Tibetan
ར་ཁྲོད་ན་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཏིརྟི་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ། མཛེ་མོ་དེ་ཡང་མཛེ་མོ་མ་ཡིན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །ཞིང་རྨོད་དེ་ཡང་ཞིང་རྨོད་མ་ཡིན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །མཛེས་ལྡན་དེ་ཡང་བུ་མོ་མ་ཡིན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །ཀློག་མཁན་དེ་ཡང་ཀློག་མཁན་མ་ཡིན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ལོ། །འདི་རུ་མཆོག་མིན་དངོས་གྲུབ་གཞན་གྲུབ་གཞུང་རྣམས་རྩོམས་ཤིག་བར་དོར་ཡང་ནི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་མནན་ན་འོག་གི་རླུང་ཡང་འཇིག་འགྱུར་ཞེས་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པར་མཛད། ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་རྣམས་དྲང་པོར་བསྲངས་ན་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱང་སྐྲག་འགྱུར་ཞེས་ཏེ་བྱམས་པས་ཕྱག་རྣམས་སྐུམ་པར་མཛད། །དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་དྲང་པོར་བསྲངས་ན་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་འཇིགས་འགྱུར་ཞེས་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་ཅུང་ཟད་ཡོ་བར་གནས། །རྗེ་བཙུན་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གར་ནི་དགོས་པ་དང་ལྡན་མཐོང་བས་དད་དེ་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སྐུ་ནི་རྗེས་ཆགས་དུལ་བར་ལྡན། །འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སྟོང་འབར་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །རྣམ་མང་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་རྗེས་ཆགས་སེམས་དཔར་ལྡན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་དང་སྔགས་པ་ལྷན་ཅིག་གར་བྱེད་ཤོག །ཅེས་བསྟོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཧེ་རུའི་ཞལ་ནས། ཧ་ཧ་ཧཱ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་གསུངས་ནས་མི་སྣང་བར་གཤེགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་རོལ་པ་དང་། བློན་པོ་དགེ་བའི་མགོན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་གུ་ཧྱ་པ་གསུམ་ལས། བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ་ནི་ཕྱི་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ་སྔར་གྱི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་འདིས་བཏུལ་བར་གྲག་གོ །དེའི་སློབ་མ་བི་ཛ་ཡ་སྟེ། བོད་སྐད་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། འདིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །བར་མའི་སློབ་དཔོན་ནི། ལོ་ཧི་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་དྷ་རི་ཀ་པའི་སློབ་མ་བར་མའི་སློབ་དཔོན། དེའི་སློབ་མ་ཏི་ལོ་པ་སྟེ་རྗེ་བཙུན་གྱིས། ལོ་ཧི་པ་དང་དྷ་རི་ཀ །ཨནྡྷ་པ་དང་ཏི་ལོ་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྗེ་བཙུན་རྩེ་མོས་དྲིལ་བུ་པའི་གོང་དུ་འདི་གསུངས་པ་ནི་དྷ་རི་ཀ་པའི་དངོས་སློབ་ཡིན་པ་དང་། ལོ་ཧི་པའི་བརྒྱུད་པ་འདུས་པ་ལ་དགོངས་ལ་ནག་པོ་པ
Chinese
在空旷地做会供的时候，以提尔提卡的瑜伽士的装扮出现时，对上师说了偈颂：麻风女也不是麻风女，是金刚亥母的化身。耕田的也不是耕田的，是黑汝嘎的化身。美丽的也不是女子，是金刚亥母的化身。读书的也不是读书的，是黑汝嘎的化身啊。在这里写作殊胜非凡的成就，其他成就的论典，即使在中阴也能成就佛果。这样说的时候，上师说：如果你的脚的重量压着，下面的风也会坏掉，这样想着，以慈悲心将左脚收起。如果你的手笔直伸展，护方神也会害怕，这样想着，以慈爱心将手收起。如果头顶的顶髻笔直伸展，梵天世界也会坏掉，这样想着，以慈悲心稍微倾斜。至尊，您的身姿的舞蹈是有必要的，看到后产生信仰，以极度的恭敬赞颂您。三有炽燃之身，具有令人倾慕的调伏。蓝色光芒千重燃烧，具有百千个太阳。各种身形和装束，具有令人倾慕的心印。黑汝嘎本尊和持咒者一起舞蹈吧！这样赞颂并祈祷后，黑汝嘎的口中说：哈哈哈霍霍，说完就隐身离开了。他的弟子有国王月贤，大臣善护，上师古雅巴三人。持有传承的是后面的那位，获得了大手印的成就，据说他调伏了以前制造障碍的空行母们。他的弟子是毗扎雅，藏语称为遍胜，他也获得了大手印的成就。中间的上师是罗希巴的不共传承，他也是达日嘎巴的弟子，是中间的上师。他的弟子是底洛巴，至尊说：罗希巴和达日嘎，安达巴和底洛巴。至尊顶峰在德日布巴之前说这个，是因为他是达日嘎巴的亲传弟子，并且考虑到汇集了罗希巴的传承，是黑行者。
English
When performing a gathering feast in an open space, appearing in the guise of a yogi from Tirtika, he spoke verses to the master: That leper is not a leper, but an emanation of Vajravarahi. That plowing is not plowing, but an emanation of Heruka. That beautiful one is not a girl, but an emanation of Vajravarahi. That reader is not a reader, but an emanation of Heruka. Here, write treatises on supreme and other attainments; even in the bardo, Buddhahood will be attained. When he said this, the master said: If the weight of your feet presses down, the wind below will also be destroyed. Thinking thus, he compassionately retracted his left foot. If your hands are stretched straight, the guardians of the directions will also be frightened. Thinking thus, he lovingly retracted his hands. If the crown of your head is stretched straight, the world of Brahma will be destroyed. Thinking thus, he remained slightly tilted with compassion. O venerable one, the dance of your body is necessary; seeing it, faith arises, and with utmost reverence, I praise you. The body that blazes through the three realms possesses captivating discipline. A thousand blue rays blaze, possessing a hundred thousand suns. Various forms and attire possess captivating mind-imprints. May the glorious Heruka and the mantra-holder dance together! After praising and praying in this way, Heruka's mouth said: Haha Haha Ho Ho, and then he vanished. His disciples were King Chandra, Minister Gönpo, and Master Guhyapa. The one who held the lineage was the latter, who attained the siddhi of Mahamudra, and it is said that he subdued the dakinis who had previously created obstacles. His disciple was Vijaya, which in Tibetan is called Nampar Gyalwa (Complete Victory), and he also attained the siddhi of Mahamudra. The intermediate master is the unique lineage of Lohipa, and he was also a disciple of Dharika, the intermediate master. His disciple was Tilopa, and the venerable one said: Lohipa and Dharika, Andhapa and Tilopa. The venerable Top said this before Drilbupa because he was a direct disciple of Dharika and because he considered the gathering of Lohipa's lineage, the Black One.
Tibetan
་དང་དྲིལ་བུ་པ་ལ་ནི་འདི་མི་དགོས་སོ། །ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏས་སྐབས་འདིར་རྣམ་རྒྱལ་དང་བར་མ་གཉིས་ལ་བསྟོད་པ་རིམ་བཞིན་མཛད་པ་ནི་བར་མ་ཏི་ལོ་པའི་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ་དགོངས་ཏེ་སྔ་མ་དང་དོན་གཅིག་པས་བར་མ་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས་པ་གང་ཟག་གཅིག་ཏུ་འཆད་པར་ནོར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ལོ་ཧི་པ་ལྟར་ན་བར་མ་དང་། གཞན་གཉིས་ལྟར་ན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་སློབ་མ་སློབ་དཔོན་ཏི་ལོ་པ་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཚན་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་ཞེས་གྲགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛད་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །དེ་ཡང་ཏིལ་བརྡུང་རིགས་ཕབ་པས་ཏི་ལོ་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་དཔལ་ནཱ་རོ་པ་སྟེ། ཡབ་ཁ་ཆེ་བ་ཡིན་ཡང་ཁོང་ཉིད་མ་ག་དྷར་སྐུ་འཁྲུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པའི་ནང་ནས་བཟང་ཤོས་ནཱ་རོ་ཏ་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་ཡིན་པས་ནཱ་རོ་ཏ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ནས་རིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་རོལ་པའི་གཞུང་རྣམས་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ནས་ཕྱིས་བྲི་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་སྟེ་མཁས་པ་སྒོ་དྲུག་གི་ནང་ནས་བྱང་གི་སྒོ་སྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐུགས་དགོངས་ལ་བདག་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་ཀྱང་རང་གི་སེམས་བ་འཇོ་བ་ཙམ་དུ་ཡང་མི་གནས་པས། དེ་གནས་པའི་ཐབས་བཙལ་སྙམ་སྟེ། རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཏི་ལོ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡོད་པར་གྲགས་པས་དེར་འགྲོའོ་ཞེས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྦྲན་པས་དེ་ན་རེ། ཁོ་བོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ནས་ཀུ་སཱ་ལིའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་ཟེར་ནས་འགྲོར་མི་ཉན། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱོན་པས་རྒྱ་གར་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་རིམས་ནད་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཏི་ལོ་པ་གར་ཡོད་དྲིས་པས་ལ་ལ་ན་རེ། རེས་འདི་རུ་འོང་། རེས་པུ་ལ་ཧ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ་ཞེས་མ་རྙེད་དོ། །ལན་ཅིག་རིམས་ནད་འཕྲོག་པའི་ལྷ་ཁང་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་སྟོན་བྱེད་པའི་ཕྱི་རོལ་ན་མེའི་ཕུང་པོ་ཡོད་པའི་གན་དུ་མི་སྔོ་བ། རིད་པ། ཉི་ལྷགས་ཀྱིས་ཁྱེར་བ། འདོམས་དཀྲིས་ཀྱི་རས་ཙམ་ལས་གོས་མེད་པ་ཞིག་གིས་ཉ་རློན་པ་མེ་གསེབ་ཏུ་བཅུག་ཅིང་བསྲེག་པ་མཐོང་ནས་དེར་ཕྱིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མ་བྱེད་བྱས་པས་ཉ་བསྲེགས་པ་རྣམས་ཕུར་ཏེ་ཕུས་བཏབ་པས་མ་ཤི་བར་སོང་ངོ་། །དེར་འདི་ནུས་
Chinese
还有铃杵等这些是不需要的。萨迦班智达在此处对南嘉和巴玛二者依次赞颂，是考虑到巴玛是帝洛巴的上师，与前者意义相同，因此将巴玛南嘉说成是一个人是错误的。因此，按照洛嘿巴的说法，巴玛和另外两位的说法，南嘉的弟子是导师帝洛巴，从王族出家，名字叫做贤善，成为圆满的班智达后，以修行作为核心，因此获得了大手印的成就。这也是因为捣芝麻而得名帝洛巴。他摄受并加持的是吉祥那若巴，父亲是克什米尔人，但他本人出生在摩揭陀。婆罗门有十六种姓，其中最好的是叫做那若达的种姓，因此叫做那若达巴。此后精通了因明等外道典籍，后来在毗迦玛拉希拉出家，精通五明，名字叫做智成，是六门学者中北方门的守护者。之后心想，我虽然精通五明，但自己的心却连稍微的安住都做不到。想要寻找安住的方法。听说印度东方有一位叫做帝洛巴的成就者，因此想要去那里，就劝说仁钦多吉，他说：我成为圆满的班智达后，是不会向库萨里的脚下顶礼的，因此不去。导师亲自前往，在印度东南方向叫做摧毁瘟疫的寺庙里，向所有人询问帝洛巴在哪里，有些人说：有时会来这里，有时会去普拉哈里的寺庙，但没有找到。有一次在摧毁瘟疫的寺庙里，僧众讲经的外面，在火堆旁边，有一个脸色发青、瘦弱、被风吹日晒、只用缠腰布遮羞的人，正在将生鱼放在火中烧烤，看到后就走过去说：不要这样做，将烤鱼拿出来，吹了吹，鱼就没死成活了。在那里，这个人有能力
English
And these such as bells and vajras are not needed here. Sakya Pandita praised Namgyal and Barma in order here, considering that Barma was Tilopa's guru, and since it has the same meaning as the former, it is wrong to say that Barma Namgyal is one person. Therefore, according to Loipa, Barma, and according to the other two, Tilopa, the disciple of Namgyal, is the master. He renounced from the royal family and was known as Sherab Zangpo (Wisdom Excellent), and after becoming a complete Pandit, he made practice the core, and thus attained the siddhi of Mahamudra. He is also known as Tilopa because of pressing sesame seeds. The one he embraced and blessed was glorious Naropa. His father was from Kashmir, but he himself was born in Magadha. Among the sixteen castes of Brahmins, the best one is called Narota, so he is called Narotapa. After that, he became proficient in the scriptures of outsiders, such as Hetuvidya, and later he renounced in Vikramaśīla, becoming proficient in the five sciences, and his name was Yeshe Drub (Wisdom Accomplished), and he was the guardian of the northern gate among the six scholars. Then he thought, although I am proficient in the five sciences, my own mind cannot even stay still for a moment. I want to find a way to stay still. It is said that there is a siddha called Tilopa in the east of India, so I want to go there, so he persuaded Rinchen Dorje, who said: After I become a complete Pandit, I will not prostrate at the feet of Kusali, so I will not go. The master himself went to a monastery called 'Destroying the Plague' in the southeast of India, and asked everyone where Tilopa was. Some said: Sometimes he comes here, sometimes he goes to the monastery of Pulahari, but he could not find him. Once, outside the temple of 'Destroying the Plague', where the Sangha was giving teachings, next to a pile of fire, there was a person with a bluish face, thin, weathered, and with only a loincloth to cover himself, who was putting raw fish into the fire to roast. Seeing this, he went over and said: Don't do this, took out the roasted fish, blew on it, and the fish did not die and lived. There, this person has the ability