Tibetan
་སྐབས་སུ་དབང་གི་རབ་དབྱེ། རྒ་སྟོན་ལ་གདམས་པ། གསང་དབང་གི་སྐབས་སུ་སྔོན་འགྲོ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཎྜལ། ལུས་སྦྱོང་ཉི་ཤུ་པ་ལུས་གནད་ཀྱི་མན་ངག བདག་མེད་མའི་བྱིན་རླབས། དངོས་གཞི་ལ་གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དམིགས་པ་རྒྱས་པ། གཏུམ་མོའི་དམིགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ། གེགས་སེལ་ལ་བར་ཆད་གསུམ་སེལ། བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཆུང་བ། བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཆེན་མོ། ཁྱད་པར་གྱི་རླུང་རེངས་ལྔ་བཅོས་པ་སོགས། གེགས་སེལ་གསང་བདུན་མ། གླེང་གཞི་མ། འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་སོགས་སེལ་བ། བཀའ་རྒྱ་མ། གེགས་སེལ་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཡི་གསལ་བྱེད། ཕྲིན་ལས་སོ་གཉིས་ཀྱི་སྡོམ་ཚིག དེའི་ཞལ་ཤེས། དབང་བཞི་ཆར་གྱི་ལྟ་བ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དབང་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་རྩ་འགྲེལ། དེ་དག་ནི་ལམ་རྒྱས་པའི་སྐབས་སུ་ཕན་འདོགས་ལ། ལམ་བསྡུས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། གསང་བ་བཅུས་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་སོ། །བསྟན་བཅོས་ཚད་མའི་སྐབས་སུ་གནད་དུ་ཆེ་བ་དྲུག རྟེན་འབྲེལ་ལྔ། ལམ་བསྡུས་པ་འདོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབྱེ་བ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྒྱ། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་མངོན་རྟོགས། ལམ་བསྡུས་པའི་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །ལུང་ཚད་མའི་སྐབས་སུ་ལུང་འདི་ཉིད་དང་ཞིབ་ཏུ་སྦྱར་བ་ལོགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་གསུངས་པ་ལ། ཡི་གེ་གཉིས་འདུག་པ་འདིར་བཞུགས་ན་ལེགས་སམ་སྙམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གིས་རྗེ་ས་ཆེན་ལ་གནང་བ་དང་། ས་ཆེན་གྱིས་རྗེ་བཙུན་ལ་མནལ་ལམ་དུ་གནང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཁྲིད་ཡིག བླ་མ་རིན་འབྱུང་གི་མན་ངག ལམ་སྦས་བཤད། ཕོ་བྲང་ལྔའི་སྦས་བཤད། ཕོ་བྲང་ལྔའི་སྦས་བཤད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་སོ་གཉིས་རྩ་འགྲེལ། གྲུབ་ཆེན་བཅུ་དང་ཕྲ་མོ་བརྒྱད་རྩ་འགྲེལ། དེ་དག་གི་གསལ་བྱེད། བིར་སྲུང་གི་མན་ངག་རྙིང་པ་གསུམ། བིར་སྲུང་གི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་དང་བཅས་པ། ཞར་ལ་ཟབ་ཆོས་བཞི་པ་རྣམ་འཇོམས་བིར་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ། གཟུངས་ཀྱི་མཆན། དེའི་གསལ་བྱེད། དེའི་ལག་ལེན་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། བརྡའ་དོན་གསལ་བ་རྩ་འགྲེལ། དེའི་གསལ་བྱེད་ལྷོ་པའི་ཟིན་བྲིས་རྣམས་སོ། །མན་ངག་ཟུར་པ་ལ་ཚར་གསུམ་ཁུག་པ། ཡིག་བརྒྱའི་གདམས་ངག སྒོ་དྲུག་ཆོས་འབྲེལ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། གཉིས་པ་ནི་གསང་དབང་གི་སྔོན་འགྲོར་ཕན་འདོགས་ལ། གསུམ་པ་ནི་འབྲོག་མིའི་ཟབ་ཆོས་ཡིན་པས་མི་འཐོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་
Chinese
此时灌顶之殊胜差别。对噶敦的教诲。密灌顶时，前行之外内密三坛城。二十种身锻炼之身要诀窍。无我母之加持。正行则猛厉火四轮之观想广说。猛厉火之观想二十九种。遣除障碍则遣除三种障碍。大上师之略修。大上师之广修。特别是医治五种僵风等。遣除障碍秘密七母。绪论母。遣除地大身乱等。封印母。遣除障碍之四字明。三十二业之总摄词。其口诀。于四灌顶之见解有助益者四灌顶之介绍根本释。彼等对于道广大之时有助益，道简略者乃修法施与口传。所有彼等之末尾，以十秘密印封印等。于论典量之时，关键者六。五缘起。道简略者欲铁钩。大手印之分别。四轮之印。会供之现观。道简略之解说等。于口传量之时，此口传本身与详细结合另当知晓而说，二字在此安住是否为佳思维之。第二，瑜伽自在者赐予杰萨钦者，与萨钦于梦中赐予杰尊者二者中。初者为道甚深上师之引导文。上师仁炯之诀窍。道隐秘说。五宫殿之隐秘说。五宫殿之隐秘说之三十二转轮根本释。十大成就者与八微细者根本释。彼等之阐明。毗卢遮那护法之古老诀窍三。附带毗卢遮那护法之加持法。顺便甚深法之第四破除一切恶趣毗卢遮那派之加持法。陀罗尼之注释。其阐明。其行持等。第二者，表诠明晰根本释。其阐明拉堆之笔记等。口诀零散者，三遍囊，百字明之教诲，六门法缘等中。初者为道甚深上师瑜伽，第二者有益于密灌顶之前行，第三者乃卓弥之甚深法故，为不散失之故
English
At this time, the excellent distinctions of empowerment. Instructions to Gaton. During the secret empowerment, the outer, inner, and secret three mandalas for the preliminary practices. Twenty physical exercises, the essential key to the body. The blessing of the Selfless Mother. In the main practice, the extensive visualization of the four wheels of Tummo. Twenty-nine visualizations of Tummo. For dispelling obstacles, dispelling the three obstacles. The Great Lama's concise practice. The Great Lama's extensive practice. Especially, curing the five stiff winds, etc. The secret seven mothers for dispelling obstacles. The introductory mother. Dispelling disturbances of the earth element in the body, etc. The seal mother. Elucidation of the four syllables for dispelling obstacles. Summary verses of the thirty-two activities. Its oral instructions. Introduction to the four empowerments, root text and commentary, which benefit the view of all four empowerments. These are helpful during the extensive path, while the condensed path is the practice of giving oral transmissions. At the end of all these, sealing with ten secrets, etc. During the time of authoritative treatises, the six key points. The five interdependent originations. The condensed path, the iron hook of desire. The divisions of the Great Seal. The seal of the four wheels. The realization of the gathering practice. Explanations of the condensed path, etc. During the time of authoritative oral transmissions, it is said that this oral transmission itself should be thoroughly combined and understood separately. I wonder if it would be better for the two letters to remain here. Secondly, of the two, the one given by the Yogic Empowerment Holder to Je Sachen, and the one given by Sachen to Jetsun in a dream. The first is the guiding text of the profound path, the Lama. The key instructions of Lama Rinchen Jung. The hidden explanation of the path. The hidden explanation of the five palaces. The root text and commentary on the thirty-two turning wheels of the hidden explanation of the five palaces. The root text and commentary on the ten great accomplished ones and the eight subtle ones. Their elucidation. Three old key instructions of Virupa's protection. Including the method of bestowing the blessing of Virupa's protection. Incidentally, the method of bestowing the blessing of the fourth profound Dharma, the Virupa tradition of destroying all evil destinies. Commentary on the dharani. Its elucidation. Its practice, etc. The second is the root text and commentary that clarifies the meaning of the symbols. Its elucidation, the notes of Lhopa, etc. For separate instructions, the three-fold pouch, the instructions on the hundred-syllable mantra, the Dharma connection of the six doors, etc. The first is the profound path, the yoga of the Lama, the second is beneficial for the preliminary practices of the secret empowerment, and the third is the profound Dharma of Drokmi, so that it may not be scattered.
Tibetan
འདིར་བཞུགས་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་ལ། ལམ་འབྲས་བཤད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བའི་སྒོ་འབྱེད། རྒྱུད་གསུམ་ལམ་རིམ་གྱི་ས་བཅད། ལམ་ཟབ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། དབང་བཞིའི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ། བིར་སྲུང་གི་མན་ངག་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བིར་སྲུང་གི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བིར་སྲུང་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ། མན་ངག་འདི་དང་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་ངག་མཚོན་བྱ་མཚོན་བྱེད་དུ་སྦྱར་བ་དང་། བིར་སྲུང་གསར་མ། ཞར་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་བིརྺ་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དྲུག་གི་ཟིན་བྲིས་རྣམས་སོ། །རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་ལ། ལམ་འབྲས་ཁྲིད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཆེ་ཆུང་གཉིས། རས་བྲིས་ལ་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག དེའི་ཁ་སྐོང་བའི་ཆོ་ག སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་དྲུག་པ། ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་ལེན་པའི་ཆོ་ག གཏོར་མའི་ཆོ་ག ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་ཉམས་མྱོང་ཚད་མ་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་ཁྲིད་ཀྱི་གཞུང་ཤིང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ། གང་ལ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་སློབ་མ་ནི། ལམ་སྣ་གཅིག་ཀྱང་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་། འགྲོ་བ་བཞིའི་ཆོས་ལས་མི་འདའ་བའི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བླ་མས་ཅི་སྐད་གསུངས་པ་ཉན་པ་གཅིག་ལའོ། །གང་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཁྲིད་ནི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གཞུང་ཤིང་རྒྱས་པའི་ཁྲིད་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀྲི་བའོ། །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་གསུམ་དུ་འདུས་པས་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཀྲི་བ་དང་། སྔགས་ཀྱི་གཞུང་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་གསུམ་དུ་འདུས་པས་རྒྱུད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཀྲི་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། ཐོག་མར་བླ་མ་ཚད་མར་བྱ་བ་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་ཐར་ཉན་ནས་མོས་གུས་བསྒོམ། དེ་ནས་ཉམས་མྱོང་ཚད་མ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡང་ཐུན་རེ་རེ་ལ་ཡང་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་ནོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་ཁྲིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བསག་སྦྱང་གཉིས་དང་། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་དགུ་བྱེད་པ་ནི་མི་འཐད་དེ། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་གཉིས་དང་། ས་པཎ་གྱི་དངོས་སློབ་ཞང་བྱ་རུ་བ་དང་། ཚོགས་སྒོམ་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་སློབ་ཀླན་དཀར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་ཚད་ལྡན་གང་ནས་ཀྱང་མ་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི
Chinese
此地所载。第三部分有二，其中由金刚持衮噶桑波（ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།）的尊前所著的有：《道果》讲授方法的口诀——开启秘密之门，三续道次第之科判，甚深道中之上师瑜伽，生起四灌顶之证悟，比日护法的口诀——遣除一切障碍，不共比日护法的加持之行法，不共比日护法的修持之行法，此口诀与《道果》果位及俱之窍诀结合为所诠能诠，以及新比日护法。附带地，瑜伽士仁钦多吉（རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ།）所著之毗瓦巴（བིརྺ་པ།）身之六相的笔记等。由至尊大菩萨衮秋坚赞（དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན།）的尊前所著的有：《道果》引导之笔记大小二种，依画布所绘之坛城仪轨，其补充仪轨，六支成就法，道时之灌顶仪轨，朵玛仪轨，甚深道上师瑜伽等。第三，为了生起体验量，对于引导之正文骨架分别解说：应当为谁指示之弟子是，即使一分道的开端也未生起于相续中，然具有不超越四洲之法的信心，并且听闻上师所说之语者。应当指示为何之引导是，如实牵引《道果》果位及俱之正文骨架广说之引导正文。如何指示之方式是，由于波罗蜜多之道全部汇集为三显现，故从三显现之门而牵引，以及密咒之正文全部汇集为三续，故从三续之门而牵引二者。初者，首先将上师作为量士夫，听闻上师传承之传记后修习胜解信。之后，对于生起体验量，也是每一座都以加行、正行、后行三者而修习。此处有些人在加行之时，做引导之加行积资净障二者，以及一座之加行修习九节佛风，是不合理的。因为至尊大士之引导文二种，以及萨班之亲传弟子香嘉热瓦（ཞང་བྱ་རུ་བ།），以及会修持宝之亲传弟子衮噶瓦僧格坚赞（ཀླན་དཀར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན།）之引导文等，任何合格者处都未曾宣说之故。理
English
Here are the contents. The third part has two sections. Among them, those composed by the venerable Kundga Zangpo (ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།), the Vajradhara, include: The oral instructions on how to explain the Lamdre, the secret door opener; the chapter divisions of the three-continuum path stages; the guru yoga within the profound path; generating the realization of the four empowerments; the oral instructions on the Bir Raksha, eliminating all obstacles; the method of bestowing blessings of the uncommon Bir Raksha; the method of practicing the uncommon Bir Raksha; combining these oral instructions and the Lamdre with its fruit as the signified and the signifier; and the new Bir Raksha. Additionally, there are notes on the six postures of the body of Virupa (བིརྺ་པ།) composed by the yogi Rinchen Dorje (རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ།). Those composed by the venerable great Bodhisattva Konchok Gyaltsen (དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན།) include: The large and small notes on the Lamdre instructions; the mandala ritual based on painted cloth; its supplementary ritual; the six-limbed sadhana; the ritual for receiving empowerment at the time of the path; the torma ritual; and the profound path guru yoga. Thirdly, in order to generate experiential measure, a detailed explanation of the framework of the instructions: The disciple to whom it should be shown is one who, even if not a single aspect of the path has arisen in their being, possesses faith that does not deviate from the Dharma of the four continents, and who listens to whatever the guru says. The instruction that should be shown is the instruction text that elaborately draws out the framework of the Lamdre with its fruit, just as it is. The way to show it is that since all the paths of the Paramitas are gathered into the three appearances, it is drawn out from the door of the three appearances, and since all the texts of mantra are gathered into the three continuums, it is drawn out from the door of the three continuums. In the first case, first, the guru should be regarded as a measure of a person, and after listening to the biographies of the guru lineage, cultivate devotion. Then, in order to generate experiential measure, each session should be practiced with the three: preliminary, main part, and conclusion. Here, some people, during the preliminary stage, perform the two preliminaries of the instructions, accumulation and purification, and the preliminary of the session, practice the nine-section breathing meditation, which is unreasonable. Because it is not explained in any qualified source, such as the two instruction texts of the venerable great one, and the direct disciple of Sakya Pandita, Zhang Jaruwa (ཞང་བྱ་རུ་བ།), and the instruction text of Klungkarwa Senge Gyaltsen (ཀླན་དཀར་བ་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན།), the direct disciple of Tsokgom Rinpoche. Reason.