Tibetan
་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཨ་ཨཱ་སོགས་ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ་མར་མེའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཀ་ཁ་སོགས་ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། བར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེའི་གཡོན་དུ་ཨཾ་ལས་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་ཡུ་བ་ལ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཉི་ཟླ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་པ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གསལ་གདབ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་ལྟོས་པའི་མངོན་བྱང་གི་ཡན་ལག་དྲུག་པ་རྣམས་ལ། ཞེས་བསྐུལ་བས། ཐིག་ལེ་དེ་ཨཾ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་འོད་འབར་ཞིང་འཇིགས་པར་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲས་བུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གསལ་གདབ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་པ་གཉིས་ལ་ཞེས་བསྐུལ་བས་ཐིག་ལེ་དེ་ཐིག་ལེ་ཆ་གསུམ་དུ་ཆད་དེ་འོག་གི་ཐིག་ལེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། སྟེང་གི་ཐིག་ལེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། བར་གྱི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་སོགས་སྔར་དང་འདྲའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལ་མ་ལྟོས་པའི་ཡན་ལག་དྲུག་པ་གཉིས་དང་ས་བོན་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་བཞི་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྔར་གྱི་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་བཞེངས་ཚུལ་དེ་ཉིད་དོ། །སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་ལ་ནི་ཞེས་བསྐུལ་བས་ཐིག་ལེ་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གསལ་གདབ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ་ཞེས་པའི་བར་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་བཞི་པ་རྣམས་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལྟར་ན་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་
Chinese
具足六十二相，如星辰般闪耀的阿啊等双音节。由精液产生的月轮，如镜子般的智慧。顶上的明点，具足八十种妙相，如灯火般明亮的嘎喀等双音节。由精液产生的日轮，是平等性智。中间的明点，由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字化现白色颅骨，分为三部分，额头上以各种金刚杵为中心，以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字标示。其左侧，由昂（ཨཾ，aṃ，aṃ，昂）字化现蓝黑色弯刀，刀柄上以昂（ཨཾ，aṃ，aṃ，昂）字标示，各自代表普观智。日月法器与种子字融为一体，产生精勤作业智。由此圆满生起法身，是法界体性智的自性，观想为持果金刚，身色蓝色。祈请观想与阿哩嘎哩相关的六支瑜伽。于是，明点化为昂（ཨཾ，aṃ，aṃ，昂）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）蓝色，光芒四射，令人畏惧。它化为光芒融入自身，观想自身为圆满的薄伽梵持果金刚，身色蓝色。祈请观想与阿哩嘎哩无关的两种四支瑜伽。于是，明点断裂为三部分，下方的明点是月轮，如镜子般的智慧。上方的明点是日轮，是平等性智。中间的明点，由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字化现白色颅骨等，与之前相同。对于与阿哩嘎哩无关的两种六支瑜伽和由种子字生起的四支瑜伽，与之前的六支瑜伽的观想方式相同。祈请观想刹那生起，明点刹那间化为薄伽梵持果金刚，身色蓝色。所有这些都安住于智慧火焰的中央，如前所述。之后，为了净化器情世界，对于四支瑜伽，观想父尊心间日轮之上为蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字，其上为月轮。对于诸佛母心间月轮之上为昂（ཨཾ，aṃ，aṃ，昂）冈（གཾ，gaṃ，gaṃ，冈）仓（ཙཾ，caṃ，caṃ，仓）邦（བཾ，baṃ，baṃ，邦）嘎（གྷཾ，ghaṃ，ghaṃ，嘎）帕（པཾ，paṃ，paṃ，帕）香（ཤཾ，śaṃ，śaṃ，香）朗（ལཾ，laṃ，laṃ，朗）当（ཌཾ，ḍaṃ，ḍaṃ，当），其上各有一个日轮。如果按照六支瑜伽，则观想父尊心间日轮之上为吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字。诸佛母心间
English
The nature of sixty-two aspects, like the appearance of stars, recite the two syllables of A A, etc. The lunar mandala arising from exudation, the wisdom like a mirror. The upper bindu, the nature of eighty excellent marks, like the appearance of a lamp, recite the two syllables of Ka Kha, etc. The solar mandala arising from exudation, the wisdom of equality. The middle bindu, from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) arises a white skull in three parts, marked with Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) at the center of various vajras on the forehead. To its left, from Aṃ (ཨཾ, aṃ, aṃ, Aṃ) arises a blue-black curved knife, marked with Aṃ (ཨཾ, aṃ, aṃ, Aṃ) on the handle, each representing the wisdom of all-pervading awareness. The sun and moon emblems, together with the seed syllables, blend into one taste, giving rise to the wisdom of diligent activity. From that, the complete form arises, the nature of the wisdom of the Dharmadhatu, visualize the fruit Vajradhara, with a blue body. Urge the six branches of enlightenment that are related to Āli and Kāli. Then, the bindu becomes Aṃ (ཨཾ, aṃ, aṃ, Aṃ) Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ), blue, blazing with light, and terrifying. It dissolves into light, and visualize oneself as the Bhagavan, the fruit Vajradhara, with a blue body. Urge the two four-branch yogas that are unrelated to Āli and Kāli. Then, the bindu breaks into three parts, the lower bindu is the lunar mandala, the wisdom like a mirror. The upper bindu is the solar mandala, the wisdom of equality. The middle bindu, from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) arises a white skull, etc., as before. For the two six-branch yogas that are unrelated to Āli and Kāli and the four-branch yogas arising from the seed syllables, the method of visualization is the same as the previous six-branch yoga. Urge the instantaneous generation, and the bindu instantaneously transforms into the Bhagavan, the fruit Vajradhara, with a blue body. All of them reside in the center of the blazing fire of wisdom, as before. Then, in order to purify the container and its contents, for the four-branch yogas, visualize a blue Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) on top of the solar mandala in the heart of the father, and a lunar mandala on top of that. In the hearts of the goddesses, visualize Aṃ (ཨཾ, aṃ, aṃ, Aṃ), Gaṃ (གཾ, gaṃ, gaṃ, Gaṃ), Caṃ (ཙཾ, caṃ, caṃ, Caṃ), Baṃ (བཾ, baṃ, baṃ, Baṃ), Ghaṃ (གྷཾ, ghaṃ, ghaṃ, Ghaṃ), Paṃ (པཾ, paṃ, paṃ, Paṃ), Śaṃ (ཤཾ, śaṃ, śaṃ, Śaṃ), Laṃ (ལཾ, laṃ, laṃ, Laṃ), Ḍaṃ (ཌཾ, ḍaṃ, ḍaṃ, Ḍaṃ) on top of the lunar mandala, and a solar mandala on top of each of them. According to the six-branch yoga, visualize Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, hūṃ, Hūṃ) on top of the solar mandala in the heart of the father. In the hearts of the goddesses,
Tibetan
ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ཡང་འོད་འཕྲོས་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཕོག་ལྷ་དགུའི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་མཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དཾ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་མོ། སྣར་པཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ཁར་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་གུ། སྙིང་གར་ནཾ་ལས་བདག་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ་ནག་མོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་མགོ་བོ་སྐམ་པོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཅིང་། རོའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་བརྡབ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་གཽ་རཱི་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པས་མགྲིན་པ་ལ་རེག་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་སྨིན་མཚམས་ནས་ཐིམ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྷན་དྷ་བཾ་ཞེས་པས་བཻ་ཏཱ་ལཱི་སེར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས་པས་ཞབས་ལ་རེག་པས་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་ཆུ་ལ་ཆུ་འདྲེས་པ་བཞིན་དུ་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ ཞེས་པས་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་བྱུང་བས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའམ་ཡན་ལག་དྲུག་པ་ལྟར་ན་དབང་བསྐུར་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡན་ལག་ནི། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
在月轮之上，从ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་这些字发出光芒，照到外面的器世间，变成了宫殿。又发出光芒，照到有情众生，据说变成了九尊神。第二，近修是，在所有这些的眼睛里，从མཾ་字生出愚痴金刚母白色。在耳朵里，从དཾ་字生出嗔恨金刚母蓝色。在鼻子里，从པཾ་字生出悭吝金刚母黄色。在嘴里，从རཾ་字生出贪欲金刚母红色。在前额，从ཨཾ་字生出嫉妒金刚母绿色。在心间，从ནཾ་字生出无我瑜伽母黑色。在头顶，从ཨོཾ་字生出身金刚母白色。在喉咙，从ཨཱཿ字生出语金刚母红色。在心中，从ཧཱུྃ་字生出意金刚母黑色。所有这些都是一面二臂，手持弯刀和颅骨碗、喀章嘎，赤身裸体，以五种骨饰和干骷髅鬘庄严，坐在尸体座上，以半跏趺坐的舞姿安住。第三，修法是，从自己的心间的ཧཱུྃ་字发出光芒，观想从自性清净的处所，迎请被无数佛和菩萨众围绕的吉祥喜金刚九尊坛城。念诵：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，来，来，薄伽梵，大悲者，嘿，金刚，及其眷属，嗡，金刚，降临！），并敲击手鼓。用白芥子等供养。用“您是瑜伽母众”等赞颂。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，高ri，勾招，匝！），由此，高ri黑母手持铁钩，被迎请到守护的轮中。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，措ri，进入，吽！），由此，措ri红母手持绳索，触碰喉咙，观想智慧尊从眉间融入。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྷན་དྷ་བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，贝达里，束缚，榜！），由此，贝达里黄母手持铁链，触碰双足，观想誓言尊与智慧尊如水入水般融合。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎斯玛里，自在，作，火！），由此，嘎斯玛里绿母手持铃铛，内外响起铃声，观想誓言尊都变成了智慧尊的体性。第四，大修法或如六支法般，灌顶不动金刚支分是：再次从自己的心间的ཧཱུྃ་字发出光芒，迎请灌顶之神五部如来，四位佛母，菩提萨埵
English
On top of the lunar disc, light radiates from the syllables ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ལཾ་ཌཾ་, striking the outer container world and transforming it into a palace. Again, light radiates, striking the sentient beings and transforming them into the nature of the nine deities. Second, the close accomplishment is: In the eyes of all of them, from the syllable མཾ་ arises the white Vajra Mother of Ignorance. In the ears, from the syllable དཾ་ arises the blue Vajra Mother of Anger. In the nose, from the syllable པཾ་ arises the yellow Vajra Mother of Stinginess. In the mouth, from the syllable རཾ་ arises the red Vajra Mother of Desire. On the forehead, from the syllable ཨཾ་ arises the green Vajra Mother of Jealousy. In the heart, from the syllable ནཾ་ arises the black Nairatmya Yogini. On the crown of the head, from the syllable ཨོཾ་ arises the white Body Vajra Mother. In the throat, from the syllable ཨཱཿ arises the red Speech Vajra Mother. In the heart, from the syllable ཧཱུྃ་ arises the black Mind Vajra Mother. All of them are one-faced and two-armed, holding a curved knife and a skull cup, a khatvanga, naked, adorned with the five bone ornaments and a garland of dry skulls, seated on a corpse seat in a half-lotus dancing posture. Third, the practice is: From the syllable ཧཱུྃ་ in one's own heart, light radiates. Visualize inviting the mandala of the Hevajra nine deities, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, from their natural abode. Recite: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ཧེ་བཛྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, come, come, Bhagavan, Great Compassionate One, He, Vajra, with your retinue, Om, Vajra, come!), and strike the hand drum. Offer white mustard seeds, etc. Praise with "You are the assembly of Yoginis," etc. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Gauri, attract, jah!), and thus, Gauri, the black mother holding an iron hook, is invited into the protective circle. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Chauri, enter, Hum!), and thus, Chauri, the red mother holding a rope, touches the throat, and visualize the wisdom beings dissolving from the space between the eyebrows. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྷན་དྷ་བཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vetali, bind, bam!), and thus, Vetali, the yellow mother holding an iron chain, touches the feet, and visualize the samaya beings merging with the wisdom beings like water mixing with water. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Ghasmari, subjugate, kuru, hoh!), and thus, Ghasmari, the green mother holding a bell, the sound of the bell arises inside and outside, and visualize all the samaya beings transforming into the nature of the wisdom beings. Fourth, the great accomplishment or, according to the six-limbed yoga, the empowerment, the immovable vajra limb is: Again, from the syllable ཧཱུྃ་ in one's own heart, light radiates, and invite the empowerment deities, the five Tathagatas, the four consorts, the Bodhisattvas.