Tibetan
་བཅུད་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བར་བསྡུས་ནས་སེམས་འཛིན་བྱེད། གསུམ་པ་ཡུམ་དང་ཡུམ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་ཉི་ཨྃ་གསུམ་ལ་བསྡུ། དེ་ཡང་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་བྱས་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུས་ཏེ་ཡབ་རྐྱང་ལ་སེམས་འཛིན་བྱེད། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་ལ་ཡང་ཧཱུྃ་ཙམ་ལ་སེམས་གནས་པ་དང་། ནཱ་ད་ཙམ་ལ་སེམས་གནས་པ་དང་། དེ་ཡང་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་ཉིད་ལ་སེམས་གནས་པ་གསུམ་པོ་གང་རུང་བསྒོམས་ནས་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་ལངས་ཏེ། ཐུན་གཏོར་གཏོང་བའམ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའམ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་འཇུག་པ་གང་རུང་བྱའོ། །དེ་དག་གང་ལྟར་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཙམ་དུ་གནས་པའི་དུས་དེར། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སོགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ། སྤྲོ་ན་གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དམིགས་པ་རྒྱས་གདབ་པ་བསྒོམ་པ་ཡང་གསུངས། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ་ཞེས་སོགས་རྒྱན་དྲུག་གི་དག་པ་དང་། དབང་པོའི་གནས་རྣམས་སུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། མིག་ཏུ་མཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་ཞེས་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདྲ། དེ་ནས་ཡུམ་བསྡུ་བ་ནས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷར་ལངས་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ནི་དམར་པོ་ལ། །ཞེས་སོགས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་གཽ་རཱིའོ། །གཟུགས་ཕུང་རྡོ་རྗེ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་སོགས་དང་། ཞེ་སྡང་ཞེས་བཤད་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་སོགས་དང་། གཟུགས་ལ་གཽ་རཱིར་རྟག་ཏུ་བཤད། །ཅེས་སོགས་དང་། གློ་དང་དབུགས་དང་དེ་བཞིན་སྨྱོ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དག་པ་དྲན་པར་བྱ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་སྨོན་ལམ་བྱ་སྟེ་ཐུན་གཏོར་སོགས་ལ་འཇུག་གོ །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲ་མིག་གོ། །།རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལ་སྤྱི་འགྲོ་ནི་ཆུ་གསུམ་གྱི་མཆོད་ཡོན་བྱང་ཤར་དུ་བཤམ་པ་ནས་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཤམ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྔགས་ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་འདྲ། ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་རྣམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་གི་རྗེས་སུ་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབ་བྱ། ཆོ་ག་ལ་སྟ་གོན་དང་། དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ་ས་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། སྔོན་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་འདྲ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྃ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཡན་ལག་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་གཏོར་འདྲ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་སོགས་དང་། སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། སའི་ལྷ་མོ་ནམ་མཁར་བཏེག་སྟེ་དཔང་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསམ། སྟ་གོན་གྱི་དུས་སུ་སྲུང་འཁོར་དང་། ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ནང་དུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། ཨོཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་སྟེང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་གྱི་གདན་བསྐྱེད། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་དགུ་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕྱི་མཆོད་དང་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་མོ་བཞིས་དགུག་གཞུག་བྱ། ཡན་ལག་ལྷག་མ་གཉིས་འདྲ། མཆོད་པ་ལ་དྲི་མེད་ཡིད་འོང་སོགས་ཆུ་གསུམ་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར། ནང་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་སུ། རྡོ་རྗེ་འཆང་། བི་ལ་སྱ། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ། གྲུབ་ཆེན་མཚོ་སྐྱེས། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། ལྕམ་ལཀྵིམཱ། ནག་པོ་སྤྱོད་པ་བ་དང་། བྲམ་ཟེ་དཔལ་འཛིན། ག་ཡ་དྷ་ར། འབྲོག་མི། སེ་སྟོན། ཞང་དགོན་པ་བ། ས་ཆེན། རྟ་སྟག་སོ་བ་ཁུ་དབོན། དཔལ་ཆུ་བོ་རི་པ། ཞང་དཀོན་མཆོག་དཔལ། ན་བཟའ་བྲག་ཕུག་པ། རི་ཁྲོད་པ་དཔལ་ལྡན་པ། རྗེ་ངོར་པ། རྗེ་མུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད། གཞན་ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། ན་བཟའི་མཆོད་པ་རྣམས་འདྲ། བསྟོད་པ་ལ་དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་པ་རྣམས། །དམ་པའི་སྲིད་པ་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། བསྟོད་ཐུང་དང་། བསྟོད་རིང་གིས་བསྟོད། གཏོར་མ་འདྲ། དེ་ནས་བདུག་སྤོས་ཐོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །ཁྱབ་བདག་དངོས་ཀུན་བདག་ཉིད་ཅན། །སྟོན་པའི་གཙོ་བོ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །བདག་མེད་མ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང་། །རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཕན་པ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་འདི་ཞེས་པས། །ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་བགྱིད། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །སློབ་མ་སྟ་གོན་ལ། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་འདྲ།
Chinese
从精华处将主尊收摄至父尊母尊之间，专注心念。第三，将母尊和母尊自身心间的月亮、太阳、ཨྃ་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）三个收摄。也将其化为光团，从左鼻孔收摄至自身心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），专注心念于父尊单尊。之后在圆满次第中，也仅专注心念于ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），或仅专注心念于நாத（梵文天城体，梵文罗马拟音：nāda，汉语字面意思：நாத），或者修习于不可思议的空性中专注心念，这三者中任何一种，之后再次从主尊父尊母尊的身体中起身。或进行会供，或进入行为，或进入对生起次第的修习，任何一种都可以。无论如何，在安住于主尊父尊母尊的时刻，脐轮化身轮六十四脉瓣的脐间ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）以业手印等四手印加持。如果愿意，也可以修习猛厉火四轮的观想加持。之后顶轮不动佛等六饰的清净，以及在诸根之处，从པྃ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）中生出莲花，从རྃ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出太阳坛城，在每一个上面，在眼睛里从མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）中生出愚痴金刚母白母等，加持生处和身语意。之后如同念诵瑜伽。之后从收摄母尊到从座间起立为本尊之间，如前一样进行。慈悲之眼是红色的。等等，色蕴是gauri。色蕴不是金刚母。等等，嗔恨说是金刚母。等等，对于色在gauri中常说。等等，肺和呼吸以及疯狂。等等，忆念清净。如果进入行为，则唱金刚歌和祈愿，进入会供等。修法之细则。依赖于绘画的坛城仪轨，共同之处是从东北方陈设三水供品开始，到八方八隅陈设八供。供水咒：ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་ར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：ॐ प्रवर सत् कर जः हुं वं होः खं रं महा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pravara sat kara jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ khaṃ raṃ mahā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，殊胜，真实，作为，生，吽，വം，होः，空，让，大供品，接受，梭哈）。以及洗脚水、洗脸水等的咒语相似。对于四支圆满者，在迎请智慧轮之后，加持生处和身语意。仪轨分为准备和正行两部分。首先是地神准备。
English
From the essence, gather the main deity between the father and mother, and focus the mind. Third, gather the mother and the moon and sun of the mother's own heart, the three Aums. Also, make it into a ball of light, and gather it from the left nostril to the Hum in one's own heart, and focus the mind on the father alone. Then, in the completion stage, also focus the mind only on Hum, or only focus the mind on Nada. Also, meditate on any of these three: focusing the mind on the emptiness of the unobservable. Then, rise again in the form of the main father and mother deity. Either perform a feast offering, or engage in conduct, or engage in the generation stage. In any case, at the time when the main deity is only the father and mother, the Am in the navel of the navel chakra, which has sixty-four petals, is sealed with the four mudras, such as the karma mudra. If you wish, it is also said to meditate on the visualization of the four wheels of fierce fire. Then, the purification of the six ornaments, such as the immovable crown chakra, and in the places of the senses, a lotus from Pam and a mandala of the sun from Ram, each on top of each. In the eyes, from Mam, the white mother of delusion vajra, etc., bless the birthplaces and body, speech, and mind. Then, like the yoga of recitation. Then, from gathering the mother to rising as the deity of the session break, do as before. The eyes of compassion are red. And so on. The aggregate of form is Gauri. The aggregate of form is not Vajra Mother. And so on. Anger is said to be Vajra Mother. And so on. It is always said that form is in Gauri. And so on. Lungs and breath and likewise madness. And so on. Remember the purification. If engaging in conduct, sing vajra songs and aspirations, and engage in feast offerings, etc. A subtle view of the sadhana. For the mandala ritual based on painting, the common procedure is to arrange the three water offerings in the northeast, and then arrange the eight offerings in the eight directions. The mantra for the offering water is: Om Pravara Sat Kara Jah Hum Vam Hoh Kham Ram Maha Argham Pratichchha Svaha. And the mantras for washing the feet, washing the face, etc., are similar. For those who have completed the four branches, after inviting the wisdom wheel, bless the birthplaces and body, speech, and mind. The ritual is divided into preparation and the main part. First, the preparation of the earth deity.
Chinese
然后是，前行三种相同。在莲花和月亮之上，从བྃ་（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）中生起一面二臂、手持珍宝瓶的土地女神，圆满四肢后，供养食子相同。祈请救护者佛陀等，以及救护者释迦等，用两句偈颂祈请。观想土地女神升到空中，以证人的姿态安住。在准备阶段，有防护轮，以及在法生处中，刹那间生起宫殿，其中从པྃ་（藏文，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：പം）中生起莲花，以及从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）中生起九个太阳轮，其上如修法仪轨般生起坐垫。在这些上面，从九尊本尊的种子字中生起，迎请智慧尊，然后进行外供，并由八位天女供养。四位天女进行勾招和遣返。剩余的两个支分相同。在供养时，将“无垢悦意”等三水的念诵词改变。内供时，念诵金刚持、比拉西、无支金刚、大成就者海生金刚、因扎菩提、拉钦玛、黑行者、婆罗门吉祥贤、嘎雅达热、仲弥、色敦、香衮巴、萨钦、马虎索瓦昆敦、华曲沃热巴、香衮却华、纳萨扎普巴、日卓巴华丹巴、杰俄巴、杰木萨等人的名字。其他的外供、内供、衣服供养等相同。在赞颂中，在“白鹿”等之后，“因为世间自性清净，本体已经脱离世间。愿自性清净的心识，成为殊胜的世间。”这样说，并用短赞和长赞赞颂。食子相同。然后拿起熏香，手持金刚铃，念诵：“从无二智慧中生起，遍主真实一切之自性，导师之主饮血吉祥尊，与无我母真实相应。方隅空行以及明妃，具有神变之神女等，菩提萨埵等一切有情，无余请垂念于我。为了利益弟子以及，也为了供养于汝等，金刚持我如是说，明日将绘制坛城。之后请慈悲垂念，祈请加持。”这样念诵三遍进行祈请。对于弟子的准备，身体的行为相同。
English
Then, the three preliminaries are the same. On top of the lotus and moon, from BAM (藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) arises the earth goddess with one face and two arms, holding a precious vase, complete with four limbs, and the offering of the torma is the same. Pray to the protector Buddha, etc., and the protector Shakya, etc., with two verses. Visualize the earth goddess rising into the sky and abiding as a witness. During the preparation, there is a protective circle, and within the Dharmadhatu, a palace arises in an instant, within which from PAM (藏文，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：പം) arises a lotus, and from OM (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) arises nine sun mandalas, upon which the seats are generated according to the sadhana. On top of these, the nine deities are generated from seed syllables, the wisdom beings are invited, and then the outer offerings are made, and offerings are made by the eight goddesses. The four goddesses perform the hooking and dismissing. The remaining two limbs are the same. For the offerings, change the recitation of the three waters, such as "Immaculate and Delightful." During the inner offering, recite the names of Vajradhara, Bilasya, Limb-less Vajra, Great Accomplisher Ocean-Born, Indrabhuti, Cham Lakshmima, Black Practitioner, Brahmin Glorious Holder, Gayadhara, Dromi, Seton, Zhang Gonpa, Sachen, Horse-Tiger Sowa Kundun, Pal Chuwo Ripa, Zhang Konchok Pal, Naza Drakpukpa, Retreatant Paldanpa, Je Ngorpa, Je Musa, etc. The other outer offerings, inner offerings, and clothing offerings are the same. In the praise, after "White Deer," etc., "Because existence is pure by nature, the essence has abandoned existence. May minds that are pure by nature, create the sacred existence." Say this, and praise with the short praise and the long praise. The torma is the same. Then, holding incense and holding the vajra bell, recite: "Arising from non-dual wisdom, the pervasive lord, the very nature of all, the chief of teachers, glorious blood-drinker, truly united with the selflessness mother. Dakinis of the directions and intermediate directions, and vidya goddesses, possessors of miraculous powers, bodhisattvas and all others, without exception, please consider me. For the benefit of the disciples and also, for the sake of offering to you all, I, the Vajra Holder, say this, tomorrow I will draw the mandala. Afterwards, please remember with love, and grant your blessings." Recite this three times to make the request. For the preparation of the disciple, the actions of the body are the same.