Tibetan
འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དགེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ཡན་ཆད་སྔ་མ་བཞིན་བརྗོད་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བླ་མ་དང་། གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དང་། འཁོར་དགེ་འདུན་ལ་བདག་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སྣང་གྲག་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་གྲུབ་པ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་མཚན་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཐུན་མོང་བའི་སྲུང་འཁོར་འདྲ། དེའི་ནང་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བསྒོམས་པའི་ནང་དུ་འབྱུང་བཞི་ལུགས་བཟློག་ལ་རང་སེམས་འདྲེས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་འདྲ། གདན་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཕུང་པོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། འཆི་བདག་དང་། ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཚངས་པ་དང་། ཉེ་དབང་དང་། དབང་པོ་དང་། དྲག་པོ་རྣམས་མཉམ་པར་བརྩེགས་པ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཤར་དུ་ཚངས་པ་སོགས་འདྲ། དེ་ནས་གདན་དགུའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་བའི་བར་ཕལ་ཆེར་འདྲ་ལ། ལྷ་མོ་དབྱུང་བ་ནི་ས་བོན་འགྲོས་ཡིན། གཙོ་བོའི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་བདུན་པ་ན་ཁྱི། བརྒྱད་པ་ན་མ་ཧེ་ནི་བདག་མདུན་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབ་མི་བྱེད་པར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་དང་། དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་གདབ་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ལས། དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་གཅིག་ལ་དབང་བཞི་བླངས་པ་ཙམ་ཡིན་གྱི་མཐར་རྟེན་གྱི་རྒྱན་ཆའི་དག་པ་སོགས་གསུམ་པོ་འདིར་མི་བཞེད། དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སེམས་འཛིན་ཚུལ་ལྷ་དགུ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་དང་། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཙམ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་དང་། ཡབ་ཙམ་ལ་སེམས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་གི་བློ་རིགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྐབས་འདིར་སེམས་འཛིན་བྱེད། གཉིས་པ་ཁམས་གསུམ་སྣོད
Chinese
对于圣者声闻、独觉佛、菩萨和圆满菩提的一切功德，我都随喜。圆满菩提的一切功德，如前所述，直至无上正等菩提，我都完全回向。我名为某某，直至未获得黑汝嘎金刚的果位之前，都皈依上师、主尊佛、咒语等法和僧众。对于显现和声音的一切法，实际上是无自性的，为了那些不了解这一点的所有众生，我将修持无相的菩提心。如三世怙主等两句偈颂，念诵三遍。然后是四无量心、智慧的集合和共同的保护轮。在其中观想白色的法生处，在其中观想四大元素逆转并与自己的心融合，从而创造出一个宫殿。在创造座垫时，在中央和八个方向上，从པྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 paṃ，莲花）中生出莲花，从རྃ་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 raṃ，太阳）中生出太阳的坛城。在中央的太阳坛城之上，堆叠着蕴、烦恼、死主和天子魔的本质，即梵天、近权、自在和猛者。八个方向也类似，东方是梵天等。然后，在九个座垫之上，从两个ཨཱ་ལི་（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马拟音 āli，元音）中观想月亮的坛城，直到净化容器和精华之间几乎相同。生起天女是种子字的方式。主尊右手第七个是狗，第八个是水牛，这是我面前所有人的特点。然后，不进行根源和身语意加持，智慧轮的迎请和融入，以及灌顶种姓主的印封几乎相同。只是从一个灌顶水流中接受四个灌顶，但最后不接受作为象征的装饰品的清净等三种。然后，生起次第的摄心方式有三种，即对九尊神进行摄心，只对主尊父母进行摄心，只对父亲进行摄心。第一种是在此时进行摄心。第二种是三界器
English
I rejoice in all the merits of the noble Hearers, Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Perfect Enlightenment. All the merits of Perfect Enlightenment, as mentioned before, until the unsurpassed, perfectly complete Enlightenment, I completely dedicate. I, named so-and-so, take refuge in the Lama, the principal Buddha, the Dharma such as Mantras, and the Sangha, until I attain the state of Heruka Vajra. For the sake of all sentient beings who do not understand that all phenomena of appearance and sound are inherently without self-nature, I will cultivate the mind of signless Enlightenment. Recite the two verses beginning with "Like the Protectors of the Three Times" three times. Then, the Four Immeasurables, the collection of wisdom, and the common protective circle. Within it, visualize the Dharma source as white, and within it, visualize the four elements reversing and merging with one's own mind, creating a palace. When creating the seat, in the center and eight directions, from པྃ་ (Tibetan, Devanagari, paṃ, lotus) arise lotuses, and from རྃ་ (Tibetan, Devanagari, raṃ, sun) arise mandalas of the sun. On top of the central sun mandala, the essence of the aggregates, afflictions, Lord of Death, and the demon of the son of the gods, namely Brahma, Near Power, Autonomy, and the Fierce Ones, are stacked together. The eight directions are similar, with Brahma in the east, etc. Then, on top of the nine seats, visualize the mandala of the moon from the two ཨཱ་ལི་ (Tibetan, Devanagari, āli, vowels), and until the purification of the vessel and essence, it is almost the same. Emanating the goddess is the way of seed syllables. The seventh in the principal's right hand is a dog, and the eighth is a buffalo, which is a distinction for everyone in front of me. Then, without blessing the sense bases and body, speech, and mind, the invocation and absorption of the wisdom wheel, and the empowerment seal of the lineage lord are almost the same. It is only that four empowerments are received from one stream of empowerment water, but in the end, the three purities such as the ornaments of the support are not accepted here. Then, the way of holding the mind in the generation stage has three types: holding the mind on the nine deities, holding the mind only on the principal father and mother, and holding the mind only on the father. The first is to hold the mind at this time. The second is the three realms vessel