English
Āriṇi hūṃ hūṃ phaṭ! Bhuta trāsaṇi Mahā-vīre parama-siddhi-yogīśvari phaṭ! Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā! This is the root mantra, indivisible. Oṃ śrī vajra hehe ruru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Ḍākinī jāla saṃparaṃ svāhā! Oṃ vajra vairocaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! This is the heart mantra, indivisible. Oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ sarva buddha ḍākinīye vajra varṇaniye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā! This is the near-heart mantra, indivisible. Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ ḍākiniye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ lāmaye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ ānaya ho bhagavan vajra rāja hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ rūpeniye hūṃ hūṃ phaṭ! This is the combination of the four-faced one and the four heart mantra yoginis. Oṃ kara kara hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ pracaṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kuru kuru hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ caṇḍa akṣiye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ prabhavatīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ trāsaya trāsaya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ mahā nāse hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kṣobhaya kṣobhaya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ vīramatīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hrrauṃ hrrauṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ khara varīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hraḥ hraḥ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ laṃ keśvarīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ phaiṃ phaiṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ drumacchaye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ phaṭ phaṭ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ airevatīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ daha daha hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ mahā bhairavīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ paca paca hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ vāyu bege hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ bhakṣa bhakṣa basa rudhira antra māla avalaṃbini hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ sura bhakṣiye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ gṛhṇa gṛhṇa sapta pātāla gata bhujaṃga sarpam pāta rjaya tarjaya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ śyāma devīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ akaṭa dha akaṭa dha hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ sumbha tre hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hriṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ haya karṇe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ jaṇauṃ jaṇauṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ khagā nane hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kṣmaṃ kṣmaṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ cakra bege hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ haṃ haṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hiṃ hiṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ śau
Tibetan
ཎྜི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྨི་ཎཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་བཱི་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ནཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་བཱིདྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་དཔའ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྤེལ་བ་དང་། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀལྤ་ཨགྣི་སཾ་ནི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨུ་ལུ་ཀཱ་སྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཌ་མ་ཀུ་ཌོ་ཌ་ཀྭ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤྭ་ན་སྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དཾཥྜཱ་ཀ་ར་ལོ་གྲ་བྷི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སཱུ་ཀཱ་ར་སྱེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཱ་དྷི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ར་ཤུ་པ་ཤོ་དྱེ་ཏ་ཤུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དུ་ཏཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བྱ་གྷྲ་ཛི་ན་ཨམྦ་ར་དྷ་ཡ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཾ་ཥྚཱི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་དྷུམྤྲ་རཨནྟ་ཀཱ་ར་ཝ་པུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐ་ཎཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་སྤེལ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་དངོས་སུ་བཤམས་པའམ། ཡིད་ཀྱིས་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཨ་བདུན་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་བདུན་ཞུ་བ་ལས་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་མཎྜ་ལ་ཙཀྲ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕྱག་ཏུ་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཀྱི་དབུ་ཐམས་ཅད་འདྲ་བར་བྱས་ནས། པཱ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཞལ་ཟས་ཀྱི་བར་དུ་དབུལ། དེ་ནས་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི
Chinese
嗡 丁尼耶 吽 吽 啪！嗡 吽 吽 吽 吽 啪！嗡 扎克拉瓦米尼耶 吽 吽 啪！嗡 吉利吉利 吽 吽 啪！嗡 苏比热 吽 吽 啪！嗡 斯利斯利 吽 吽 啪！嗡 玛哈巴列 吽 吽 啪！嗡 嘿利嘿利 吽 吽 啪！嗡 扎克拉瓦提尼耶 吽 吽 啪！嗡 提利提利 吽 吽 啪！嗡 玛哈比迪耶 吽 吽 啪！如是，勇士二十四与勇母二十四相合。嗡 拿摩 巴嘎瓦德 维热夏亚 吽 吽 啪！嗡 嘎嘎斯耶 吽 吽 啪！嗡 玛哈嘎巴 阿格尼 桑尼巴亚 吽 吽 啪！嗡 乌鲁嘎斯耶 吽 吽 啪！嗡 匝达玛 库多达 嘎瓦达亚 吽 吽 啪！嗡 效纳斯耶 吽 吽 啪！嗡 丹扎 嘎拉 洛扎 比夏纳 穆卡亚 吽 吽 啪！嗡 苏嘎拉斯耶 吽 吽 啪！嗡 萨哈斯拉 布扎 巴苏拉亚 吽 吽 啪！嗡 亚玛达迪耶 吽 吽 啪！嗡 帕拉舒 帕效 迪耶达 舒拉 卡唐嘎 达日涅 吽 吽 啪！嗡 亚玛杜迪耶 吽 吽 啪！嗡 嘉格拉 泽纳 安巴拉 达亚拉 吽 吽 啪！嗡 亚玛丹什提尼耶 吽 吽 啪！嗡 玛哈 杜姆扎 然达嘎拉 瓦布夏亚 吽 吽 啪！嗡 亚玛玛塔尼耶 吽 吽 啪！如是，父之八足与门槛母八相合，应如是说。第二，或是真实陈设，或以意念观想亦可，以四面尊之咒语清扫。以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）令其空性。于空性之中，从七个阿字化为七个颅器，其中七个吽字融化，作为供水、洗足水、花、香、灯、香水、食物。其他如音乐等，观想为清净无碍，充满虚空界。嗡 班杂 阿尔岗 阿 吽！如是等等，以各自的咒语加持。之后，以各自的手印，嗡 萨瓦 达塔嘎达 希 扎克拉 桑巴拉 曼达拉 扎克拉 萨瓦 维拉 瑜伽母 阿尔岗 普拉提扎 梭哈！以此供养供水。同样，所有咒语的开头都相同。巴当 普拉提扎 耶 梭哈！直到嗡 班杂 尼维德 阿 吽！以此供养食物。之后，摇动铃铛。嗡 班杂 甘德 热尼达。普拉热尼达。桑普拉热尼达。萨瓦 布达 刹土。普拉匝利德。普拉嘉 巴拉米
English
Oṃ Ḍīnīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Cakravarmīṇīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Kili Kili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Subīre hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Sili Sili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Mahābale hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Hili Hili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Cakravartinīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Dhili Dhili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Mahābīdye hūṃ hūṃ phaṭ! Thus, the twenty-four heroes and twenty-four heroines are combined. Oṃ Namo Bhagawate Vīreśāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Kākāsye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Mahākalpa Agnisaṃnibʰāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Ulūkāsye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Jaṭāmakuḍoḍakvaṭāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Śvānāsye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Daṃṣṭrākarālograbʰīṣaṇamukhāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Sūkārāsye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Sahasrabʰujabʰāsurāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Yamadādhiye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Paraśupaśodyetaśūlakhāṭvāṃgādʰariṇe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Yamadūtīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Vyāgʰrajināmbaradhāyarahūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Yamadaṃṣṭrīṇīye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Mahādʰumprarantakāravapuṣāya hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ Yamamathaṇīye hūṃ hūṃ phaṭ! Thus, the eight feet of the father and the eight gate-keeper mothers are combined, and should be recited. Secondly, either actually arrange them, or visualize them in your mind, and cleanse with the mantra of the four-faced one. Purify with emptiness by Svabhāva (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature). From the state of emptiness, from seven A's, seven skull-cups arise, and into them, seven Hūṃ's melt, as offering water, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food. Also, think of music and so on as pure and unobstructed, filling the realm of space. Oṃ Vajra Arghaṃ Āḥ Hūṃ! And so on, bless with their respective mantras. Then, with their respective mudras, Oṃ Sarva Tatāgata Śrī Cakra Saṃvara Maṇḍala Cakra Sarva Vīra Yoginī Arghaṃ Pratīccha Svāhā! Offer the offering water with this. Similarly, make the beginning of all mantras the same. Pādyaṃ Pratīccha Ye Svāhā! From this to Oṃ Vajra Nivite Āḥ Hūṃ! Offer up to the food. Then, ring the bell. Oṃ Vajra Ghaṇḍe Raṇita. Praraṇita. Saṃpraraṇita. Sarva Buddha Kṣeṭa. Pracalite. Prajñā Pārami
Tibetan
་ཏ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ་ཏ། བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་སན་ཏོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རོལ་མོ་སྙན་ལམ་དུ་དབུལ། གསུམ་པ་ནི་བདུད་རྩི་དངོས་སུ་འབྱོར་པའམ་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གཏོར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དཔལ་ལྡན་སློབ་དཔོན་ས་ར་ཧ། །ཀླུ་སྒྲུབ་རི་ཁྲོད་མགོན་པོ་དང་། །ལོ་ཧི་པ་དང་དཱ་རི་ཀ །ཨནྡྷར་པ་དང་ཏི་ལོ་པ། །ནཱ་རོ་པ་དང་ཕམ་འཐིང་པ། །བློ་གྲོས་གྲགས་པ་ས་ཆེན་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་གྲགས་པའི་མཚན། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་འཕགས་པའི་ཞབས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ། །བློ་གྲོས་བརྟན་པ་དཔལ་ལྡན་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་དགའི་མཚན། །དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་བླ་མ་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ལ་སྔགས་མཆོད་ཀྱི་སྔགས་དང་མཐུན་པས་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་ངོ་བོར་གསལ་བའང་མཆོད། དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པས་མཆོད་དོ། །བཞི་པ་ནི་དེ་ནས་བདག་གི་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་མྱངས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགེས་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུང་བར་བསམ་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་མཆོད་ཅིང་སྙིང་ཁར་རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་བྱ་སྟེ་མཐར་འཁྱུད་པའི་སྟངས་ཀ་བྱའོ། །ལྔ་པ་ནི་ཚོགས་ཞིང་གིས་སྐབས་ལྟར་ཡིད་བྱུང་གིས་མཆོད་དོ། །དྲུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་ཡབ་ཀྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་སྔར་སྔགས་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དང་སྤེལ་བ་དེ་ཉིད་ལོགས་སུ་ཕྱེ་ནས་བརྗོད། ཡུམ་གྱི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ནི། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་བཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མ་ཨཱརྻ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་བྷུ་ཏ་བྷ་ཡ་བ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།
Chinese
ཏ་ནཱ་ད་桑巴威ད། 班杂达玛赫日达雅桑多沙尼吽吽吽霍霍霍阿康梭哈。以此以音乐供养于耳根。第三是甘露真实 प्राप्त 或观想也可以，如下面所说的朵玛一样加持，用左手拇指和食指弹洒。十方三世的一切如来的一切身语意功德事业的一切自性，智慧的智慧，慈爱的慈悲，事业的事业不可思议的具有者，恩德根本上师是哪一位，就从他的名字开始念诵，口中念诵嗡啊吽。嘿热嘎吉祥坛城和，秘密的主人金刚持，吉祥上师萨ra哈，龙树寂静处怙主和，罗ഹി巴和达日嘎，安达尔巴和帝洛巴，那若巴和帕塘巴，洛哲扎巴供养大地。嗡啊吽。索南孜摩扎巴之名，萨迦班钦帕巴之足，衮却贝和索南贝，洛哲丹巴吉祥者，耶谢坚赞衮噶之名，衮却坚赞上师供。嗡啊吽，这样念诵并供养。之后对于坛城的轮，以与咒供的咒语相符的供养，以念诵三个字，在三处做点，将蕴、界、处显现为天尊的自性也供养。之后对于护法神，也以各自的咒语的结尾念诵三个字来供养。第四是之后自己舌头品尝甘露，观想内外一切天尊欢喜，嗡舍哈哈吽吽啪。这样观想一切天尊的口中说，自己也供养，在心间做五种妙欲的环绕，最后做拥抱的姿势。第五是如会供田的场合一样，以意生供养。第六是摇动金刚铃，父亲的八个莲足，之前在咒供的时候，与八门母交替，将那分开念诵。母亲的八个莲足是：嗡 拿摩 巴嘎瓦德 班杂瓦ra合 班 吽 吽 啪。嗡 拿玛 阿雅 阿巴ra杰德 扎洛嘎 玛德 玛哈 贝杰 效瓦热 吽 吽 啪。嗡 拿玛 萨瓦 布达 巴雅 巴嘿 玛哈 班哲 吽 吽 啪。
English
Ta Na Da Sambhave Ta. Vajradharma Hridayasantoshani Hum Hum Hum Ho Ho Ho Akham Svaha. Offer music to the ears with this. The third is to actually receive nectar or visualize it, bless it like the torma that comes next, and scatter it with the thumb and forefinger of the left hand. The essence of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times. The wisdom of knowledge. The compassion of love. The inconceivable activity of the deeds, the kind root guru, from whose name onwards, recite Om Ah Hum in the mouth. Heruka glorious mandala and, secret lord Vajradhara, glorious teacher Saraha, Nagarjuna hermitage protector and, Lohipa and Darika, Andharpa and Tilopa, Naropa and Pamthingpa, Lodro Drakpa offer to the great earth. Om Ah Hum. Sonam Tsemo Drakpa's name, Sakya Panchen Phakpa's feet, Konchok Pal and Sonam Pal, Lodro Tänpa glorious one, Yeshe Gyaltsen Kunga's name, Konchok Gyaltsen lama offer. Recite and offer Om Ah Hum. Then, offer to the wheels of the mandala in accordance with the mantra of the mantra offering. By reciting the three syllables, make dots in the three places, and also offer the aggregates, elements, and sources that are clear as the nature of the deity. Then, also offer to the Dharma protectors and guardians by reciting the three syllables at the end of their respective mantras. The fourth is then to taste the nectar on my tongue, thinking that all the deities inside and outside are pleased. Om Hri Ha Ha Hum Hum Phat. Think that all the deities are speaking from their mouths, and I also offer and make five desires circling in my heart, and finally make a hugging gesture. The fifth is to offer according to the occasion of the assembly field. The sixth is to ring the vajra bell, and the father's eight feet, which were previously interchanged with the eight gate mothers during the mantra offering, should be separated and recited. The mother's eight feet are: Om Namo Bhagavati Vajravarahi Bam Hum Hum Phat. Om Nama Arya Aparajite Trailokya Mate Maha Vidyheshvari Hum Hum Phat. Om Namah Sarva Bhuta Bhaya Bahe Maha Vajre Hum Hum Phat.