Tibetan
ག་པ་གཉིས་མ་ལཱ་ཝར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་རྣམས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀཱ་མ་རུ་པར་ཨཾ་ཀུ་རཱི་དང་ཨེ་རཱ་བ་ཏི། ནུ་མ་གཉིས་ཨོ་ཊེར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞིང་། ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། སྣ་རྩེ་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་། ཁ་ཀ་ལིཾ་གར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱཱ་མ་དེ་ཝི། མགྲིན་པ་ལཾ་པཱ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་ཚན་དྷོ། སྙིང་ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། འདོམས་བར་ཧི་མཱ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་ཁ་གཱ་ན་ན་སྟེ་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་རྣམས་གསུམ་གི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ས་ལ་སྤྱོད་པའོ། །མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བཤང་ལམ་གྲྀ་ཧ་དེ་ཝར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧ་སྟེ་འདུ་བ། བརླ་གཉིས་སཽ་རཥྚྲ་རྟ་མགྲིན་དང་ཤཽན་ཌི་ནི། བྱིན་པ་གཉིས་སུ་ཝརྞ་དཱི་བར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་འདུ་བ། སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་ནཱ་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། བོལ་གོང་གཉིས་སིནྡྷཱུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་སྟེ་དུར་ཁྲོད། མཐེ་བོང་བཞི་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། པུས་མོ་གཉིས་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ས་འོག་ན་སྤྱོད་པའོ། །ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཞེས་སོགས་ཞལ་ཕྱག་སྔར་བཞིན་གསལ་གདབ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ངག་དུ་ཨོཾ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཚེ་བདག་གིས་བསྒོམས་པའི་ལུས་དཀྱིལ་དང་། ཕྱི་དཀྱིལ་གྱི་སྐུ་འཁོར་གཉིས་དང་། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་འཁོར་དང་། འོག་མིན་ན་བཞུགས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོ་བཞི་དྲན་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཨཱཿཞེས་བརྗོད་པས་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་། སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཞེས་བརྗོད་པས་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། དཔའ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དྲན་པར་བྱ། ཀཱ་ཡ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཝཱཀ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་དང་། ཙིཏྟ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་སྙམ་དུ་དྲན་པར་བྱ། བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ
Chinese
腋下两个在玛拉瓦是金刚身和树荫，是近处，都是心轮，蓝色在天空运行。腋窝两个在嘎玛茹巴是阿姆库日（藏文：ཨཾ་ཀུ་རཱི་，梵文天城体：अंकुरी，梵文罗马拟音：aṃkurī，汉语字面意思：钩子）和艾拉瓦蒂。乳房两个在奥迪尔是金刚发髻者和怖畏大者，是田。脐部在扎西古内是大英雄和风力母。鼻尖在郭萨拉是金刚吽造和饮酒母，是近处的田。口在嘎嘎林嘎是极贤和夏玛德维。颈部在蓝巴嘎是金刚贤和极贤母，是禅度。心在甘吉是怖畏大者和马耳母。阴间在希玛拉雅是不好眼和卡嘎纳纳，是近处的禅度，这三者的轮是红色，在地上运行。阴户在布列达布日是大力量和轮力母。肛门在格日哈德瓦是珍宝金刚和康扎罗哈，是汇聚。大腿两个在索拉斯扎是马头明王和肖迪尼。胫骨两个在苏瓦尔纳迪巴是虚空藏和轮之盔甲母，是近处的汇聚。十六指在纳嘎拉是吉祥黑汝嘎和极勇母。踝骨两个在辛度是莲花舞自在和大力母，是尸林。四拇指在玛茹是遍照和转轮母。膝盖两个在古鲁达是金刚萨埵和大精进母，是近处的尸林，这些是身轮，白色在地下运行。康扎嘎巴拉等所有勇士等，面和手如前观想。然后以咒加持，口中念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）时，忆念自己所观想的身坛城，以及外坛城的身轮，以及赡部洲的身轮，以及色究竟天的身轮，身轮四者都要忆念。同样，念诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）时，忆念语轮四者，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）时，忆念意轮四者，念诵萨瓦维拉瑜伽尼（藏文：སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་，梵文天城体：सर्व वीर योगिनि，梵文罗马拟音：sarva vīra yogini，汉语字面意思：一切勇士瑜伽母）时，忆念二十四勇士和三十七勇母。念诵嘎雅时，忆念一切的身，念诵瓦嘎时，忆念一切的语，念诵则达时，忆念一切的意，思维不可分离。班杂萨瓦巴瓦阿玛郭杭（藏文：བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：金刚自性我）。
English
The two armpits in Malawa are the Vajra body and the tree shade, which are nearby places, all of which are the blue mind wheel operating in the sky. The two armpits in Kamarupa are Amkuri (Tibetan: ཨཾ་ཀུ་རཱི་, Sanskrit Devanagari: अंकुरी, Sanskrit Romanization: aṃkurī, literal Chinese meaning: hook) and Airavati. The two breasts in Oder are Vajra-haired and the Great Terrifier, which are fields. The navel in Trisha Kune is the Great Hero and the Wind-powered Mother. The tip of the nose in Kosala is Vajra Hum-maker and the Wine-drinking Mother, which are nearby fields. The mouth in Kakalinga is the Extremely Virtuous and Shyama Devi. The neck in Lampa is Vajra Virtuous and Extremely Virtuous Mother, which are Chandho. The heart in Kanji is the Great Terrifier and Horse-ear Mother. The genitals in Himalaya are Bad-eye and Khaganana, which are nearby Chandho, these three wheels are red and operate on the ground. The vulva in Preta Puri is Great Power and Wheel-powered Mother. The anus in Griha Deva is Jewel Vajra and Khanda Roha, which are gatherings. The two thighs in Saurashtra are Hayagriva and Shaundini. The two shanks in Suvarnadiba are Essence of Space and Wheel Armor Mother, which are nearby gatherings. The sixteen fingers in Nagara are Glorious Heruka and Extremely Brave Mother. The two ankles in Sindhu are Lotus Dance自在 and Powerful Mother, which are cemeteries. The four thumbs in Maru are Vairochana and Wheel-turning Mother. The two knees in Kuluta are Vajrasattva and Great Diligence Mother, which are nearby cemeteries, these are the body wheel, white and operate underground. Khandakapali and all the heroes, etc., visualize the face and hands as before. Then bless with mantra, when reciting Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) in the mouth, remember the body mandala that you have visualized, as well as the body wheel of the outer mandala, as well as the body wheel of Jambudvipa, and the body wheel of Akanishta, the four body wheels must be remembered. Similarly, when reciting Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal Chinese meaning: Ah), remember the four speech wheels, when reciting Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), remember the four mind wheels, when reciting Sarva Vira Yogini (Tibetan: སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་, Sanskrit Devanagari: सर्व वीर योगिनि, Sanskrit Romanization: sarva vīra yogini, literal Chinese meaning: All Hero Yogini), remember the twenty-four heroes and thirty-seven heroines. When reciting Kaya, remember all bodies, when reciting Vak, remember all speech, when reciting Citta, remember all minds, and think that they are inseparable. Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan: བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: vajra svabhāva ātmako'ham, literal Chinese meaning: Vajra nature self I).