Tibetan
ཁམས་སྦྱང་དང་། །འབྱུང་བཞི་རི་རབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གསུམ་གྱིས་བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་ཡང་། །ཀུན་རིག་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར་ནི། །བྷྲུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་ཤར་ཤེལ་དཀར་པོ། ལྷོ་བཻཌཱུརྻ་སྔོན་པོ། ནུབ་པདྨ་ར་ག་དམར་པོ། བྱང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྗང་གུ། དབུས་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ལ་ལྷའི་གཙོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱི་མདངས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའོ། །དེ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ཅན། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་གདན་བསམ་པའོ། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གནས་ནས། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་རིག་དང་ནང་སྐོར་དུ་གཙོ་བོའི་སྔགས་བཀོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་བྱས་པས་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་རིགས་ནང་སྐོར་དུ་རང་གི་སྔགས་བཀོད་པ་ལས་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་སོ་སོའི་གནས་སུ་བཀོད་དེ། འདི་དག་གི་སྔགས་དང་ཕྱོགས་གང་དུ་དགོད་པ་དང་། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ནི་འོག་གཞུང་དོན་གྱི་སྐབས་སུ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ནས་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཆོས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་ཀུན་རིག་ཏུ་བསྟན་པའི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་རང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་རང་རྒྱུད་པར་རང་སྔགས་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཏགས་ཏེ་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །གཉིས་པ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རིག་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་རྒྱས་གདབ་པའི་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་རིག་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པ་ལ་བཞི་ལས། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི་ལ། ལག་གཉིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞག །བསྡམས་པའི་གུང་མོ་མཐའ་སྦྱར་དང་། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་མཛུབ་གཉིས་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་འདུ་བྱེད་གྱེན་དུ་བསྐོར། །བསྡམས་པའི་གུང་སྒྲེང་ཧཱུྃ་གཉིས་བཅག །བསྡམས་པ་ཧཱུྃ་སྒྲེང་རྣམ་རྒྱལ་གྱིའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་འབར་བ་དང་། །བསྡམས་པ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་དང་། །བཅིང་བའི་གུང་སྒྲེང་གཞན་རྣམས་བརྐྱང་། །དེ་ལས་མཐའ་གཉིས་བསྣོལ་ནང་བཀུག །མཆོད་བཞི་སྒོ་བ་ཀུན་རིག་བཞིན། །འདིར་ཡང་འཆིང་བར་ཤེས་པར་བྱོས། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལ
Chinese
界清净，四大须弥宫殿，以三者为依而生起，与一切智智（昆瑞）相同，但差别在于：从བྷྲུྃ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出四方形四门宫殿，东方为水晶白色，南方为青琉璃蓝色，西方为红莲花色，北方为印度青绿色，中央为黄金自性，遍布着天主的光芒。这些共同具有莲花月亮的座垫，中央的主尊们观想为狮子等座垫。之后，在中央的座垫上，以先前的大的手印，主尊的慢心安住，其心间月亮之上，周围排列着根本咒和内部排列着主尊的咒语，由此光芒放出和收摄，生起主尊。在其心间月亮之上，周围排列着根本咒，内部排列着自己的咒语，由此生起眷属，并安住在各自的位置。这些的咒语和安放的方位，以及身色和手印等，将在下面的正文意义中出现。如此生起三摩地的坛城后，为了修持它，有五法，第一是迎请智慧尊，以一切智智（昆瑞）中所示的咒语和手印，迎请如来各自的本尊众，进行供养。对于世间者，在自己的传承中，在自己的咒语上加上ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思： 扎 吽 旺 霍）进行迎请。第二是勾招和遣返，与一切智智（昆瑞）相同。第三是加持和印封，首先加持，要知道一切都与一切智智（昆瑞）相同。其中以四手印印封，在四者中，誓言手印是：身体的行为中，依次展示手的手印。释迦能仁的，双手置于三摩地中，合拢的中指末端相接，两个拳头中，伸出两个食指和小指向上弯曲，合拢的中指竖起，两个吽字相触，合拢，吽字竖起是尊胜佛母的。所有手指都燃烧着，合拢置于头顶，捆绑的中指竖起，其他手指伸展，从中，两端交叉向内弯曲。四供养门神与一切智智（昆瑞）相同，在这里也要知道是捆绑。长寿佛的
English
Having purified the realms, the four elements, Mount Meru, and the celestial palace, also generating the support with the three, the difference from Sarvavid (Kunrig) is: From BHRŪṂ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a square, four-doored palace, the east being crystal white, the south being blue lapis lazuli, the west being red padmaraga, the north being green indranila, and the center being golden in nature, pervaded by the radiance of the lord of the gods. All of these commonly possess lotus-moon cushions, and for the central main deities, contemplate seats such as lions. Then, upon the central seat, with the previous great mudra, the main deity abides with pride. Above the moon at its heart, with the root mantra surrounding and the main deity's mantra within, light radiates and gathers, generating the main deity. Above the moon at its heart, with the root mantra surrounding and one's own mantra within, generating the retinue and placing them in their respective positions. The mantras of these, the direction in which they are placed, and their body colors and hand implements will appear in the context of the meaning of the text below. Having thus generated the mandala of samadhi, in order to accomplish it, there are five dharmas. First, invoking the wisdom being is done with the mantra shown in Sarvavid (Kunrig), and the mudra, invoking and offering to the tathagatas in the form of their respective deity assemblies. For worldly beings, in one's own lineage, invoking by adding JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ huṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思： ) to one's own mantra. Second, the act of summoning and dismissing is the same as Sarvavid (Kunrig). Third, the first of blessing and sealing is blessing, know that everything is the same as Sarvavid (Kunrig). Thereupon, sealing with the four mudras, among the four, the samaya mudra is: In the actions of the body, the hand mudras to be shown in sequence are: For Shakyamuni, the two hands are placed in samadhi, the tips of the joined middle fingers touching, from the two fists, the two index and little fingers are extended upwards, the joined middle fingers are raised, the two HŪṂs touching. Joined, the raised HŪṂ is of Namgyalma (Vijaya). All the fingers are blazing, joined and placed on the crown of the head, the bound middle fingers are raised, the other fingers are extended. From that, the two ends are crossed and bent inwards. The four offering gatekeepers are the same as Sarvavid (Kunrig). Here too, know that it is binding. Of Amitayus,
Tibetan
། ཐལ་མོའི་ཨོཾ་བརྐྱང་ཨཱཿནང་གཞུག །ཏྲྃ་གཞིབ་ཧཱུྃཿཧྲཱི་པད་འདབ་ཚུལ། །དེ་ཉིད་མདུན་དུ་འདེབས་པ་དང་། །དེ་ཉིད་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། །དེ་ལས་ཁ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་སྦྱར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཞི་ཐལ་མོ། །ཧཱུྃ་བརྐྱང་ཏྲཱཾ་གཞིབ་ཧཱུྃ་པདྨ། །སྲིན་ལག་ནང་གཞུག་ཨཱཿསྒྲེང་བ། །བསྡམས་པའི་ཧཱུྃ་ཚིགས་བར་མ་བཅག །ཧཱུྃ་བཅིང་ཧྲཱིཿནི་པདྨོར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿནང་དུ་གཞུག །མཆོད་དང་སྒོ་སྲུང་སྔར་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བསྡམས་པའི་ཧཱུྃ་གཉིས་གཤིབས་པ་དང་། །དེ་ཉིད་པདྨོའི་ཚུལ་སྦྱོར་དང་། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །མེ་ལྟར་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཁྲིག་གཉིས་བསྣོལ། །ཨཱཿསྦྲེལ་ཧཱུྃ་གཉིས་སྒྲེང་བའོ། །བསྡམས་པ་ཧཱུྃ་ཨཱཿགཉིས་གཤིབས་སྒྲེང་། ཨོཾ་སྒྲེང་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ལས་ཨཱ་བཅིང་ཨོཾ་ནང་གཞུག །ཨོཾ་ཨཱཿསྔར་བཞིན་བརྐྱང་བ་དང་། །དེ་ལས་ཏྲཱཾ་གཞིབ་གསུམ་འཆིང་གི །ཨཱཿཨོཾ་ནང་དུ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ལྷག་གཤིབས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ཧྲཱིཿཧཱུྃ་སྒྲེང་བ་མི་གཡོ་མགོན། །ཧཱུྃ་སྒྲེང་ལྷག་མ་འབར་བར་བྱ། །ཐལ་མོའི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿསྦྱར་སྒྲེང་། །ཨོཾ་བརྐྱང་ཕྱེ་ལ་ཾཧྲཱིཿབསྣོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལ་རིམ་པར། །ཐལ་མོའི་ཨོཾ་སྦྲེལ་ཨ་བསྣོལ་དང་། །པི་ཝཾ་གཡོན་ཐོགས་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །བསྡམས་པ་ཨཱཿསྒྲེང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །དེ་ལ་ཧཱུྃ་སྦྱར་མིག་མི་བཟང་། །རྣོ་ལ་ཁྲོ་དང་དབང་སྦྱར་བྱ། །དབུས་མ་གསུམ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ལག་པ་གཉིས་འབར་མེ་འབར་བ། །གུང་མོ་དབྱུགས་འདྲ་གཤིན་རྗེ་ཡི། །སྲིན་པོ་ཡི་ནི་ཁྲག་འཕྲོག་པ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་བཏུད་སྦྲུལ་མགོར་འགྱུར། །ཐལ་མོ་བསྐོར་བ་རླུང་གི་ལྷ། །དབྱུག་པར་ལྡན་པ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །བུམ་པར་བཞག་པ་ས་ཡི་ལྷ། །ལག་པ་གཡོན་ནས་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འདི་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཞལ། །ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་མིག་མི་བཟང་། །གཟའ་ལྷག་ལ་ནི་སེ་གོལ་ཏོག །གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་ཁ་ནང་ནས། །ཚིག་དབྱུང་ཕུར་བུར་ཤེས་པར་བྱ། །པ་ཝ་སངས་ནི་གཉིས་སྙོམས་སྦྱོར། །སྤེན་པ་དབྱུག་པ་འཛིན་པར་བྱ། །རཱ་ཧུ་ལ་ནི་ཆུ་སྲིན་འདྲ། །ཤེས་བྱ་རྒྱུ་སྐར་མེ་སྟག་བཞིན། །དེ་ཉིད་བསྐོར་ནས་གློག་ཕྲེང་གི །བླ་འོག་བཞག་པ་གླུ་ཡི་རྒྱ། །མགོ་བོ་ཐོད་པ་ནག་པོ་སྟེ། །གཡོན་པ་མགོ་ཐོད་ཐོགས་འདྲ་དང་། །གཡས་པས་མདུང་རྩེ་རྩེ་གསུམ་པ། །གཡོན་པས་པདྨ་ཁ་འཛུམ་དང་། །གཡས་པས་
Chinese
掌势的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伸展，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）内收。 扎（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）压，吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）莲花瓣状。 彼者于前而安立， 彼者于右而旋转， 彼者合口置于顶。 金刚手之基为掌势， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伸展，扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）压，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）莲花。 小指内收，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）竖立。 缚印之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）节间不折断， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）缚，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）为莲花。 彼者吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）内收。 供养与门守护，如前。 转轮王之坛城， 缚印之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者并列， 彼者莲花之状结合， 作光芒燃烧之状。 剩余诸者如前者。 如火燃烧之坛城， 金刚拳于肩二者交叉， 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）连，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者竖立。 缚印吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）二者并列竖立， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）竖立，照耀世间， 彼者阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）缚，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）内收， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）如前伸展， 彼者扎（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）压，三者缚印。 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）内为连珠状， 剩余并列甘露盘绕。 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立，不动怙主， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立，剩余燃烧。 掌势吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）连结竖立， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伸展，ཕྱེ་ལ་ཾཧྲཱིཿ交叉。 世间者之次第， 掌势嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）连，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）交叉， 琵琶左持，持国守护， 缚印阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）竖立，圣生者。 彼者与吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）连，不喜眼， 锐利与忿怒及威权结合作， 中央三者金刚持， 手二者燃烧火焰燃烧， 中指杖如阎魔敌， 罗刹之血夺取者， 彼者收摄化为蛇头。 掌势旋转风神， 具杖夜叉女， 置于瓶中地神， 手从左方轮， 此乃日月之面， 掌势印契合，不喜眼， 于曜火星，摇铃饰， 右之指于口内， 出语知为橛。 波瓦桑二者平等结合， 土星持杖作， 罗睺似摩羯， 当知星宿如火星， 彼者旋转电鬘， 上下安立歌之印， 头颅黑骷髅， 左手持颅器之状， 右手矛尖三叉戟， 左手莲花含苞状， 右手
English
Palms with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) extended, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) drawn inward. Trāṃ (藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎) pressed, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) in the form of lotus petals. That itself is placed in front, That itself is rotated to the right, From that, joining mouth to mouth, apply to the crown of the head. The basis of Vajrapani is the palm gesture, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) extended, Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎) pressed, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) lotus. Little finger drawn inward, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) raised. The bound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) without breaking the middle joint, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) bound, Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is made into a lotus. That itself drawn into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). The offerings and door guardians are as before. In the mandala of the Wheel-Turning King, Two bound Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) placed side by side, And that itself joined in the form of a lotus, And made into the form of blazing rays of light. The remaining ones are as before. In the mandala blazing like fire, Vajra fists crossed at the shoulders, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) connected, two Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) raised. The bound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) two placed side by side and raised, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) raised, illuminating the world, From that, Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) bound, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) drawn inward, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) as before extended, From that, Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎) pressed, the three are bound. Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) inside in a continuous string, The remaining placed side by side, nectar swirling. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) raised, the Immovable Protector, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) raised, the remaining is made to blaze. Palms with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) joined and raised, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) extended, ཕྱེ་ལ་ཾཧྲཱིཿ crossed. For the worldly ones in order, Palms with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) joined, A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) crossed, Lute held in the left, Dhṛtarāṣṭra (Holder of the Realm) protects, The bound Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) raised, Noble Being. To that, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) joined, Displeasing Eye, Sharp, with wrath and power joined, do. The central three are Vajra Holders, The two hands blazing, fire blazing, The middle finger like a club, Yama's, The Rakshasa's blood is taken, That itself gathered and transformed into a snake's head. Palms rotated, the Wind God, Possessing a staff, Yaksha woman, Placed in a vase, the Earth God, With a wheel from the left hand, This is the face of the sun and moon, Palms sealed in a mudra, Displeasing Eye, For the planet Mars, a bell ornament, The right index finger from inside the mouth, Uttering words, know it as a stake. Pawa Sangs, the two are equally joined, Saturn is to be made holding a staff, Rahula is like a makara, Know the constellations like a spark of fire, That itself rotated, a garland of lightning, Placed above and below, the seal of song, The head is a black skull, The left hand is like holding a skull cup, The right hand with a spear tip, a trident, The left hand with a lotus, a budding form, The right hand