Tibetan
བ་དང་། །གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་རབ་བཀང་བཞག །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས་ཀྱང་། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་རྣམས་ཀྱང་བཞག །མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ནི་བླ་རེ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་བཞག །ནངས་རེ་ག་བུར་བཅས་པའི་དྲི་ཞིམ་དང་། །ཙན་དན་ལ་སོགས་པ་ཡི་བྱུག་པས་བྱུག །ཅེས་པས་རྒྱན་དགྲམ་པའོ། །བསྲེག་རྫས་ནི་ཀུན་རིག་ནས། ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་འབྲས་རྣམས་དང་། །ར་ཡི་འོ་མ་ལྡན་པ་དང་། །དྲི་ཡིས་བཀུས་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་དང་། །ཚེ་དཔག་མེད་ཉིད་ཀྱིས། དེ་ཡི་མིང་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྲེགས་བྱས་ན། །ངན་སོང་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཤ་དང་རུས་པ་དང་། །སྐྲ་དང་ཐལ་བ་ལ་སོགས་པས། །ཆོ་ག་དེ་དང་འདྲ་བར་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ངན་སོང་ཡང་། །ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་འགྱུར། །མར་དང་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་ཅན། །འབྲས་ཡོས་ཡུངས་མར་བསྲེས་པ་དང་། །དེ་ཡི་རུས་པ་ཤ་ལ་སོགས། །མེད་ན་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བྱ། །ཞེས་པས་བསྲེག་རྫས་བསྟན་ནོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡན་ལག་ནི། དཀར་པོའི་གོས་ནི་གྱོན་ནས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཅན་མི་འཇིགས་པས། །ངན་སོང་རྒྱུད་ན་གནས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས་ཀྱང་བསྟན་པ་བཞིན་ཏེ། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོར་བྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ། སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་པ་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་བསྙེན་པ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་སྦར་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ཏེ། མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས། འདབ་བདུན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྣམས། །ཞོ་དང་ལྡན་པའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །དེ་དག་ཐབ་ཁུང་ཁྱད་པར་ལས། །རང་གི་སོར་གྱི་གཞལ་བྱ་ཞིང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་མན་ཆད་མཆོག །བཅུ་བདུན་སོར་ནི་བར་མ་སྟེ། །ཐ་མ་བཅུ་གཉིས་ཉིད་དུ་ཤེས། །ཤིན་ཏུ་ཆུང་ན་སོར་བརྒྱད་དོ། །བུད་ཤིང་ཞོ་དང་ལྡན་པ་ལ། །དྲི་ཆུས་བཀུས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །བསྲེག་ཤིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མེ། །སྦར་ནས་དྲི་ཆུས་གཏོར་ནས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ཡམ་ཤིང་གིས་མེ་སྦར་ལ་དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། ཐབ་དང་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་དྲི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་བསངས་ལ། མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མཆོད་པ་ནི། མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས། པདྨ་དཀར་པོ་ཞལ་འདྲ་དགེ །པདྨ་ནོར་བུའི་རིལ་བ་ཐོགས། །ལག་ན་དབྱུགས་པ་མཆོག་ཐོགས་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་འདབ་སྟེང་འདུག །དེ་ལྟའི་མེ་ལྷ་བཀུག་ནས་ཀྱང་། །མཆོད་ཡོན་བླངས་ཏེ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དཀར་པོ་ལ། །བཞུགས་པའི་འགྲོ་ཕན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །པདྨ་དཀར་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །བསམ་སྟེ་སྟེང་དུ་བཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཀྱང་། །བསྒྲུབ་བྱ་རྟག་དུ་མདུན་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་ཉེས་པ་དྲངས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་དཀྲིས་ཏེ་སྦར་བར་བྱ། །ནངས་པར་སྔར་ནི་བརྩང་འགྱུར་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ལུས་བྱུགས་ལ། །བདུད་རྩི་བཞིན་བསམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་བར་དཀའ། །ལྷ་རྫས་བདུད་རྩི་བྲོ་ལྔ་ནི། །དང་པོ་མེ་ལྷ་བརྟགས་བྱས་ལ། །ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་དེ་ལུས་ལ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་གཞུག་པར་བསམ། །དེ་ནས་དང་པོ་ཁྲོ་བོ་ལ། །བསྲེག་བྱ་ལན་གསུམ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་གསུམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ལ། །དེ་ནས་བགེགས་ལ་སོགས་ལ་འབུལ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལྷ་ཡང་རུང་། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ཡམ་ཤིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས་ཀྱང་། །བདུད་རྩིའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་འོག་ཏུ། །བརྒྱ་སྟོང་ཉིད་དམ་ཡང་ན་ཡང་། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཐབ་ཁུང་ལེགས་པར་བྱས་ནས་བུད་ཤིང་མཛེས་པར་བརྩིགས་ཏེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། མར་དང་ཏིལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྲེག་རྫས་རྣམས་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་བསགས་ཏེ། བདག་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་གོས་དང་རྒྱན་དཀར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྙེན་པ་བཞིན་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཅི་འབྱོར་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་ལ་ཡམ་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐབ་ཏུ་མེ་སྦར་ལ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་ཐབ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་གཏོར་ཞིང་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཞེས་པས་བསངས་ལ། ཐབ་ཨོཾ་ཤས་སྟོང་པར་བསམས། ཨོཾ་བྷ་ཞེས་པས་ཐབ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དཀར་པོ་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བྱ་བ་ཙམ་མམ། ཚིགས་བཅད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཤར་
Chinese
以及，将朵玛和天食充分盛放。如是等等也如火般燃烧，也放置熏香、鲜花、灯火等。为了进行供养，则放置幡旗等，伞盖、胜幢、拂尘等等。每日清晨，用含有樟脑的香气，以及檀香等等的涂香涂抹。如是陈设庄严。焚烧物则是从《普遍明智》中说：芝麻和芥子、稻米等等，以及具有牛奶的，用香气熏染的香木，如仪轨般进行火供。以及，长寿无量佛自身说：以他的名字和芥子，焚烧成百上千份，就能从一切恶趣中解脱。他的血肉和骨头，头发和灰烬等等，如是按照同样的仪轨，进行火供，也能从一切恶趣中解脱。酥油和牛奶、蜂蜜，以及稻米、青稞、芥子油混合，以及他的骨头、血肉等等，如果没有，就念诵名字进行。如是宣说了焚烧物。之后是修行者的支分：穿着白色的衣服，具有佛陀形象，无所畏惧，忆念处于恶趣中的众生。如是等等，如转轮王和如火般燃烧中所说的那样，将装饰等等都做成白色，具有菩提心，以金刚跏趺坐或者菩萨的坐姿安住，观修自己是瑜伽士，唯一的勇士，如修近分一般。之后是点燃火焰：用香木点燃火焰，如火般燃烧，七瓣鲜花和果实等等，用具有酸奶的香木，那些从特殊的火炉中，用自己的手指来测量，二十八指以下是最好的，十七指是中等的，最差的是十二指。如果非常小，则是八指。木柴要具有酸奶，要用香水熏染来辨识。从焚烧木柴中生起的火焰，点燃后用香水洒之。如是之义，用香木点燃火焰，之后念诵甘露旋咒语，用俱舍草尖端蘸取香水洒在火炉和所有物品上进行清扫，观想所有供品都是殊胜的甘露。之后是供养世间和出世间，火焰。
English
And, the torma and divine food are fully placed. Like that, etc., also burn like fire, and also place incense, flowers, lamps, etc. In order to make offerings, banners, etc., umbrellas, victory banners, whisks, etc. are placed. Every morning, the fragrance containing camphor, and sandalwood, etc., are applied with anointing oils. Thus, the decorations are arranged. The burnt offerings are from the Sarvavid: Sesame and mustard seeds, rice, etc., and those with milk, with fragrant incense wood, perform the fire offering according to the ritual. And, Amitayus himself said: With his name and mustard seeds, if hundreds and thousands are burned, one will be liberated from all the lower realms. His flesh and bones, hair and ashes, etc., similarly according to the same ritual, if a fire offering is performed, one will also be liberated from all the lower realms. Butter and milk, honey, and rice, barley, mustard oil mixed together, and his bones, flesh, etc., if not available, recite the name and perform it. Thus, the burnt offerings are explained. Then, the limbs of the practitioner: Wearing white clothes, with the form of the Buddha, fearless, remembering the beings dwelling in the lower realms. Like that, etc., as explained in the Chakravartin and burning like fire, make the decorations, etc., white, with bodhicitta, abide in the vajra posture or the posture of a bodhisattva, contemplate oneself as a yogi, the sole hero, like practicing the near attainment. Then, kindling the fire: Kindle the fire with incense wood, like fire burning, seven-petaled flowers and fruits, etc., with incense wood containing yogurt, those from a special stove, measure with one's own fingers, twenty-eight fingers or less is the best, seventeen fingers is the middle, the worst is known to be twelve fingers. If it is very small, it is eight fingers. The firewood should contain yogurt, it should be identified by being fumigated with perfume. The fire arising from the burning wood, after kindling, sprinkle with perfume. The meaning of this is, kindle the fire with incense wood, then recite the nectar swirling mantra, sprinkle perfume on the stove and all objects with the tip of a kusha grass and purify them, contemplate all offerings as supreme nectar. Then, offering the worldly and the transcendental, the fire.
Chinese
如火焰般燃燒，吉祥的白蓮花面容，手持蓮花寶珠，手持殊勝手杖，安住於白蓮花瓣之上。如此迎請火神後，收取供養並獻上。然後迎請安住於白月之上，利益眾生的尊者，觀想白蓮花位於東方，置於上方。然後如是觀想後，將所修之物恆常置於前方，引出其罪過，極其纏繞並焚燒。次日清晨，應當首先奮起，以極其香甜之物塗身，如甘露般觀想並行火供。此誓言難以違越。天物五甘露，首先觀察火神，將忿怒尊迎請至其身，如是觀想。然後首先向忿怒尊，獻上三次焚燒之物。然後向三寶獻供。然後向火神自身獻上三次。然後向金剛薩埵獻供。然後向諸神一一獻供。然後向魔障等獻供。任何悅意之神皆可。對此，首先以忿怒尊的咒語焚燒楊木。然後將其混合在一起，以甘露咒加持後，如是進行火供之後，一百千次乃至一百零八次之間，向忿怒尊自身獻供。如是宣說。這些的意義是：如前所示，將灶台做好，用木柴精美地堆砌，供品和朵瑪等好好陳設，酥油和芝麻為主的焚燒物在近旁積累。自己在早晨面向東方，以白色的衣服和裝飾莊嚴，如修持勇士獨一瑜伽般圓滿，以力所能及之物供養自己，在楊木上點燃火焰，念誦嗡 班匝 匝拉 匝拉 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火焰，吽)，在灶台中點燃火焰，用拘舍草束沾著香水灑在灶台和用具上，念誦嗡 班匝 阿弥里达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽，啪)，進行清淨，觀想灶台以嗡字空性。念誦嗡 班 (藏文：ཨོཾ་བྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bha，汉语字面意思：嗡，婆)，觀想灶台清淨無礙，生起白色廣大無邊。念誦嗡 阿格內耶 匝 吽 瓦 霍 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，火神，匝，吽，瓦，霍) 僅此而已，或者也可以廣泛地進行偈頌等，朝向東方
English
Like a burning flame, with a beautiful white lotus face, holding a lotus jewel pellet, holding a supreme staff in hand, dwelling on the petals of a white lotus. After inviting the fire god in this way, receive offerings and present them. Then invite the being who benefits beings, residing on the white moon, visualize a white lotus in the east, and place it above. Then, after visualizing in this way, always place the object to be accomplished in front, extract its faults, entwine them tightly, and burn them. The next morning, one should rise early, anoint the body with extremely fragrant substances, visualize it as nectar, and perform a fire offering. This vow is difficult to transgress. The divine substance, the five nectars, first examine the fire god, invite the wrathful deity into that body, and visualize it in this way. Then, first to the wrathful deity, offer the burning substance three times. Then offer to the Three Jewels. Then offer three times to the fire god himself. Then offer to Vajrasattva. Then offer to each of the deities individually. Then offer to obstacles and so forth. Any pleasing deity is acceptable. For this, first burn the yang wood with the mantra of the wrathful deity. Then, after mixing them together, consecrate them with the nectar mantra, and after performing the fire offering in this way, offer to the wrathful deity himself between one hundred thousand times and one hundred and eight times. Thus it is said. The meaning of these is: As shown before, make the hearth well, stack the firewood beautifully, arrange the offerings and tormas well, and accumulate the substances for burning, mainly butter and sesame, nearby. In the early morning, face east, adorned with white clothes and ornaments, complete it as if practicing the solitary hero yoga, offer to oneself with whatever is available, light the fire on the yang wood, and recite Om Vajra Jvala Jvala Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla jvāla hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Flame, Hum), light the fire in the hearth, sprinkle fragrant water with a bunch of kusha grass on the hearth and utensils, purify by reciting Om Vajra Amrite Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Nectar, Hum, Phat), visualize the hearth as emptiness with the syllable Om. Recite Om Bha (藏文：ཨོཾ་བྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bha，汉语字面意思：Om, Bha), visualize the hearth as clear and unobstructed, generating white, vast, and limitless. Recite Om Agnaye Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Agni, Jah, Hum, Vam, Hoh) just that, or it is also acceptable to elaborate with verses and so forth, facing east.