Tibetan
འ་ཡས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་དང་། ཞེ་དགུ་པའི་དུས་སུ་མནལ་ལམ་དུ་ཞུ་བྱས་དང་རྟོགས་པ་མཉམ་པའི་སློབ་མ་དྲུག དེ་ལས་རྟོགས་པ་ཅུང་ཟད་དམའ་བ་སུམ་ཅུ་ཙམ། ཅུང་ཟད་རྟོགས་པ་རྙེད་པ་བརྒྱ་ཙམ། ལམ་ཅུང་ཟད་བསྒོམ་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྒྲོལ་བ་དང་། དགུང་ལོ་ང་དྲུག་པའི་མནལ་ལམ་ན་བླ་ཆེན་གྱིས་སྔར་གྱི་མན་ངག་གི་བརྗེད་ཐོ་བརྡའ་དོན་གསལ་བ་གནང་བ་སོགས་ལུང་བསྟན་པ་དང་དག་པའི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བརྙེས་ཏེ། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཁྲའི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཤེགས་སོ། །ས་ཆེན་གྱི་སྲས་བཞི་པ་ནི་དཔལ་ཆེན་འོད་པོ་སྟེ་དེས་ཀྱང་ཡབ་མེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་སྦྱངས་ཤིང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། གསོ་བ་རིག་པ་ལ་སྦྱངས་ཏེ། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད་ནས་ལྕགས་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་འཁྲུངས་ནས་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་དགུང་ལོ་ང་བཞི་བཞེས་པའི་དུས་སུ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཉེར་བཞི་ལ་ཞི་བར་གཤེགས་སོ། །གསུམ་པ་དེ་ལ་སློབ་མའི་མཆོག་ཇི་ལྟར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ནི་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགུང་ལོ་བརྒྱད་པ་ནས་བདུན་ཅུའི་བར་དུ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བ་ལས་སྤྱིར་སློབ་མ། ཇོ་སྲས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། བྲ་སྟོན་བློ་གྲོས། གུར་རྒྱན་ཞུས་པའི་མི་བཞི། གྲགས་པའི་མཐའ་ཅན་གྱི་བུ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བའི་ནང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ་ནི། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་སྟེ། དེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་ནི་རྣམ་ཐར་གྱི་ཡི་གེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། མདོར་བསྡུས་ན། ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ལ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱར་སྐུ་བལྟམས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱིས་པའི་དུས་སུ་ཡང་རྒྱ་ཀློག་བོད་ཀློག་སོགས་མ་བསླབས་པར་མཁྱེན། དེ་ནས་གཙོ་ཆེར་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་དྲུང་དུ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐོར་མཐའ་དག་གསན། བར་སྐབས་སུ་བརྩེགས་སྟོན་དབང་ཕྱུག་སེང་གེ་སོགས་ལ་ཚད་མ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྡེ་སྣོད་མང་དུ་གསན། དེ་ནས་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་དཔོན་སློབ་བཞི་ལ་རིག་པའི་གནས་ལྔས་བསྡུས་པའི་གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་གསན་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དགུང་ལོ་སོ་ལྔ་བཞེས་པ་ན། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་གཤེགས་པ་ནས་དགུང་ལོ་རེ་གསུམ་པའི་བར་གཙོ་ཆེར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་དང་། གཞན་ཡང་དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ། དེ་ནས་དགུང་ལོ་རེ་གསུམ་པ་ལ་སྐུའི་དབོན་པོ་འཕགས་པ་སྐུ་མཆེད་གཉིས་དང་བཅས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གོ་དན་གྱིས་གདན་དྲངས་ནས་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུ་ཕེབས། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུའི་བར་བཞུགས་ནས། ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀོད། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ཐ་སྐར་ཟླ་བའི་ཉི་ཤུ་དགུའི་ནམ་ཕྱེད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་དབྱངས་མི་ཟད་པ་དང་། ཐོ་རངས་སྤྱན་རས་གཟིགས་མངོན་སུམ་དུ་ཞལ་གཟིགས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་པར་ཐུབ་པ་ཉན་ཐོས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གཟིགས། བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་། བཅོ་ལྔ་པ་ལ་འཇམ་དབྱངས་ལན་གསུམ་དང་སྒྲོལ་མ་ཡང་གཟིགས། དེའི་མར་ངོ་ལ་བབས་པའི་ཚེ་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་དུ་གཟིགས། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་ལ་རྗེ་བཙུན་པ། བིརྺ་པ། ནག་པོ་པ་གསུམ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལམ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་མི་ནས་མིར་གྱུར་ཏེ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སྦྱངས་པ་ཡིན། ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མ་བརྒལ་བའི་ཕ་རོལ་ན་མཁའ་ལ་གནས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱས་ནས་ས་དང་ལམ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་བགྲོད་དེ། སྐྱེ་བ་གསུམ་པ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷོ་ལ་ཉེ་བ་ན། མུ་མུ་ནི་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་སྟོབས་འཕེལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། སྐྱེ་བ་བཞི་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་དུ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དེ་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་བཞེས་པ་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ལོ་སྨལ་པོ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་དུས་སུ། ལྷ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། དཔའ་བོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་བསུ་བ་དང་། ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་བདེ་བར་གཤེགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་སློབ་མའི་མཆོག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ན་སྤྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། བཤད་པའི་སྲོལ་འཛིན་ཤར་ནུབ་གུང་གསུམ་དང་། ཁང་གཉན་ཞང་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་རྣམས་དང་། མན་ངག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་དམར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། ལྷོ་པ་ཀུན་མཁྱེན་རིན་ཆེན་དཔལ་ཏེ་ལྷོ་དམར་གཉིས་སུ་གྲགས་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་བརྒྱུད
Chinese
获得了将转生到འ་ཡས་（地名）的授记，四十九天时在梦中出现了与证悟等同的六位弟子，其中证悟稍低的约三十位，稍微获得证悟的约一百位，稍微修习道的人非常多，得以度化。五十六岁时，在梦中大喇嘛给予了先前诀窍的备忘录，清晰地阐明了意义，获得了诸如此类的授记和不可思议的清净显现。七十岁时，在火鼠年（1246年）藏历十月十二日往生极乐世界。萨钦的第四个儿子是贝钦沃波，他也学习了祖先的法，以及许多诀窍，并学习了医学。以慈悲心利益了许多众生，于铁马年出生，在水猪年五十四岁时，五月二十四日寂静逝世。关于第三位（萨钦·贡噶坚赞）是如何出现殊胜弟子的，尊者仁波切从八岁到七十岁之间弘扬讲修之教法，一般来说，弟子有：乔赛·恰吉多杰、扎敦·洛哲、古尔坚等四人，以及具有盛名的四大弟子等等，出现了不可思议的众多弟子，其中持有圣法传承的主要人物是：法王萨迦班智达，关于他的广传，应如传记中所述了解。简而言之，从水虎年（1182年）在吉祥萨迦诞生开始，即使在孩提时代，也无需学习就能掌握汉文和藏文等。之后，主要在尊者仁波切座前听受了萨迦派的所有法类。期间，在策敦旺秋僧格等人处听受了量论等波罗蜜多部的许多经典。之后，克什米尔班智达来到藏地时，从上师和四位弟子处听受了包括五明在内的所有论典，成为了圆满的大班智达。三十五岁时，尊者仁波切逝世后，到六十三岁之间，主要在吉祥萨迦，以及卫藏地区弘扬了佛教。之后，六十三岁时，身体...
English
He received the prophecy of being born in A-yas (place name), and at the age of forty-nine, in a dream, six disciples appeared who were equal in realization, of which about thirty had slightly lower realization, about a hundred had slightly gained realization, and there were very many who practiced the path slightly, who were able to be liberated. At the age of fifty-six, in a dream, the great lama gave the previous mnemonic notes of the instructions, clearly explaining the meaning, and obtained such prophecies and inconceivable pure appearances. At the age of seventy, in the Fire Mouse year (1246), on the twelfth day of the tenth month of the Tibetan calendar, he passed away to Sukhavati. The fourth son of Sachen was Palchen Opo, who also studied the Dharma of his ancestors, as well as many instructions, and studied medicine. With loving compassion, he benefited many beings, was born in the Iron Horse year, and passed away peacefully on the twenty-fourth day of the fifth month of the Water Pig year at the age of fifty-four. Regarding how the excellent disciples of the third (Sachen Kunga Gyaltsen) appeared, Jetsun Rinpoche propagated the teachings of explanation and practice from the age of eight to seventy. In general, the disciples included: Josay Chakyi Dorje, Draton Lodro, and Gurgyan, among others, as well as the four great disciples with great fame, and so on. Among the inconceivable number of disciples, the main figure who held the lineage of the holy Dharma was: Dharma Lord Sakya Pandita. Regarding his extensive biography, it should be understood as described in the biography. In short, from the time of his birth in the auspicious Sakya in the Water Tiger year (1182), even in his childhood, he knew Chinese and Tibetan, etc., without having to learn them. After that, he mainly listened to all the Dharma categories of the Sakya school in the presence of Jetsun Rinpoche. In the meantime, he listened to many scriptures of the Paramita section, such as logic, from Tsekton Wangchuk Senge and others. After that, when the Kashmiri Pandit came to Tibet, he listened to all the treatises including the five sciences from the master and four disciples, and became a complete great Pandit. At the age of thirty-five, after Jetsun Rinpoche passed away, until the age of sixty-three, he mainly propagated Buddhism in the auspicious Sakya and also in the U-Tsang region. After that, at the age of sixty-three, the body...
Chinese
叔侄二人帕巴师徒等，应国王阔端邀请前往蒙古地区。 驻锡至七十岁，使蒙古地区信奉佛教。 七十岁时，在铁猪年（1251）的下半月二十九日半夜，亲见如来妙音不绝，黎明时亲见观世音菩萨尊颜，在氐宿月十三日白天，见到由八位声闻围绕的释迦牟尼佛。 十四日见到黑汝嘎，十五日见到三次文殊菩萨和度母。 在那月亏之时，见到胜乐金刚等众多坛城。 黎明时，至尊者，毗瓦巴，黑行师三位显现，说你从无始以来就在道上修习，特别是二十五世为人，文殊菩萨摄受你，修习五明。 在此生之后，在东方超越诸多世界之外，成为住在空中的持明者，令诸多如来欢喜，清净所有佛土，成熟众生，几乎走完所有地道。 第三世，在此赡部洲东方偏南的地方，在名为牟牟尼的地方，成为名为太阳威力增长的国王，弘扬善逝的教法。 第四世，在名为现喜的佛土中，将成为名为无垢吉祥的佛陀而证悟成佛，并作了授记和安慰。 如此的喇嘛在七十岁时，在铁猪年（1251）的下半月十四日，在天神，持明者，勇士和空行母的迎接下，以及无数的奇妙瑞相中，趋入寂灭。 那么，他会涌现出什么样的殊胜弟子呢？ 一般来说是不可思议的，但据说有讲说传承的东、西、中三区，以及康、娘、香三族。 以及口诀传承的玛尔却吉嘉波，以及洛巴一切智仁钦贝，即被称为洛玛二者。 以及实修的传承。
English
Along with the two venerable uncle and nephew Phakpa, they were invited by King Godan to the Mongol realm. Residing there until the age of seventy, they established the Buddha's teachings in the Mongol realm. At the age of seventy, on the twenty-ninth night of the lower half of the month in the Iron Pig year (1251), he directly saw the inexhaustible sound of the Tathagata, and at dawn, he directly beheld the face of Avalokiteśvara. On the thirteenth day of the Jyeshtha month, he saw Shakyamuni Buddha surrounded by eight Shravakas. On the fourteenth, he saw Hevajra, and on the fifteenth, he saw Manjushri three times and also Tara. As the waning moon approached, he saw many mandalas, including Chakrasamvara. At dawn, the venerable Virupa and Krishnacharya appeared and said, "From beginningless time, you have trained on the path, and especially in twenty-five lifetimes as a human, Manjushri has guided you, and you have trained in the five sciences. After this life, beyond many world realms to the east, you will become a Vidyadhara dwelling in the sky, pleasing many Tathagatas, purifying all Buddha-fields, maturing sentient beings, and traversing almost all the bhumis and paths. In the third life, in this Jambudvipa, near the south of the east, in a place called Mumuni, you will become a king called 'Increasing Power of the Sun,' and you will spread the teachings of the Sugata. In the fourth life, in the pure land called Abhirati, you will become a Buddha called 'Immaculate Glory' and attain enlightenment," and they prophesied and comforted him. Such a lama, at the age of seventy, on the fourteenth day of the lower half of the month in the Iron Pig year (1251), with the welcoming of gods, Vidyadharas, heroes, and Dakinis, and with countless miraculous signs, passed into peace. What kind of excellent disciples would emerge from him? Generally, it is inconceivable, but it is said that there are the three regions of East, West, and Central, who hold the tradition of explanation, and the three clans of Khang, Nyan, and Zhang. And Mar Chokyi Gyalpo, who holds the lineage of oral instructions, and Lopön Kunkhyen Rinchen Pal, who are known as the two Lho-Mar. And the lineage of practice.