Tibetan
ད་མའི་ཆུ་སྣང་མཐའ། ལྟེང་ཀའི་ཆུ་དོན་གྲུབ། འབབ་ཆུའི་ཆུ་རྣམ་སྣང་དུ་བསམ་མོ། །མེ་གོས་དཀར་མོ་ལ། མགོ་བོའི་དྲོད་གོས་དཀར་མོའི་རྣམ་སྣང་། སྙིང་གའི་དྲོད་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བའི་དྲོད་རིན་འབྱུང་། རྐང་ལག་གི་དྲོད་སྣང་མཐའ། ལྟོ་བའི་དྲོད་དོན་གྲུབ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་མེ་ཁམས་ཡང་རྒྱུན་བཞག་གི་མེ་མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་རྣམ་སྣང་། མེ་ཤེལ་གྱི་མེ་རིན་འབྱུང་། ཤིང་གི་མེ་སྣང་མཐའ། ནགས་ཀྱི་མེ་དོན་གྲུབ་དུ་བསམ་མོ། །རླུང་ཁམས་སྒྲོལ་མར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་སྲོག་རླུང་སྒྲོལ་མའི་མི་བསྐྱོད་པ། ཐུར་སེལ་རིན་འབྱུང་། གྱེན་རྒྱུ་སྣང་མཐའ། མཉམ་གནས་དོན་གྲུབ། ཁྱབ་བྱེད་རྣམ་སྣང་དུ་བསམས་ཤིང་། ཕྱིའི་ལ་ཤར་གྱི་རླུང་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷོའི་རླུང་རིན་འབྱུང་། ནུབ་རླུང་སྣང་མཐའ། བྱང་རླུང་དོན་གྲུབ། སྟེང་གི་རླུང་རྣམ་སྣང་དུ་བསམ་མོ། །མིག་སའི་སྙིང་པོར་བསམས་ཏེ། དེ་ཡང་མིག་གི་དབང་པོ་ནི་ས་སྙིང་གི་མི་བསྐྱོད་པ། མིག་འབྲས་དཀར་པོ་རིན་འབྱུང་། ཟུར་གྱིས་བལྟ་བ་སྣང་མཐའ། རྣམ་པར་གཡོ་བའི་མིག་དོན་གྲུབ། གཟུགས་གསུམ་འཛིན་པ་རྣམ་སྣང་དུ་བསམ་མོ། །རྣ་བ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོ་ནི་ཕྱག་རྡོར་གྱི་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་སྣང་། རྣ་བའི་བུ་ག་སྣང་མཐའ། རྣ་བའི་རྩ་བ་དོན་གྲུབ། སྒྲ་གསུམ་འཛིན་པ་རིན་འབྱུང་དུ་བསྒོམ་མོ། །སྣ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་སྣའི་དབང་པོ་ནི་ནམ་སྙིང་གི་མི་བསྐྱོད་པ། སྣའི་རང་བཞིན་རྣམ་སྣང་། སྣའི་ནང་གི་དབུས་རིན་འབྱུང་། སྣའི་བུ་ག་དོན་གྲུབ། དྲི་གསུམ་འཛིན་པ་སྣང་མཐར་བསྒོམ་མོ། ལྕེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལ་ལྕེའི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་མི་བསྐྱོད་པ། ལྕེའི་རང་བཞིན་རྣམ་སྣང་། ལྕེའི་རྩ་བ་རིན་འབྱུང་། ལྕེའི་རྩེ་མོ་སྣང་མཐའ། རོ་གསུམ་འཛིན་པ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །ལུས་སྒྲིབ་སེལ་དུ་བསྒོམ་ཏེ། དེ་ལ་རྡུལ་ཕྲན་འདུས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་དབང་ནི་སྒྲིབ་སེལ་གྱི་རྣམ་སྣང་། རུས་པའི་རང་བཞིན་རིན་འབྱུང་། ཤའི་རང་བཞིན་སྣང་མཐའ། པགས་པའི་རང་བཞིན་དོན་གྲུབ། རིག་གསུམ་འཛིན་པ་མི་བསྐྱོད་པར་བསྒོམ་མོ། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ། ནང་གི་རྣམ་ཤེས་གསུམ་ནི་འཇམ་དཔལ་དུ་བསམ། ལྡང་ཞིང་རྒྱུ་བའི་རླུང་མིག་ལ་རྟེན་ནས་གཟུགས་ལྔའི་བྱ་བ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མར་བསྒོམས་ཏེ།
Chinese
下部的水观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），中间的水观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），流动的水观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）。火观想为白衣母，头部的暖气观想为白衣母的毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），心脏的暖气观想为不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），肚脐的暖气观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），腿脚的暖气观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），腹部的暖气观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），这样进行观修。外面的火界也同样，常燃之火观想为不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），从石头中产生的火观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），火镜的火观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），木头的火观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），森林的火观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）。风界观想为度母，其中命气观想为度母的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），下行气观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），上行气观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），平住气观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），遍行气观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），这样进行观想。外面的东方的风观想为不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），南方的风观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），西方的风观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），北方的风观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），上方的风观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）。眼睛观想为地藏菩萨，其中眼睛的眼根是地藏菩萨的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），白色的眼球观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），斜视观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），各种转动的眼睛观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），摄取三种形象观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那）。耳朵观想为金刚手菩萨，其中耳朵的耳根是金刚手菩萨的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），耳朵的自性观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），耳朵的孔观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），耳朵的根观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），摄取三种声音观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生）。鼻子观想为空性藏菩萨，其中鼻子的鼻根是空性藏菩萨的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），鼻子的自性观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），鼻子内部的中央观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），鼻孔观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），摄取三种气味观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。舌头观想为观自在菩萨，其中舌头的舌根是观自在菩萨的不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动），舌头的自性观想为毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），舌头的根观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），舌头的尖端观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），摄取三种味道观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）。身体观想为除盖障菩萨，其中微尘聚集的色身的身体是除盖障菩萨的毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那），骨头的自性观想为宝生佛（藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生），肉的自性观想为无量光（藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），皮肤的自性观想为不空成就（藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就），摄取三种觉受观想为不动佛（藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动）。意根，即内在的三种识观想为文殊菩萨。升起并运行的风，依赖于眼睛，圆满五种形象的作用，因此观想为形象金刚母。
English
The water in the lower part is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light), the water in the middle is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment), and the flowing water is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The fire is visualized as White-robed Mother. The warmth of the head is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator) of White-robed Mother. The warmth of the heart is visualized as Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable). The warmth of the navel is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The warmth of the legs and feet is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The warmth of the abdomen is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Meditate in this way. The external fire element is also the same. The constantly burning fire is visualized as Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable). The fire that arises from stone is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The fire of the burning glass is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The fire of wood is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The fire of the forest is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). The wind element is visualized as Tara. Among them, the life-force wind is visualized as Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable) of Tara. The downward-clearing wind is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The upward-moving wind is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The equally-abiding wind is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). The pervasive wind is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). Meditate in this way. The external wind of the east is visualized as Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable). The wind of the south is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The wind of the west is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The wind of the north is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). The wind of above is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The eye is visualized as Ksitigarbha. Among them, the eye faculty of the eye is Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable) of Ksitigarbha. The white eyeball is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). Looking askance is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The various moving eyes are visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Grasping the three forms is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The ear is visualized as Vajrapani. Among them, the ear faculty of the ear is Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable) of Vajrapani. The nature of the ear is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The hole of the ear is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The root of the ear is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Grasping the three sounds is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The nose is visualized as Akashagarbha. Among them, the nose faculty of the nose is Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable) of Akashagarbha. The nature of the nose is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The center inside the nose is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The nostril is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Grasping the three smells is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The tongue is visualized as Avalokiteshvara. Among them, the tongue faculty of the tongue is Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable) of Avalokiteshvara. The nature of the tongue is visualized as Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator). The root of the tongue is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The tip of the tongue is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). Grasping the three tastes is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). The body is visualized as Sarvanivaranaviskambhin. Among them, the body faculty of the physical body composed of dust particles is Vairocana (藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairocana，汉语字面意思：Illuminator) of Sarvanivaranaviskambhin. The nature of the bone is visualized as Ratnasambhava (藏文：རིན་འབྱུང་，梵文天城体：रत्नसंभव，梵文罗马拟音：Ratnasambhava，汉语字面意思：Jewel-born). The nature of the flesh is visualized as Amitabha (藏文：སྣང་མཐའ།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：Infinite Light). The nature of the skin is visualized as Amoghasiddhi (藏文：དོན་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：Unfailing Accomplishment). Grasping the three cognitions is visualized as Akshobhya (藏文：མི་བསྐྱོད་པ།，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：Immovable). The mind faculty, that is, the three inner consciousnesses, is visualized as Manjushri. The rising and moving wind, relying on the eye, perfects the function of the five forms, therefore, visualize it as the Form Vajra Mother.