Tibetan
སྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་འོད་ཟེར་སླར་བསྡུ་བ་དང་བྱིན་བརླབ་གཞན་གཉིས་ནི་འདྲའོ། །ཡང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་བྱུང་སྟེ་རྒྱབ་ཞལ་དམར་པོ་ནས་ཕར་སོང་དང་པོར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ། འགྲོ་བ་རིས་དྲུག་དང་སྐྱེ་གནས་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ་པ་སོགས་འདྲའོ། །ཡང་སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་བྱུང་སྟེ་གཡས་ཞལ་སེར་པོ་ནས་ཕར་སོང་དང་པོར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁམས་གསུམ་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་སྐྱེ་གནས་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམ་པ་སོགས་འདྲ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཁའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་བདག་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམ་པ་ནི་བདག་གི་གཞི་སྦྱང་བ་ཡིན་ལ་དེ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་པར་བསྒོམ་པ་ནི་གཞན་གྱི་གཞི་སྦྱང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་པ་ནི་སྔོན་ལ་གཞན་གྱི་གཞི་བསྒྱུར་བའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་གཞི་བསྒྱུར་བ་ནི། དེ་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་རང་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། འདུ་ཤེས་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ མིག་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། རྣ་བ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ། སྣ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ། ཁ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། ལུས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། སའི་ཁམས་ལྟུང་བར་བྱེད་མ། ཆུའི་ཁམས་གསོད་པར་བྱེད་མ། མེའི་ཁམས་འགུགས་པར་བྱེད་མ། རླུང་གི་ཁམས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ནམ་མཁའི་ཁམས་པདྨ་དྲྭ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་ལ
Chinese
思维远离初始之因，光芒收回和另外两种加持相同。又，心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出红色光芒，从背后的红色面庞发出，首先遍布西方的一切世界。之后遍布十方三界的一切处所，思维由六道和四生所摄的众生都具有无苦之乐的殊胜欢喜等相同。又，心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出黄色光芒，从右侧的黄色面庞发出，首先遍布南方的一切世界。之后遍布十方三界的一切处所，思维由六道和四生所摄的众生都安住于远离亲疏贪嗔的舍心等相同，而咒语和手印等则做三次。第二是：再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒，充满我的身体，观想自己从无始以来积累的一切罪业都得以清净，这是我自己的基础清净，之后光芒从毛孔向外发出，观想一切众生的罪业和障碍连同习气都得以清净，这是他人的基础清净。之后观想一切都变成胜乐轮，这是首先转变他人的基础。之后转变自己的基础是：那些都收摄为光芒的形态，从我的毛孔进入，将蕴、界、处转化为天之慢，也就是将自己的色蕴转化为毗卢遮那佛，受蕴转化为金刚日，想蕴转化为莲花舞自在，行蕴转化为金刚王，识蕴转化为金刚萨埵。成为一切如来之自性的是吉祥黑汝嘎。眼睛转化为愚痴金刚，耳朵转化为嗔恨金刚，鼻子转化为悭吝金刚，嘴巴转化为贪欲金刚，身体转化为嫉妒金刚，一切处转化为自在金刚。地界转化为堕落母，水界转化为杀戮母，火界转化为勾引母，风界转化为舞自在，空界转化为莲花网。如此思维。第三有十三
English
Thinking of being free from the cause of previous, the returning of light rays and the other two blessings are the same. Also, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, red light rays arise and go forth from the red face on the back, first pervading all the realms of the western direction. Then pervading all the places of the three realms of the ten directions, thinking that all sentient beings included in the six realms and four births are endowed with the special joy of happiness without suffering, etc., is the same. Also, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, yellow light rays arise and go forth from the yellow face on the right, first pervading all the realms of the southern direction. Then pervading all the places of the three realms of the ten directions, thinking that all sentient beings included in the six realms and four births abide in equanimity free from near and far, attachment and aversion, etc., is the same, and the mantras and mudras are done three times each. The second is: Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, light radiates and fills my entire body, meditating that all the sins accumulated from beginningless time are purified, this is the purification of my own basis, and then the light rays radiate outward from the pores of the hair, meditating that the sins and obscurations of all sentient beings, together with their habitual tendencies, are purified, this is the purification of the basis of others. Then, meditating that all become Chakrasamvara, this is first transforming the basis of others. Then, transforming my own basis is: those are gathered into the form of light rays and enter from the pores of my hair, transforming the aggregates, elements, and sense bases into the pride of the deity, that is, transforming my own aggregate of form into Vairochana, the aggregate of feeling into Vajra Sun, the aggregate of perception into Padma Lord of Dance, the aggregate of volition into Vajra King, and the aggregate of consciousness into Vajrasattva. Becoming the nature of all the Tathagatas is glorious Heruka. The eyes are transformed into Vajra of Ignorance, the ears into Vajra of Anger, the nose into Vajra of Stinginess, the mouth into Vajra of Desire, the body into Vajra of Jealousy, and all the sense bases into Vajra of Power. The earth element is transformed into the Falling Mother, the water element into the Killing Mother, the fire element into the Enticing Mother, the wind element into the Lord of Dance, and the space element into the Lotus Net. Think like this. The third has thirteen.