Tibetan
་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ས་ཕྱོགས་བགེགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྟན་པར་བྱ་བ། བགེགས་ཚར་བཅད་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་ཤར་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོན་མོ། སྟེང་དུ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དམར་མོ། བྱང་དུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་ཁུ། ནུབ་ཏུ་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ། འོག་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དམར་མོ། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ། ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ། གཡོན་སེར་བ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར། གཡོན་དམར་བ། ནུབ་བྱང་དུ་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར། གཡོན་ལྗང་བ། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་། གཡོན་སྔོ་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གྲི་གུག གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། དྲག་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་ཚར་བཅད་པའི་ལས་མཛད་པར་བསམས་ལ། ལུས་ཀྱིས་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྐོར་ཞིང་ཕྱོགས་དེ་དང་དེར་སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ་དེ་ཡང་། ཨོཾ་སུམྦྷ་ཞེས་པས་ཤར་དང་། ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་སྟེང་དང་། ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་བྱང་དང་། ཨོཾ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཞེས་པས་ནུབ་དང་། གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་འོག་དང་། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་ལྷོར་སེ་གོལ་བརྡབ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྔགས་ཚན་པ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་བརྡབས་ཏེ། སེམས་ཀྱིས་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་དང་། ངག་དུ་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་། ལུས་ཀྱིས་སེ་གོལ་བརྡབ་པ་གསུམ་དུས་མཉམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ས་ཕྱོགས་དེར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། ཤར་གྱི་རྭ་སྔོ་བ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ། ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ་ངག་ཏུ། ཨོྃ་མེ་དཱི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་འོད་ཟེར་ཁོར་ཡུག་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གདེངས་པ་འགྲེང་བུར་གྱུར་པའི་རྭ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེད་ལ་སོང་བའི་དྲྭ་བར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། ངག་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་འོད་ཟེར་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། ངག་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་ཡཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡང་དེའི་འོག་དུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེར་གྱུར་
Chinese
共有三种，即：使地方远离邪魔，使守护轮稳固，降伏邪魔。第一种是：从自己心间的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，东方现出蓝色乌鸦面母，上方现出红色断头女，北方现出绿色猫头鹰面母，西方现出红色狗面母，下方现出红色断头女，南方现出黄色猪面母，东南方现出阎罗稳母右蓝左黄，西南方现出阎罗使者女右黄左红，西北方现出阎罗獠牙母右红左绿，东北方现出阎罗摧毁母右绿左蓝。所有这些都一面四臂，右持手鼓和弯刀，左持卡杖嘎和颅碗，观想为极其愤怒的凶猛形象，执行降伏邪魔的事业。身体以左手的期克印指向四面八方，并向各个方向摇动手铃，即：以“嗡 桑巴（ཨོཾ་སུམྦྷ，梵文天城体：ओं सुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡 桑巴）”表示东方，以“尼桑巴 吽 吽 啪特（ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：निसुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：nisumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：尼桑巴 吽 吽 啪特）”表示上方，以“嗡 格日赫纳 格日赫纳 吽 吽 啪特（ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओं गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 抓住 抓住 吽 吽 啪特）”表示北方，以“嗡 格日赫纳 啪亚（ཨོཾ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ，梵文天城体：ओं गृण्ह पाय，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya，汉语字面意思：嗡 抓住 喝）”表示西方，以“格日赫纳 啪亚 吽 吽 啪特（གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：गृण्ह पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：抓住 喝 吽 吽 啪特）”表示下方，以“嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 班杂 啦杂 吽 吽 啪特（ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओं आनय हो भगवान वज्र राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavān vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 带来 呼 薄伽梵 金刚 王 吽 吽 啪特）”表示南方，摇动手铃。同样，从东南方开始，依次念诵四句咒语，并摇动手铃。心中生起使者，口中念诵咒语，身体摇动手铃，这三者同时进行。第二种是：在该地方，从让（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮，在日轮之上，从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出各种金刚，东方的尖端是蓝色的，南方是黄色的，西方是红色的，北方是绿色的，中心以吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从那里发出光芒，观想下方一切都变成金刚地基，口中念诵：“嗡 美地尼 班杂 班达 吽 吽 啪特（ཨོྃ་མེ་དཱི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओं मेदिनी वज्री भव बन्ध हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ medīnī vajrī bhava bandha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 大地 金刚 变成 束缚 吽 吽 啪特）”来加持。又观想光芒向周围放射，变成黑色的、竖立着的金刚栅栏，以及横向延伸的金刚网，口中念诵：“嗡 班杂 扎卡拉 吽 邦 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं वज्र प्रकर हुं बं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra prakara hūṃ baṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 栅栏 吽 邦 吽）”来加持。又观想光芒向上放射，在金刚栅栏和网的内部变成金刚帐篷，口中念诵：“嗡 班杂 班杂拉 吽 扬 吽（ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་ཡཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं वज्र पञ्चर हुं यं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañcara hūṃ yaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 帐篷 吽 扬 吽）”来加持。又在其下方变成金刚屋顶
English
There are three: to make the place free from obstacles, to make the protective wheel stable, and to subdue obstacles. The first is: From the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in one's own heart, in the east, a blue crow-faced mother appears; above, a red Khaṇḍarohi; in the north, a green owl-faced mother; in the west, a red dog-faced mother; below, a red Khaṇḍarohi; in the south, a yellow pig-faced mother; in the southeast, Yama's steadfast mother, right blue, left yellow; in the southwest, Yama's messenger woman, right yellow, left red; in the northwest, Yama's tusked mother, right red, left green; in the northeast, Yama's destroyer mother, right green, left blue. All of them are one-faced and four-armed, holding a ḍāmaru and a curved knife in the right hands, and a khaṭvāṅga and a skull cup in the left hands. Visualize them as extremely wrathful and fierce figures, performing the task of subduing obstacles. With the body, point the threatening mudra of the left hand in all directions, and shake the hand bell in each direction, saying: "Oṃ Sumbha (ཨོཾ་སུམྦྷ, Devanagari: ओं सुम्भ, Romanized Sanskrit: oṃ sumbha, Literal meaning: Oṃ Sumba)" for the east, "Ni Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: निसुम्भ हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: nisumbha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Ni Sumba Hūṃ Hūṃ Phaṭ)" for above, "Oṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओं गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ Seize Seize Hūṃ Hūṃ Phaṭ)" for the north, "Oṃ Gṛhṇa Pāya (ཨོཾ་གྲྀཧྣ་པ་ཡ, Devanagari: ओं गृण्ह पाय, Romanized Sanskrit: oṃ gṛhṇa pāya, Literal meaning: Oṃ Seize Drink)" for the west, "Gṛhṇa Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (གྲྀཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: गृण्ह पाय हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Seize Drink Hūṃ Hūṃ Phaṭ)" for below, and "Oṃ Ānaya Ho Bhagavān Vajra Rāja Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओं आनय हो भगवान वज्र राज हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ ānaya ho bhagavān vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ Bring Ho Bhagavan Vajra King Hūṃ Hūṃ Phaṭ)" for the south. Similarly, starting from the southeast, recite the four mantra phrases in order and shake the hand bell. The mind generates messengers, the mouth recites mantras, and the body shakes the hand bell, all three should be done simultaneously. The second is: In that place, from Raṃ (རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Raṃ) arises a sun disc, and on top of the sun disc, from Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) arises a variety of vajras. The eastern prong is blue, the southern is yellow, the western is red, and the northern is green. The center is marked with Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and from there, light radiates, visualizing that everything below has become a vajra ground. Recite: "Oṃ Medīnī Vajrī Bhava Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོྃ་མེ་དཱི་ནི་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་བནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ओं मेदिनी वज्री भव बन्ध हुं हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ medīnī vajrī bhava bandha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Oṃ Earth Vajra Become Bind Hūṃ Hūṃ Phaṭ)" to bless it. Again, visualize that the light radiates in all directions, becoming a fence of black, upright vajras, and a net of vajras going across. Recite: "Oṃ Vajra Prakara Hūṃ Baṃ Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུྃ་བྃ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओं वज्र प्रकर हुं बं हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra prakara hūṃ baṃ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Vajra Fence Hūṃ Baṃ Hūṃ)" to bless it. Again, visualize that the light radiates upwards, becoming a vajra tent inside the vajra fence and net. Recite: "Oṃ Vajra Pañcara Hūṃ Yaṃ Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུྃ་ཡཾ་ཧཱུྃ, Devanagari: ओं वज्र पञ्चर हुं यं हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra pañcara hūṃ yaṃ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Vajra Tent Hūṃ Yaṃ Hūṃ)" to bless it. Again, below that, it becomes a vajra roof