Tibetan
པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངམ་བུམ་པའི་དབང་ངོ་།། །།དེ་ནས་སློབ་མས་རིག་མ་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་སོགས་སམ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཆེ། །ཨེ་མ་ཆོས་ཀྱང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །བདག་ལ་དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། གདོང་གཡོགས་བཅིང་། བླ་མས་རང་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རིག་མ་མཱ་མ་ཀཱིར་བསྐྱེད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་དགའ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་དཔག་དུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་བརྟན་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོང་གིས་བརྩིར་ཏེ། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་འདི་དེ་ནི། །ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བྱེད། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ཤེས་ནས་ཀྱི། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུང་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་སློབ་མའི་ལྕེ་ཐོག་དུ་སྦྱིན། དེས་ཀྱང་ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླངས་ནས་མྱང་ལ་མགྲིན་པར་མིད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་རང་གི་པདྨ་ན་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་སློབ་མའི་ཁར་བྱིན་ལ་སྔར་བཞིན་མྱངས་པས་མཆོག་དུ་དགའ་བའི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་ཞིང་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ལ་དམིགས་པའི་རྟོག་པ་རགས་པ་རྣམས་འགགས་ནས་གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསྒོམས་ལ། གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་སྲོག་རྩོལ་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ་ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དེ་གསང་བའི་དབང་ངོ་།། །།དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཇི་ལྟར་བླ་མེད་དཔའ་བོ་ཡིས། །མགོན་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་བ་ལྟར། །མགོན་པོས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །བདག་ལ་དོན་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ཏེ། རིག་མའི་ལག་པ་སློབ་མའི་ལག་པར་གཏད་པར་བསམས་ལ། གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་འདི་དེ་ནི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཏགས། །རྡོ་རྗེ་རྗེས་ཆགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་གསུམ་འདིའང་དག་པ་ཡིན། །དེ་བས་འཁོར་བར་བརྗོད་བྲལ་ཉིད། །ཁྱེད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད
Chinese
其次是灌顶。生起证悟，认为已成为能现前化身果位的有缘者。是阿阇黎灌顶还是宝瓶灌顶？之后，弟子献上明妃和曼扎，以“菩提金刚佛等，唉玛，伟大的佛陀阿阇黎！唉玛，法也是众之主！请赐予我彼誓言，也请赐予我菩提心！”来祈请，遮上面罩。上师观想自己为本族主尊不动佛，明妃为嘛嘛格，入于平等之结合，以欢喜之声迎请无量佛父佛母。从顶轮进入，随后生起贪欲，融化为菩提心，稳固于金刚宝顶之上，用无名指和拇指捻住。说：“此珍贵之饮料，能极明净身之金刚。孩子你应恒常知晓，饮用从意生之水。”并以 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）赐予弟子的舌头上。弟子也说“啊！大乐！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，接受后品尝并吞入喉咙。智慧也把自己莲花上的明点赐予弟子的口中，如前一样品尝，以最极欢喜的安乐充满身心，各种对境的粗大分别念止息，修习生起以光明空乐庄严的禅定。解开面罩，说：“你已在世俗菩提心坛城中获得秘密灌顶。清净语之垢染，能修习命脉拙火瑜伽，生起证悟，认为已成为能现前报身果位的有缘者。”是秘密灌顶。之后，献上曼扎，以“如无上勇士，赐予怙主灌顶一样，怙主也请赐予我灌顶，请赐予我最胜义！”来祈请，遮上面罩。观想明妃的手交于弟子的手中，说：“此如意明妃，被诸佛称为应依止者。以金刚贪欲之结合，体验殊胜之安乐。无有其他方法能成佛，此三界也是清净的。因此，对于轮回中不可言说之法，你切勿舍弃。”
English
Secondly, the empowerment. Generate realization, thinking that you have become the fortunate one to manifest the Nirmanakaya fruit. Is it the Acharya empowerment or the vase empowerment? After that, the disciple offers the consort and mandala, and prays with "Bodhi Vajra Buddha, etc., Ah Ema, great Buddha Acharya! Ah Ema, Dharma is also the lord of the assembly! Please grant me that samaya, and please grant me bodhichitta!" Cover the face. The master visualizes himself as the head of his own family, Akshobhya, and the consort as Mamaki, entering into equal union, and with the sound of joy, invites countless Buddhas, fathers and mothers. Entering from the crown chakra, then arising desire, melting into bodhichitta, firmly established on the top of the vajra jewel, pinch it with the ring finger and thumb. Say, "This precious drink can purify the vajra of the body. Child, you should always know and drink the water that comes from the mind." And with ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, give it to the disciple's tongue. The disciple also said, "Ah! Great bliss!（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）", accepted it, tasted it and swallowed it into his throat. Wisdom also gives the bindu on his lotus to the disciple's mouth, tastes it as before, and fills his body and mind with the bliss of supreme joy. The gross discriminations of various objects cease, and he meditates on the generation of samadhi adorned with clear emptiness and bliss. Remove the mask and say, "You have received the secret empowerment in the mandala of mundane bodhichitta. Purify the defilements of speech, be able to practice the yoga of life force tummo, generate realization, and think that you have become the fortunate one to manifest the Sambhogakaya fruit." It is a secret empowerment. After that, offer the mandala and pray with "Just as the supreme hero gave the empowerment to the protector, may the protector also give me the empowerment and grant me the supreme meaning!" Cover the face. Visualize the consort's hand being handed to the disciple's hand, and say, "This wish-fulfilling consort is called by the Buddhas as the one to rely on. With the union of vajra desire, experience the supreme bliss. There is no other way to become a Buddha, and these three realms are also pure. Therefore, you must never abandon the unspeakable Dharma in samsara."
Tibetan
་ཅིག །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་པ་དང་། དེས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པས་བྱུགས། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། གོས་མེད་པར་བྱས་ཏེ། པདྨ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཅིང་། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཟ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ །བུད་མེད་གུས་མཆོད་དེ་བཞིན་དུ། །བྷ་ག་པདྨར་ཙུམྦྷ་ན། །བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བུས་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་སོ། །དེས་ཀྱང་། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་སོགས་ཟ་བ། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་བྱ། །བྷ་ག་ཉིད་ལའང་ཙུམྦྷ་ནའང་། །ཞེས་ལན་བཏག་པས་མཉེས་ཏེ། ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གང་ཞིག་ཆོ་གས་བསྟེན་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་བདག་གནས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་དུ་བཞུགས། །བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པར་བསམ། དེ་ནས་སློབ་མ་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རིག་མ་མཱ་མ་ཀཱིར་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འོ་དང་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་སྐད་ཅིག་དང་པོ་ལ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྩ་བཙལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྐད་ཅིག་གཉིས་པ་ལ་མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས། རིམ་གྱིས་བསྲུབས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གསང་གནས་ཀྱི་བར་གང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས། ནོར་བུའི་རྩེ་མོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གང་ནས་ཕྱིར་མ་འཛག་པ་ཆགས་པ་དང་། ཆགས་བྲལ་གྱི་མཐའ་སྤངས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་གནས་པར་བྱ་བ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཇི་སྲིད་དུ། །བྱང་སེམས་འབྱིན་པར་མི་བྱེད་པ། །དེ་སྲིད་ཐོབ་འགྱུར་རྒྱུན་མི་ཆད། །དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་བདེ་གཞན་ཅི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྷུང་གྱུར་ན། ཕུང་པོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱལ་བ་ལ། །མ་སྨད་དངོས་གྲུབ་ག་ལ་ཡོད། །མཁའ་ཁམས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་སྦྱོར་དང་། །རེག་བྱ་ཡིས་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེའི། །བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་། །དེ་ནི་མཆོག་དགའ་བྱེད་པ་པོ། །དགའ་བྲལ་དག་གི་དུས་སུ་ནི། །མཚོན་པ་ལྟོས་པ་བརྟན་པར་གྱིས། །པདྨའི་ནམ་མཁར་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལྟེ་བ་མནན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དག་གི་སེམས། །ནོར་བུའི་ནང
Chinese
ཅིག །འདི་དེ་是所有佛陀，རིག་མའི་བརྟུལ་ཞུགས་（vidyā-vrata，明妃禁行，持明禁行）至高无上。能断除任何愚痴，彼无殊胜成就。如是说而加持，彼以旃檀等涂抹，以花等庄严，使其无衣，示现莲花盛开，食大便小便与血和精液，如是敬奉妇女，于བྷ་ག་པདྨར་ཙུམྦྷ་ན། （bhaga padme cumbhana，梵文天城体：भग पद्मे चुम्बन，梵文罗马拟音：bhaga padme cumbana，莲花中之吻），孩子你快乐吗？孩子请说如何安乐。如是说。彼亦说：食大便小便等，天女为何我不乐？恒常恭敬诸妇女，于བྷ་ག་ཉིད་ལའང་ཙུམྦྷ་ནའང་། （bhaga eva cumbana，梵文天城体：भग एव चुम्बन，梵文罗马拟音：bhaga eva cumbana，唯有莲花之吻）。如是回答而欢喜，唉玛我的此莲花，与一切安乐皆具足。何者如法而修持，我即住于彼之前，于莲花中如是行持诸如佛陀教法等。大乐王自身，恒时安住于此。བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོ། （bhañja mokṣa ho，梵文天城体：भञ्ज मोक्ष हो，梵文罗马拟音：bhañja mokṣa ho，摧毁，解脱，吽）如是思。其后，将弟子观想为部主不动佛，明妃观想为摩摩枳，先行金刚和莲花的加持。交合和拥抱等初刹那的欢喜智慧，寻找金刚界自在母的根源，金刚莲花平等结合，二刹那的最胜欢喜智慧，次第搅动，菩提心充满密处之间，特殊欢喜智慧，直至宝顶端而不外泄，舍弃贪著与无贪著之边，俱生欢喜智慧，于此尽力安住。瑜伽士于何期间，不泄菩提心，彼时获得不断绝，有何快乐胜于欢喜所生？是为一切成就之宝藏，菩提心若泄，五蕴和意识昏厥，下劣之成就又于何处有？虚空界金刚一切结合，以所触生起极大稀有之乐，何者能生起，彼即最胜欢喜之作者。于离喜之时，稳固观想表征所依，于莲花虚空中，以金刚按压脐间诸处，金刚跏趺坐之意，于宝之中。
English
Then, all the Buddhas said, "The ascetic practice of vidyā (vidyā-vrata, the vow of knowledge, the vow of the knowledgeable) is supreme. It cuts through all ignorance, and there is no supreme accomplishment for it." Having said this, they bestowed blessings. Then, they anointed her with sandalwood and adorned her with flowers, making her without clothes, showing the lotus in full bloom. They ate excrement and urine, as well as blood and semen. In the same way, they reverently worshiped women, and cumbhana (bhaga padme cumbhana, Devanagari: भग पद्मे चुम्बन, Romanization: bhaga padme cumbana, kiss in the lotus) in the bhaga-padma. "Child, are you happy? Child, please tell me how you are at ease." Thus they spoke. She also said, "Eating excrement and urine, etc., why am I not happy, goddess? I always respect all women, and also cumbhana (bhaga eva cumbana, Devanagari: भग एव चुम्बन, Romanization: bhaga eva cumbana, only kiss in the lotus) in the bhaga itself." Pleased with this answer, they said, "Ema, this lotus of mine is perfectly endowed with all happiness. Whoever cultivates it according to the ritual, I will dwell before them. In the lotus, they will perform actions such as the teachings of the Buddhas. The Great Bliss King himself always resides here. bhañja mokṣa ho (Devanagari: भञ्ज मोक्ष हो, Romanization: bhañja mokṣa ho, destroy, liberate, hum)." Thus, one should think. Then, the disciple is visualized as the lord of the family, Akṣobhya, and the vidyā as Māmakī. The blessing of the vajra and lotus is done first. The wisdom of joy in the first moment of intercourse and embrace, etc., is sought at the root of the Vajradhātu-īśvarī. When the vajra and lotus are equally joined, there is the wisdom of supreme joy in the second moment. Gradually stirring, the bodhicitta fills the space between the secret places, which is the wisdom of special joy. Without leaking out from the end of the jewel's tip, abandoning the extremes of attachment and non-attachment, there is the wisdom of coemergent joy. One should remain in this as much as possible. As long as the yogi does not release the bodhicitta, they will continuously obtain it without interruption. What other happiness is born from joy? It is the treasure of all accomplishments. If the bodhicitta is released, the aggregates and consciousness will faint. Where is the accomplishment of the inferior? The union of all the vajras of the space realm, and whatever creates the great and wonderful bliss through touch, that is the creator of supreme joy. During the time of joy and detachment, firmly fix the representation and the support. In the sky of the lotus, with the vajra pressing down on the navel, the mind of the vajra posture is within the jewel.