག་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ་དོན་བཅུ་གསུམ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་གཟུང་བར་གདམས་པ་དང་། རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བ་དང་། སྡོམ་པ་གཟུང་བ་དང་། གནས་གསུམ་བསྲུང་བ་དང་། མཆོད་པས་མཆོད་པ་དང་། ཁྱོར་ཆུ་བླུད་པ་དང་། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་། སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དང་། ཉལ་དུ་གཞུག་པའི་བྱ་བ་དང་། རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་བསྲུང་བའོ། །དང་
Chinese
智者啊！以精勤成办所愿的奴仆众，达萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），达塞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。额头上安置虚空藏的印记，仅以意念就能生出一切所需之物，具有美丽形体的如意宝牛众，嘎日尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以马王之印，青色骏马和绿色骏马八十万匹围绕，极其稳固且如风般迅疾的骏马，阿夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以象王之印，灰白色六牙，以珍宝网装饰的强力大象，嘎扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此供养。然后是赞颂的供养：摇动金刚铃，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁），德哈达茹桑萨拉达茹。德兰达林嘎纳。卓达茹黑瓦吉ra德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳德德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。苏拉纳拉班迪达匝ra纳。达茹古苏玛比玛玛纳塔若萨嘎茹。黑瓦吉ra德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。德纳德德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。巴瓦比穆迪比谢索。古雅尼古吉。阿埃ra玛ra玛黑瓦吉ra德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。古雅尼巴迪。阿果卓德吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，摧毁）。以此赞颂。右膝着地，右手持香炉，左手摇铃。心怀慈悲利益之念，诸佛请垂听于我！金刚持大尊，我以某某之名，为生起某某坛城之故，以力所能及的供品，摄受弟子，也供养于您们，请以慈悲摄受，恭敬安住。如是念诵三遍，如前在土地神女时所说，请降临倾听。然后以本尊和护法无二之仪轨，供养第一份朵玛，以及三份护法朵玛，和空行母总供朵玛，如仪轨般供养后，如法进行会供轮或勇士宴。第六，弟子预备有十三要点：身体的行为，祈请，劝导受持密咒乘，日常忏悔，受戒，守护三处，以供品供养，灌注掌中水，丢弃木枝，系护身线，以甚深之法生起欢喜，安置就寝的行为，观察梦境，恶梦则防护。
English
O wise one! With the assembly of servants who accomplish the desired purpose through diligence, Dāsa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), Dāse (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Affixing the seal of the treasury of space on the forehead, and with the wish-fulfilling cow assembly with beautiful forms that produce all that is desired merely by thought, Kārini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). With the seal of the supreme horse, surrounded by eight hundred thousand blue and green horses, extremely stable and swift as the wind, Aśva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). With the seal of the elephant king, the powerful elephant adorned with a net of jewels with six ivory tusks, Gaja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), I offer these. Then, the offering of praise: Ringing the vajra bell, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy), Deha dhāru saṃsāra dhāru. Dranda linga na. Jrau dhāru hevajra tu hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena te te hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Sura nara vandita caraṇa. Dhāru kusuma vi manmana tha roṣa karu. Hevajra tu hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Tena te te hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Bhava vimukti viśeṣo. Guhya ni guji. A e ra ma ra ma hevajra tu hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Guhya ni badhi. A ko jru tu hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Destroy). Praising in this way, planting the right knee on the ground, holding the incense burner in the right hand, and ringing the bell with the left hand. With thoughts of compassion and benefit, Buddhas, please listen to me! Great Vajradhara, I, by this name, in order to generate such and such mandala, with offerings to the best of my ability, to take the disciple into my care, and also to make offerings to you, please accept with love, and kindly abide. Recite this three times, and as previously explained in the case of the earth goddess, please descend and listen. Then, with the ritual of non-differentiation between the deity and the spirits, offer the first torma, the three protector tormas, and the general torma for the dakinis, according to the ritual, and then properly perform the tsok khorlo or the feast of the heroes. Sixth, the preparation of the disciple has thirteen points: physical actions, making requests, advising to take the vehicle of secret mantra, performing daily confession, taking vows, protecting the three places, offering with offerings, pouring handfuls of water, discarding the tooth stick, tying the protection cord, generating joy with profound Dharma, the action of placing to sleep, and examining dreams and protecting against bad ones.
Tibetan
པོ་ནི། ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་གྱོན་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བཟུང་ལ་ཙོག་ཙོག་པུར་འདུག་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་ཡི། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིགས་དང་བཅས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ལས། །འདོན་པར་མཛད་པ་ཁྱོད་འབའ་ཞིག །དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཞི་པས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སློབ་མས་གསོལ་བ་གདབ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱི། །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ངག་ཏུ་བརྗོད་ལ་དེའི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྗེས་སུ། བདག་གིས་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས། །ཞེས་སོགས་བཟང་པོ་ཡོངས་གཟུང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི། གཞུང་ལས་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ཙམ་ལས་མེད་ཀྱང་། སྡོམ་པ་བསྒྲག་པ་སྔོན་དུ་སོང་ན་ངེས་པའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་བསྒྲག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བློ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །བླ་མ
Chinese
第一，沐浴后穿干净的衣服，顶礼，献曼扎，手捧鲜花，蹲坐着。 第二，从生老病死，以及鳄鱼等恐惧中，从沉溺于有海中解脱出来，只有您能做到。您是大乐，是我的导师，请您垂听。请您开示大菩提之法，我祈求大怙主。请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心。请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之城。应念诵这四句半的偈颂，弟子应祈请三遍。 第三，您是伟大的法器，孩子，过来，这是大乘的，密咒行持的仪轨，我将如实地为您讲述。所有圆满的佛陀，无论是已逝的，还是未来将要到来的，以及现在出现的怙主们，为了利益众生而住世。他们都知晓这殊胜的密咒仪轨，勇士在菩提树下，证得了无名之全知。无与伦比的密咒行持，释迦狮子救护者，摧毁了极其可怖的魔军。因此，为了获得全知，孩子，请您这样做吧！应念诵这五句偈颂，导师应口诵并解释其含义。 第四，弟子应跟随导师念诵：“我从无始以来……”等等，应如《善妙摄取》中所述的忏悔仪轨一样念诵三遍。 第五，虽然经文中只有受戒的内容，但为了在宣说戒律之前生起定解，应详细地进行宣说仪轨。即：皈依佛法僧三宝，这是清净佛陀种姓的戒律，愿其坚固。金刚铃杵手印，也应由具大智慧的您来执持。菩提心即是金刚，智慧即是铃，如是宣说。导师您应执持，上师……
English
First, after bathing, wearing clean clothes, prostrating, offering a mandala, holding flowers in your palms, sit in a squatting position. Second, from birth, old age, sickness, and death, as well as the fears of crocodiles, etc., from being submerged in the ocean of existence, only you can liberate. You are great bliss, my teacher, please listen. Please reveal the path to great enlightenment, I beseech the great protector. Please grant me that samaya, and also grant me bodhicitta. Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me, protector, into the supreme city of great liberation. The disciple should recite this four and a half verses, and should supplicate three times. Third, you are a vessel of great conduct, child, come here, this is the ritual of the Mahayana, the practice of mantra, I will truthfully explain it to you. All the perfect Buddhas, whether past, future, or the protectors who have appeared now, abide for the benefit of beings. They all know this excellent mantra ritual, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience. The unparalleled practice of mantra, Shakya Lion protector, destroyed the extremely terrifying armies of demons. Therefore, in order to attain omniscience, child, please do this! The teacher should recite these five verses and explain their meaning. Fourth, the disciple should follow the teacher and recite: "From beginningless time, I..." etc., should be recited three times as in the confession ritual described in "Excellent Collection". Fifth, although the text only contains the content of taking vows, in order to generate definite understanding before proclaiming the vows, the proclamation ritual should be performed in detail. That is: Taking refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, this is the vow of the pure Buddha lineage, may it be firm. Vajra bell and mudra, should also be held by you, the great wisdom. Bodhicitta is Vajra, wisdom is said to be the bell. The teacher should hold, the Lama...