Tibetan
པར་བསྒོམས་ལ། ངག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་མདའི་དྲྭ་བ་མདའ་རྩེ་བསྣོལ་བ་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ་ངག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་རི་རབ་དུ་འབར་བར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། ངག་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཀ་ཧཱུྃ་རཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔགས་དེ་དག་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་དེའི་ཚེ་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་ནས་སེ་གོལ་བརྡབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། སྔར་གྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད། ནག་པོའི་རིགས་ཁ་ཅིག་བསྒྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྤར། བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་བཀུག་སྟེ་འོངས་ནས་མེ་རིའི་ནང་རྡོ་རྗེ་རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་མདའི་དྲྭ་བའི་འོག་ནས་འོབས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་བཀོད་པར་བསམས་ལ། བདག་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཕུར་བུ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་སྤྱི་བོར་བཏབ་པར་བསམས་ལ། ངག་དུ་ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷན་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ལུས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བའི་ཚུལ་བྱ། ཡང་བདག་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ཐོ་བ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད་པར་བསམས་ལ་ངག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཕུར་བུས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་པར་བསམ། དེ་ནས་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་དེ་རོ་རྣམས་འོབས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྐྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་རང་དང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དྲྭ་མིག་ནས་རོ་སྟོད་འཐོན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བར་ཆད་བསྲུང་བར་བསམ། གཉིས་པ་དོན་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྒྱུ་མ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཏེ། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་མཆོད་པའོ། །དང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ། གོ་ཆ་བཅིང་བ། དབང་བསྐུར་ཞིང་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱི་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྻ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག བྱང་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན། གྲུ་བཞི་པ། ཅོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་པ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ། ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་པར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་པ་བྱ། ཉི་མའི་མཐོ་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་པར། སྟེང་དུ་ཐ་མལ་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དག་པའི་ངོ་བོ་པདྨ། ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བ། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའི་ཨོཾ་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཿཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་པདྨ་ལ་ཐིམ། པདྨ་ཟླ་བ་ལ་ཐིམ། ཟླ་
Chinese
观想之后，口中念诵：嗡 班匝 贝达 纳 吽 康 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīta na hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 贝达 纳 吽 康 吽），以此加持。再次观想光芒向外放射，在它们的外围，箭矢之网，箭尖交错，向外显现，直至有顶。口中念诵：嗡 班匝 萨ra 匝拉 扎 桑 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨ra 匝拉 扎 桑 扎），以此加持。再次观想光芒向外放射，在它们的外围，如同劫末之火般的火焰山猛烈燃烧。口中念诵：嗡 班匝 匝拉 阿纳 拉嘎 吽 讓 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཀ་ཧཱུྃ་རཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla ana lāka hūṃ raṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝 匝拉 阿纳 拉嘎 吽 讓 吽），以此加持，念诵这些咒语三次，每次念诵时，左手的期克印指向十方，并敲击手鼓。第三，之前的使者们，将一些魔障置于皈依和菩提心中。一些黑色的魔类被诛杀，并迁移到极乐世界等净土。魔障之首，十方护法被勾召而来，安放在火焰山内，金刚栅栏之外，箭网之下，坑洞的边缘。观想从自己的心间放射出十根普巴橛，交给使者们，刺入十方护法的头顶。口中念诵：嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 啪 啪 嘎拉亚 嘎拉亚 萨瓦 啪邦 吽 啪 班匝 嘎拉亚 班匝 达ra 阿嘉 啪亚地 萨瓦 维格南纳 嘎亚 瓦嘎 泽达 班匝 嘎拉亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷན་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghagha ghātaya ghātaya sarva duṣṭan phaṭ phaṭ kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ phaṭ vajra kīlaya vajra dhara ājñā payati sarva vighnana kāya vāka citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 啪 啪 嘎拉亚 嘎拉亚 萨瓦 啪邦 吽 啪 班匝 嘎拉亚 班匝 达ra 阿嘉 啪亚地 萨瓦 维格南纳 嘎亚 瓦嘎 泽达 班匝 嘎拉亚 吽 啪），身体做出旋转普巴橛的姿势。再次观想从自己的心间放射出十把锤子，交给使者们的右手。口中念诵：嗡 班匝 穆德嘎ra 班匝 嘎拉亚 阿果达亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mud kāra vajra kīlaya akoḍāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 穆德嘎ra 班匝 嘎拉亚 阿果达亚 吽 啪），观想用普巴橛从头顶敲击。然后念诵：愿它们的意识转生到不动佛的净土。观想将尸体丢入坑洞之中。然后观想从使者们幻化出无数个与自己相同的化身，手持各种兵器，从金刚网眼中露出上半身，守护修法者直至获得菩提。第二，伟大的智慧之聚是观想内外一切诸法皆如幻象。念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我），以此加持。幻象也不可得。
English
After visualizing, recite: OM VAJRA VITA NA HUM KHAM HUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཏ་ན་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīta na hūṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：OM VAJRA VITA NA HUM KHAM HUM), bless with this. Again, visualize light radiating outwards, and outside of them, a net of arrows, the arrowheads crossed, pointing outwards, reaching the peak of existence. Recite: OM VAJRA SARA JALA TRAM SAM TRAM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：OM VAJRA SARA JALA TRAM SAM TRAM), bless with this. Again, visualize light radiating outwards, and outside of them, a mountain of fire like the fire of the eon blazing fiercely. Recite: OM VAJRA JVALA ANA LAKA HUM RAM HUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཀ་ཧཱུྃ་རཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla ana lāka hūṃ raṃ hūṃ，汉语字面意思：OM VAJRA JVALA ANA LAKA HUM RAM HUM), bless with this, and recite these mantras three times each, and at that time, point the threatening finger of the left hand in the ten directions and strike the hand drum. Third: The previous messengers placed some obstacles in refuge and the mind of enlightenment. Some black classes were killed and transferred to the pure lands such as Sukhavati. The chief of the obstacles, the ten guardians of the directions, were summoned and came, and were placed inside the mountain of fire, outside the vajra fence, under the net of arrows, on the edge of the pit. Visualize that ten phurbas emanated from your heart, and when they were given to the messengers, they were struck on the heads of the ten guardians of the directions. Recite: OM GHAGHA GHATAYA GHATAYA SARVA DUSTAN PHAT PHAT KILAYA KILAYA SARVA PAPAM HUM PHAT VAJRA KILAYA VAJRA DHARA AJNA PAYATI SARVA VIGHNANA KAYA VAKA CITTA VAJRA KILAYA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚན་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷན་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ghagha ghātaya ghātaya sarva duṣṭan phaṭ phaṭ kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ phaṭ vajra kīlaya vajra dhara ājñā payati sarva vighnana kāya vāka citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：OM GHAGHA GHATAYA GHATAYA SARVA DUSTAN PHAT PHAT KILAYA KILAYA SARVA PAPAM HUM PHAT VAJRA KILAYA VAJRA DHARA AJNA PAYATI SARVA VIGHNANA KAYA VAKA CITTA VAJRA KILAYA HUM PHAT), and with the body, make the gesture of twirling the phurba. Again, visualize that ten hammers emanated from your heart and were given to the right hands of the messengers. Recite: OM VAJRA MUD KARA VAJRA KILAYA AKODAYA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུད་ཀཱ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mud kāra vajra kīlaya akoḍāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：OM VAJRA MUD KARA VAJRA KILAYA AKODAYA HUM PHAT), and visualize striking the head with the phurba. Then, say: May their consciousness be born in the pure land of Akshobhya. Visualize throwing the corpses into the pit. Then, visualize that countless emanations, identical to oneself, emanated from the messengers, holding various weapons, and the upper bodies emerged from the vajra net, guarding the practitioner from obstacles until enlightenment is attained. Second, the great meaning, the gathering of wisdom, is to contemplate all phenomena, both internal and external, as mere illusions. Bless by reciting: OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM). Illusion is also unattainable.
Chinese
思维其性，于空性中禅定后，念诵“嗡，修尼雅达嘉纳班杂，梭巴瓦，阿玛郭杭（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）”以加持之。第二、正行分二：自身生起为佛陀，及供养彼。第一分四：生起誓言萨埵，迎请智慧轮，披甲，灌顶并由部主印持。第一分二：观想清净之外坛城，及观想以咒语加持之身体坛城。第一者：于空性中，从ཡཾ་生起风轮，如拉满之弓，以幡幢为相。其上，从རཾ་生起火轮，三角形红色，以燃烧为相。其上，从བཾ་生起水轮，白色圆形，以宝瓶为相。其上，从ལཾ་生起地轮，黄色四方形，四角以三尖金刚杵为相。其上，从སུཾ་生起山王须弥山，东方为水晶，南方为琉璃，西方为红宝石，北方为黄金自性。四方形，具八层台阶。其上，从ཧཱུྃ་生起杂色金刚杵。东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色。其上，从པཾ་生起杂色莲花，八瓣莲花中央，以顺时针方向观想三十二相之本体，啊阿，伊伊，乌乌，日日，利利，诶诶，哦哦，昂阿，双唇念诵。观想由融化而生之月轮如镜子般之智慧。其上，以逆时针方向观想八十随好之本体，嘎卡嘎嘎昂，匝擦匝匝娘，扎塔达达纳，达塔达达纳，巴帕巴巴玛，雅惹拉瓦，夏卡萨哈恰，雅惹拉瓦达达，双唇念诵。观想由融化而生之日轮为平等性之智慧。于二者之间，观想白色ཧཱུྃ་字为个别自证之智慧。于太阳高一指之处，不触及太阳，上方，观想庸常之身语意三者之本体，嗡阿吽，空性之母界本体为莲花，父亲之菩提心本体为月亮，心性光明之本体为ཧཱུྃ་字，由上而下重叠，嗡融入阿，阿融入吽，吽融入莲花，莲花融入月亮，月亮
English
Having contemplated its nature, meditate on emptiness, and then bless it by reciting "Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，Literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra nature, I am)." Secondly, the main part has two aspects: generating oneself as a Buddha and making offerings to that Buddha. The first has four parts: generating the Samaya-sattva, inviting and withdrawing the wisdom wheel, donning armor, and bestowing empowerment and sealing with the Lord of the Family. The first has two parts: contemplating the pure outer mandala and contemplating the body mandala blessed by mantra. The first is: From emptiness, from ཡཾ་ arises the wind mandala, like a drawn bow, marked with banners. Above that, from རཾ་ arises the fire mandala, triangular and red, marked with flames. Above that, from བཾ་ arises the water mandala, white and round, marked with a vase. Above that, from ལཾ་ arises the earth mandala, yellow and square, with a three-pointed vajra at each corner. Above that, from སུཾ་ arises Mount Meru, the king of mountains, the east being crystal, the south being lapis lazuli, the west being ruby, and the north being of the nature of gold. It is square and has eight terraces. Above that, from ཧཱུྃ་ arises a multi-colored vajra. The east is blue, the south is yellow, the west is red, and the north is green. Above that, from པཾ་ arises a multi-colored lotus, in the center of the eight petals, contemplate the essence of the thirty-two major marks of a Buddha in a clockwise direction, A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E E, O O, Ang Ah, recite with both lips. Contemplate the wisdom of the moon mandala, born from melting, like a mirror. Above that, contemplate the essence of the eighty minor marks in a counter-clockwise direction, Ga Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha Ksha, Ya Ra La Wa Da Dha, recite with both lips. Contemplate the wisdom of equality of the sun mandala, born from melting. Between the two, contemplate the white ཧཱུྃ་ as the wisdom of individual self-awareness. Without touching the sun, which is one finger high, above that, contemplate the essence of the ordinary body, speech, and mind, Om Ah Hum, the essence of the pure realm of the mother is a lotus, the essence of the father's bodhicitta is the moon, the essence of the mind's luminosity is the letter ཧཱུྃ་, stacked one above the other, Om dissolves into Ah, Ah dissolves into Hum, Hum dissolves into the lotus, the lotus dissolves into the moon, the moon