Tibetan
་པ་ཅེ་སྤྱང་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའོ། །རིམ་པ་དེ་ལྟར་གནས་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་དེར་ཤིང་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། སྤྲིན་གྱི་དབང་པོ་རྣམས་ལས། ཤི་རི་ར་དང་། ཨ་ཤྭ་ཐཱ་དང་། ཀ་ཀོ་ལ་དང་། ཙུན་དྷའི་ཤིང་སྟེ་ཤར་ལ་སོགས་པའོ། །ཁ་ཏ་ཀ་དང་། ཀ་ར་ན་ཙ་པ་དང་། ལ་ཏ་པ་ར་ཀ་ཏི་དང་། པ་ཏི་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་དང་། སྦྱིན་བདག་དང་། ཀླུའི་དབང་པོ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། དབང་ལྡན་དང་། བྱིན་ཟ་དང་། སྲིན་པོའི་དབང་པོ་དང་། རླུང་བདག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་རྒྱས་དང་། འཇོག་པོ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། པདྨ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། ཧུ་ལུནྜ་དང་། རིགས་ལྡན་དང་། དུང་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་གྲག་དང་། སྨུགས་པ་དང་། མུན་པ་ཅན་དང་། ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ་དང་། འཁྲིགས་པ་དང་། གང་བ་དང་། འབབ་པ་དང་། དྲག་པོའི་སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་བསམས་ནས་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞུང་འདི་དག་ལཱུ་ཧི་པའི་གཞུང་ན་མེད་ཀྱང་། རྗེ་བཙུན་ནཱ་རོ་པས་ཁ་བསྐང་བ་ཡིན་པར་རྗེ་བཙུན་གསུངས་ཏེ། ཕམ་འཐིང་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་ལ་ཡང་འདི་དག་ཡོད་པ་དང་། མེད་པ་གཉིས་ཡོད་པར་གྲག་གོ །གཉིས་པ་ནི། ལོགས་ལ་རྩིག་པ་ཕ་གུ་དང་། །དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་པུ་ཤུའོ། །ཞེས་པ་ལྟར་ལྔ་ལས། དང་པོ་རྩིག་པ་ནི། སྔར་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ། ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་མཉམ་པར་བགོས་པའི་དབུས་ནས་བགྲངས་པའི་ཆ་ཆེན་ལྔ་པ་ལ་དབུས་དོར་མཐའ་གཉིས་གདབ་པའི་མཐའ་ནང་མ་ནི་རྩིག་པའི་ས་ཡིན་པས། དེའི་རྒྱ་ནི་ཐིག་ན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པ་བཞིན་ཡིན་ལ། ཆུར་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ཆར་ལ་སྒོའི་བུག་པའི་ཐད་དུ། སྒོ་ལོགས་ནས་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་བར་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སོང་བ་དང་། སྒོའི་སྟེང་གི་ཐད་དུ་ནི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ཏུ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སོང་བའོ། །དཔངས་ནི་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་གསང་བ་དམ་པའི་གསང་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་གསུམ་ཡོད་པ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་ཡོད་པ་ཞེས་གསུངས་པས། ཤར་ནུབ་ཏུ་ཆ་ཆེན་བརྒྱད། ཆ་ཕྲན་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་དུམ་བུ་ལྔར་བགོས་པའི་དུམ་བུ་རེ་རེ་ནི་དཔག་ཚད་རེ་རེར་བྱས་པས་འདིར་དཔག་ཚད་རེ་ལ་ཆ་ཕྲན་དྲུག་རེ་དང་། ཆ་ཕྲན་གཅིག་གི་ཆ་གཉིས་རེ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱར་དཔག་ཚད་ལྔ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་གསུམ་ནི་གྲུ་བཞི་པའི་ཐོག་མན་ཆད་ཀྱི་དཔངས་ཡི
Chinese
是发出巴杰恰鸟的声音。如此顺序安住的八大尸林中，有树木、方位守护者、龙王和云之主等。尸利罗树、阿湿波他树、迦拘罗树和尊提树等，是东方等方位的树木。卡达卡树、卡拉那匝巴树、拉达巴拉嘎德树和巴德巴树。同样，有大自在天、布施主、龙王、阎罗王、有权者、食施者、罗刹之主和风神。同样，有财增、持世者、力量之因、莲花，以及大莲花、呼伦达、具种姓者和海螺守护者。同样，有声响、烟雾、黑暗者、周遍回旋、稠密、充满、降落和猛烈的云之主。如是思维彼等，如是说。这些尸林的论述在鲁伊巴的论述中没有，是尊者那若巴补上的，尊者如是说。帕塘巴的弟子们的汉文版本中，据说有这些内容，也有没有的。第二，墙壁、围墙、半网、箭杆、菩树等五种。第一，墙壁：在之前的各种金刚之上，将十二个大分平等分割，从中央数起的第五个大分，舍弃中央而安立两边的边缘，其内部边缘是墙壁的位置。其宽度如线度中所示。高度方面，四个方向的门洞处，从门侧到门侧之间连续不断，门上方的部分则在各个方向上连续不断。高度方面，在《宝增广大无量宫极善安住之秘密甚深秘密仪轨之王》中说：“高度有三俱卢舍，宽度有五俱卢舍。”东西方向有八大分，三十二小分，将其分为五份，每一份作为一俱卢舍，因此，一俱卢舍有六个小分，以及一个小分的二分之一。如此，宽度五俱卢舍就是这个意思。高度三俱卢舍是从四方形的开始以下的
English
It is the sound of the Baje Chajang bird. In the eight great charnel grounds that abide in such order, there are trees, directional guardians, dragon kings, and cloud lords. Shiri tree, Ashvattha tree, Kakola tree, and Junti tree, etc., are the trees of the eastern direction and so on. Kataka tree, Karanatsapa tree, Lataparakati tree, and Badba tree. Likewise, there are Ishvara, the benefactor, the dragon king, Yama, the powerful one, the offering eater, the lord of Rakshasas, and the wind god. Likewise, there are Wealth Increase, Holder of the World, Cause of Strength, Lotus, and likewise Great Lotus, Hulunda, Possessor of Lineage, and Conch Guardian. Likewise, there are Sound, Smoke, Dark One, All-Around Revolving, Dense, Full, Descending, and the Lord of Violent Clouds. Thinking of them in this way, it is said. These charnel ground discourses are not in the discourse of Lui Pa, but were supplemented by the venerable Naropa, so the venerable one said. In the Chinese versions of the disciples of Pamtangpa, it is said that some have these contents and some do not. Second, walls, fences, half-nets, arrow shafts, and bushes, etc., are five kinds. First, the wall: On top of the previous various vajras, divide twelve large parts equally, and the fifth large part counted from the center, abandoning the center and establishing the edges on both sides, the inner edge is the location of the wall. Its width is as it is shown in the line measurement. In terms of height, at the door openings in all four directions, it is continuous from door side to door side, and the part above the door is continuous in all directions. In terms of height, in the "King of Secret Profound Secret Rituals of the Jewel-Increasing Vast Immeasurable Palace Extremely Well Abiding," it says, "The height is three kusha, the width is five kusha." There are eight large parts in the east-west direction, and thirty-two small parts. Dividing it into five parts, each part is taken as one kusha, so one kusha has six small parts, and two halves of one small part. Thus, the meaning of the width being five kusha is this. The height of three kusha is from the beginning of the square shape downwards.