Tibetan
་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོན་ཏན་དཔལ་དང་། ཚོགས་སྒོམ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ཏེ་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་སུ་གྲགས་པ་དང་། བཤད་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། བཀའ་ལུང་མཐའ་དག་གི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་སྐུའི་དབོན་པོ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོའོ། །འདི་ཉིད་དགུང་ལོ་བཅུའི་བར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་བཞུགས། ཆོས་རྗེ་པ་ལ་བཀའ་ལུང་མན་ངག་ལུང་དང་རིགས་པ་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་པ་ལ་ཆོས་རྗེ་པའི་ཆགས་ཕྱིར་ཧོར་ཡུལ་ལ་བཏེགས་ཏེ་དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པའི་བར་དུ་ཆོས་རྗེ་པ་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕལ་ཆེར་གསན་ཅིང་རྫོགས་པར་མཛད། བཅུ་བདུན་པའི་ཚེ། ཆོས་རྗེ་པས་ཆོས་ཀྱི་དུང་དང་། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་གཏད་དེ་བསྟན་པའི་ཁུར་ཕོག་ནས་ཆོས་རྗེ་པ་གཤེགས་རྗེས། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ལ་སེ་ཆེན་གན་གྱིས་གདན་དྲངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོགས་དྲངས་མི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་མཛད་ནས་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དབུ་བརྙེས་སོ། །དེ་ནས་བར་སྐབས་སུ་ལྡོང་སྟོན་ཤེས་རབ་དཔལ་གདན་དྲངས་ནས་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་མདོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་མང་དུ་གསན། དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་ལ་དབུས་གཙང་དུ་ཕེབས་ནས་གཉེན་འོད་སྲུང་། གྲུབ་ཐོབ་ཡོན་ཏན་དཔལ་ལ་སོགས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཉི་ཤུ་ལྷག་པ་ལ་བཀའ་བསྟན་བཅོས། ལུང་མན་ངག རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བོད་དུ་བཤད་སྲོལ་ཡོད་པ་མཐའ་དག་གསན། ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད། སླར་སོ་གསུམ་པ་ལ་ཧོར་ཡུལ་དུ་ཕེབས་ཞེ་གཅིག་པའི་བར་བཞུགས་ནས་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད། དགུང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ་ལ་གདན་སར་ཆགས་ཕེབས་ཏེ། བོད་ན་ཡོད་པར་གྱུར་པའི་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་སྐོར་ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ང་ལ་ཡོད་པས་ཁྱོད་རང་སོ་སོ་གང་ལ་མོས་པའི་ཆོས་ང་ལ་ཞུས་ཤིག་གསུངས་ནས། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་སྒོ་གྲངས་ལས་འདས་པ་དཔེ་མཁྱུད་མེད་པར་གནང་བའི་སྒོ་ནས་གདུལ་བྱ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་དོ། །བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞང་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལ་སྙན་བརྒྱུད་བཞིས་གདམས། དེས་རྗེ་བཙུན་རྒྱལ་བ་བྲག་ཕུག་པ་ལ། དེས་རི་ཁྲོད་པ་བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ལ་གདམས། ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་ཚོགས་སྒོམ་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལ། དེས་ཉན་ཆེན་པ་བསོད་ནམས་བརྟན་པ་ལ། དེས་ཤངས་ཀྱི་དཀར་པོ་བྲག་པ་རིན་ཆེན་སེང་གེ་ལ་གདམས། རི་ཁྲོད་པ་དང
Chinese
以及持有成就者功德吉祥，集座观想昆噶吉祥，此二者被称为成就众。以及持有讲说、修持、一切教言传承的叔父罗追坚赞吉祥贤。此人十岁之前住在吉祥萨迦，从法王处听闻众多教言、口诀、传承和理法。十岁时，因法王之故被带到蒙古地区，直到十七岁，听闻并圆满了法王所拥有的几乎所有功德。十七岁时，法王将法螺和弟子众托付给他，并交付了教法的重任，之后法王逝世。十九岁时，色钦汗迎请他，国王亲自带领，为二十五人灌顶喜金刚，从而在蒙古地区开创了金刚乘的先河。之后，期间迎请了隆敦喜饶贝，在五台山听闻了众多显密结合的教法。三十一岁时，前往卫藏地区，从亲戚沃色、成就者功德吉祥等二十多位智者和成就者处，听闻了经论、口诀、五明等在西藏流传的所有教法。广转法轮，使教法得以弘扬。三十三岁时再次前往蒙古地区，居住至四十一岁，在蒙古地区弘扬了佛教。四十一岁时，回到法座，说道：“在西藏所拥有的所有经续口诀，包括细微之处，我这里都有，你们各自喜欢什么教法就向我求取吧。”以毫不吝啬地给予极其深广的无数教法之门的方式，引导所化众生走向成熟解脱。那位上师将四种耳传窍诀传授给了香衮秋贝。他传给了杰尊嘉瓦扎普巴，他传给了日琼巴罗追丹巴和法王吉祥上师丹巴索南坚赞二人。又，法王萨迦班智达传给了集座观想昆噶吉祥，他传给了年钦巴索南丹巴，他传给了香的噶波扎巴仁钦僧格。日琼巴和
English
and held the Siddha Yonten Pal and the assembly meditation Kunga Pal, these two were known as the assembly of Siddhas. And the uncle of the body, Lodro Gyaltsen Pal Sangpo, who held the transmission of all teachings, practices, and instructions. This person stayed in glorious Sakya until the age of ten. He heard many teachings, instructions, oral instructions, and reasonings from Chöjépa. At the age of ten, he was taken to the Hor region for the sake of Chöjépa, and until the age of seventeen, he heard and perfected almost all the qualities possessed by Chöjépa. At the age of seventeen, Chöjépa entrusted the Dharma conch and the assembly of disciples to him, and entrusted him with the burden of the teachings, and then Chöjépa passed away. At the age of nineteen, Sechen Khan invited him, and the king himself led and conferred the empowerment of Hevajra on twenty-five people, thus initiating the Vajrayana in the Hor region. Then, in the meantime, Longton Sherab Pal was invited, and he heard many teachings combining Sutra and Tantra at Mount Wutai. At the age of thirty-one, he went to Ü-Tsang and heard all the teachings of scriptures, oral instructions, and the five sciences that were prevalent in Tibet from more than twenty scholars and Siddhas such as Nyen Ö-sung and Siddha Yonten Pal. He turned the Dharma wheel extensively and made the teachings flourish. At the age of thirty-three, he went to the Hor region again and stayed until the age of forty-one, and made the Buddha's teachings flourish in the Hor region. At the age of forty-one, he returned to the throne and said, "I have all the Sutras, Tantras, and oral instructions that exist in Tibet, including the subtle details. Ask me for whatever Dharma you like." He guided the disciples to maturity and liberation by giving countless Dharma doors that were extremely profound and vast without any reservations. That Lama imparted the four whispered lineages to Zhang Könchok Pal. He transmitted it to Jetsun Gyalwa Drakphukpa, who transmitted it to Ritropa Lodro Tenpa and Chökyi Je Palden Lama Dampa Sönam Gyaltsen. Also, Chökyi Je Sakya Pandita transmitted it to Tsokgom Kunga Pal, who transmitted it to Nyenchenpa Sönam Tenpa, who transmitted it to Shang's Karpo Drakpa Rinchen Senge. Ritropa and