Tibetan
ད་དོ། །ཤར་དུ་ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ཕྱག་རྡོར་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ལྷོར་ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་སྔོན་པོ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤ་ན་ཡ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དམར་སྐྱ་ཆོས་འཆད་དམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འཛིན་པའོ། །བྱང་དུ་ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལྗང་གུ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དཀར་དམར་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཉི་མ་གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་ཨོཾ་སྲུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གདུགས་འཛིན་པའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་རྣམ་པར་འཐོར་བ་སྔོན་པོ་གཡས་རལ་གྲི། གཡོན་པོ་ཏི་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་གདུགས་དཀར་པོ་ཅན་ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གདུགས་འཛིན་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་གྲྭ་བཞིར་བདུག་སྤོས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་དྷ་མ་དྷ་མ་དྷུ་པ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གནྡྷ་ནི་གནྡྷ་པ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨཱ་ཀརྵ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་བྷི་དྷ་ཏི་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ་བནྡྷ་ནི་མོ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ན་ཤ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལས་བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །ཨོཾ་བྷྲི་ཏ་སོགས་གསུམ་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་པ་སྦྱང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྦྱར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་སོ། །ཨོཾ་ད་ཧ་སོགས་ནི། ཕྲེང་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ལ་བཏགས་ལ་བཟླས་ཏེ་ཕྱིར་བཟློག་དང་འབྲེལ་ལོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་དང་། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། བྲི་ཞིང་ལྷ་དགོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་བསྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དེ།
Chinese
好的。 東方，嗡 薩爾瓦 巴巴 毘 शोधन 跋折囉 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व पापं विशोधन वज्र हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva pāpaṃ viśodhana vajra hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，罪障，清淨，金剛，吽，帕特。）事業是白色金剛手，手持金剛杵和鈴。 南方，嗡 薩爾瓦 噶瑪 阿瓦惹納 巴斯彌 咕嚕 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व कर्म आवरण भस्मि कुरु हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva karma āvaraṇa bhasmi kuru hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，業，障礙，焚燒，做，吽，帕特。）事業是藍色勝頂佛，手持賜予殊勝的珍寶。 西方，嗡 勃嚕 毘舍那亞 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤ་ན་ཡ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ भ्रूं विशानय आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ bhrūṃ viśānaya āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，勃嚕，摧毀，障礙，尼，吽，帕特。）事業是紅白色轉輪王，以說法或禪定的手印，手持八輻法輪。 北方，嗡 勃嚕 毘 शोध那亞 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ भ्रूं विशोधय आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ bhrūṃ viśodhaya āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，勃嚕，清淨，障礙，尼，吽，帕特。）事業是綠色尊勝佛母，以無畏施予印，手持多種金剛杵。 東南方，嗡 札拉 札拉 達卡 達卡 哈那 哈那 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ ज्वाला ज्वाला धक धक हन हन आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ jvālā jvālā dhaka dhaka hana hana āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，火焰，火焰，燃燒，燃燒，摧毀，摧毀，障礙，尼，吽，帕特。）事業是紅白光蘊，雙手，右手持日，左手依於腰際。 東北方，嗡 斯隆 薩拉 薩拉 普拉薩拉 普拉薩拉 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སྲུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ स्रुं सर सर प्रसर प्रसर आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sruṃ sara sara prasara prasara āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，斯隆，流動，流動，擴散，擴散，障礙，尼，吽，帕特。）事業是持白色傘者，右手持傘。 西北方，嗡 吽 哈拉 哈拉 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ हुं हर हर आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ hara hara āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，吽，摧毀，摧毀，障礙，尼，吽，帕特。）事業是藍色遍散者，右手持劍，左手持經書。 西南方，嗡 吽 帕特 薩爾瓦 阿瓦惹納 尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ हुं फट् सर्व आवरण नि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ phaṭ sarva āvaraṇa ni hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，吽，帕特，一切，障礙，尼，吽，帕特。）事業是持白色傘者，右手持傘。 在這些的四個角落，有焚香母等四位：嗡 薩爾瓦 阿巴亞 毘 शोध那尼 達瑪 達瑪 杜巴亞 阿帕亞 嘎地 根達尼 根達 帕當 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་དྷ་མ་དྷ་མ་དྷུ་པ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གནྡྷ་ནི་གནྡྷ་པ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व अपाय विशोधनि धम धम धूपय अपाय गति गन्धानि गन्ध पतं हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva apāya viśodhani dhama dhama dhūpaya apāya gati gandhāni gandha pataṃ hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，惡趣，清淨，燃燒，燃燒，焚香，惡趣，去處，香，香，落下，吽，帕特。）事業是在東北方的香水母，以及嗡 薩爾瓦 納拉卡 嘎地 阿嘎惹沙尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨཱ་ཀརྵ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व नरक गति आकर्षणि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva naraka gati ākarṣaṇi hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，地獄，去處，吸引，吽，帕特。）事業是在東門的金剛鉤，以及嗡 薩爾瓦 納拉卡 毗達地 惹尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་བྷི་དྷ་ཏི་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व नरक भिद तिरणि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva naraka bhida tiraṇi hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，地獄，破壞，超越，吽，帕特。）事業是在南門的金剛索，以及嗡 薩爾瓦 阿巴亞 班達尼 摩扎尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ་བནྡྷ་ནི་མོ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व अभय बन्धन मोचनि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva abhaya bandhana mocani hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，無畏，束縛，解脫，吽，帕特。）事業是在西門的金剛鎖，以及嗡 薩爾瓦 阿巴 嘎地 嘎哈那 毘那夏尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ན་ཤ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城體：ॐ सर्व अभ गति गहन विनाशनि हुं फट्，梵文羅馬擬音：oṃ sarva abha gati gahana vināśani hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，一切，無，去處，深，摧毀，吽，帕特。）事業是在北門的金剛鈴。 嗡 勃日達 等三句是：清淨身語意三門的罪障，加持身語意，與下方的印相結合，對所有壇城都適用。 嗡 達哈 等句是：加在念珠咒語的結尾，念誦，與遣除有關。 第二部分有兩個：上師的事業，以及給予弟子灌頂的利益。 第一部分有兩個：繪製並迎請本尊，以及進入壇城後，進行自生，並修持對生。 第一部分是：然後宣說其壇城。
English
Okay. In the east, Oṃ Sarva Pāpaṃ Biśodhana Vajra Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं विशोधन वज्र हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ viśodhana vajra hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, sins, purify, vajra, hum, phat.) The activity is White Vajrapani, holding a vajra and bell. In the south, Oṃ Sarva Karma Āvaraṇa Bhasmi Kuru Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨཱ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व कर्म आवरण भस्मि कुरु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva karma āvaraṇa bhasmi kuru hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, karma, obscuration, burn, do, hum, phat.) The activity is Blue Ushnishavijaya, holding a wish-fulfilling jewel of supreme giving. In the west, Oṃ Bhrūṃ Biśānaya Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤ་ན་ཡ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भ्रूं विशानय आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ viśānaya āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Bhrum, destroy, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is Reddish-white Chakravartin, holding an eight-spoked wheel with the mudra of teaching Dharma or samadhi. In the north, Oṃ Bhrūṃ Biśodhaya Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भ्रूं विशोधय आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ viśodhaya āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Bhrum, purify, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is Green Namgyalma, holding a multi-colored vajra with the mudra of fearlessness and giving. In the southeast, Oṃ Jvālā Jvālā Dhaka Dhaka Hana Hana Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷ་ཀ་དྷ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्वाला ज्वाला धक धक हन हन आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ jvālā jvālā dhaka dhaka hana hana āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, flame, flame, burn, burn, destroy, destroy, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is a mass of red and white light, with two hands, the right holding the sun, the left resting on the hip. In the northeast, Oṃ Sruṃ Sara Sara Prasara Prasara Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སྲུཾ་ས་ར་ས་ར་པྲ་ས་ར་པྲ་ས་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्रुं सर सर प्रसर प्रसर आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sruṃ sara sara prasara prasara āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Srum, flow, flow, spread, spread, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is the one with the white umbrella, holding an umbrella with the right hand. In the northwest, Oṃ Hūṃ Hara Hara Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं हर हर आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hara hara āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hum, destroy, destroy, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is the blue dispeller, holding a sword in the right hand and a book in the left. In the southwest, Oṃ Hūṃ Phaṭ Sarva Āvaraṇa Ni Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं फट् सर्व आवरण नि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ phaṭ sarva āvaraṇa ni hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Phat, all, obscuration, ni, hum, phat.) The activity is the one with the white umbrella, holding an umbrella with the right hand. In the four corners of these, there are the four, such as the incense-burning mother: Oṃ Sarva Apāya Biśodhani Dhama Dhama Dhūpaya Apāya Gati Gandhāni Gandha Pataṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་དྷ་མ་དྷ་མ་དྷུ་པ་ཡ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་གནྡྷ་ནི་གནྡྷ་པ་ཏཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व अपाय विशोधनि धम धम धूपय अपाय गति गन्धानि गन्ध पतं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva apāya viśodhani dhama dhama dhūpaya apāya gati gandhāni gandha pataṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, lower realms, purify, burn, burn, incense, lower realms, going, scent, scent, falling, hum, phat.) The activity is the incense-water mother in the northeast, and Oṃ Sarva Naraka Gati Ākarṣaṇi Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏི་ཨཱ་ཀརྵ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व नरक गति आकर्षणि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva naraka gati ākarṣaṇi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, hell, going, attract, hum, phat.) The activity is the vajra hook at the east gate, and Oṃ Sarva Naraka Bhida Tiraṇi Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ན་ར་ཀ་བྷི་དྷ་ཏི་ར་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व नरक भिद तिरणि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva naraka bhida tiraṇi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, hell, break, cross over, hum, phat.) The activity is the vajra lasso at the south gate, and Oṃ Sarva Abhaya Bandhani Mocani Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ཡ་བནྡྷ་ནི་མོ་ཙ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व अभय बन्धन मोचनि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva abhaya bandhana mocani hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, fearlessness, binding, liberating, hum, phat.) The activity is the vajra fetter at the west gate, and Oṃ Sarva Abha Gati Gahana Vināśani Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཨ་བྷ་ག་ཏི་ག་ཧ་ན་བི་ན་ཤ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व अभ गति गहन विनाशनि हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva abha gati gahana vināśani hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, no, going, deep, destroying, hum, phat.) The activity is the vajra bell at the north gate. The three, Oṃ Bhrita, etc., are: purify the sins of body, speech, and mind; bless body, speech, and mind; combine with the mudra below, and it is needed for all mandalas. The Oṃ Daha, etc., are: added to the end of the rosary mantra and recited, and it is related to reversing. The second part has two: the activities of the teacher, and the benefits of empowering the disciple. The first part has two: drawing and invoking the deity, and entering the mandala, doing self-generation, and accomplishing the front generation. The first part is: then explain its mandala.