Tibetan
ད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་ཕུག་གི་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས། རེ་དགུ་པ་མེ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ་གསུང་ཆོས་མང་པོ་བཙུགས་ཏེ། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་ཆོས་སྐོར་མང་པོ་དང་། ལམ་འབྲས་ཀྱིཾ་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་སོང་བའི་ཚེ། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་ནས། ཆོས་རྗེའི་ཕྱག་རྟགས་དང་བཅས་ཏེ་གདན་འདྲེན་པར་བྱུང་ནས་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བཏེག་སྟེ། ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་ཕེབས་སོ། །དེ་ཡང་ཆོས་རྗེའི་དགོངས་པ་ལ། ཚེས་བཅུ་ཙམ་ལ་ཕེབས་སམ་སྙམ་ནས་བྱ་བྲལ་བ་ཨེ་བྱུང་ལྟོས་ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས་ཤིང་། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །བཅུའི་ཉིན་པར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱུང་ཡང་། ཉི་ཤུ་ལྔའི་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་པ་ནི། རྗེ་འདི་ཉིད་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པའི་ཆེད་དུ་ཡིན་པར་ངེས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་ཤུ་བཞིའི་ཉིན། ཞོ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་གསེར་ཐིག་པོ་ཅིག་གིས་མགོ་བྱས། གསེར་ཞོ་སུམ་ཅུ་སོ་བགྲང་ཞིག་ཕུལ་ནས་མཇལ་བའི་ཚེ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཆོས་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། རྗེ་ས་ཆེན་གྱི་ཡིན་ཐད་རྣམས་གནང་ནས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་འདི་ལྟར་གྱིས་ཀྱི་ཞལ་ད་མདོར་བསྡུས་དང་། འདི་དང་མུས་གཉིས་ཡར་འབྱོན་མར་འབྱོན་གྱིས་ལ་བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་མཛོད་གསུངས་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ཚུལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཚུལ། འབྲས་བུ་བསྟན་འཛིན་བསྐྲུན་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསུམ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལ་ཉེས་པའི་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། བླ་མ་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ན། དེའི་ཐུགས་དགོངས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་མཛད་དེ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཞལ་དའི་ལུགས་བཞིན། ཕྱག་རྫས་ཀྱི་སྟེང་ནས་རྟེན་གསུམ་གྱི་དྲུང་དུ་མར་མེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཆེད་དུ་བཞག་པར་འོས་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་བཞག གདན་ས་ཆེན་པོ་དང་། གསང་ཕུ་དང་། ནཱ་ལེནྡྲ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་འོས་པ་རྣམས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲུབས། ཨེ་ཝཾ་ཆོས་ལྡན་དུ་བཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གནང་བྱིན་མཛད་པར་འོས་པ་རྣམས་ནི་སྐབས་སུ་བབས་པར་བསྒྲུབས། གཤེགས་རྗེས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་དང་། ལོ་དུས་ཀྱི་དུས་ཆེན་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
哦！这样，从禅定洞的闭关出来后，在饶迥火鼠年（1276年）为众多有缘者设立了许多讲经法会，传授了许多胜乐轮的法类，以及道果的三现分引导时，埃旺寺（Ewam Choden）派人带着法主的信物前来迎请，在萨嘎月（藏历四月）初十启程，二十三日到达埃旺寺。法主心想，大概初十左右会到吧，所以反复询问是否来了隐士，并且天空出现许多彩虹光芒和降下许多花雨。初十那天也同样出现这些瑞相，但一直安住到二十五日，这一定是将教法托付给这位尊者的缘故。之后二十四日那天，以一个十八两重的金点为首，献上了三十三两金子后拜见时，法主亲自赐予了身像、法衣、金刚铃杵和萨迦大师的印章等，并简要地口头嘱咐了之后要做的事情，说：“你和穆斯两人要经常来往，让教法的事业不要中断”，并为他灌顶，使他成为伟大的圣法继承人。第二部分有三点：行持后事的方式，转法轮的方式，培养教法持有者的方式。第一点是：守持誓言等三句偈颂，因为对誓言没有过失的染污，并且视上师与本尊无别，所以如实地成办了上师的所有意愿。按照法主亲自口头嘱咐的方式，从供品方面来说，在三宝前供奉灯鬘等应供之物，对于萨迦大寺、桑浦寺、那烂陀寺等大寺院中应该对僧众进行的供养，都圆满地成办了。对于安住在埃旺寺的僧众，应该给予的赏赐，都适时地成办了。对于逝世后的祈祷和年度的节日等，都进行无上瑜伽的坛城
English
Oh! Thus, after emerging from the retreat at the Meditation Cave, in the Fire Mouse year of the Rabjung cycle (1276), many teachings were established for numerous fortunate individuals, including many cycles of the Chakrasamvara teachings, and when the Three Visions of Lamdre were being guided, representatives from Ewam Choden Monastery came with the Dharma Lord's insignia to invite him. He set out on the tenth day of the Saga month (Tibetan fourth month) and arrived at Ewam Choden on the twenty-third. The Dharma Lord thought, 'He should arrive around the tenth,' and repeatedly asked if a hermit had come, and many varieties of rainbows and light appeared in the sky, and many rains of flowers fell. The same occurred on the tenth day, but he remained steadfast until the twenty-fifth, which was certainly because the teachings were entrusted to this very lord. Then, on the twenty-fourth day, he was met with a gold dot weighing eighteen zho as the head, and after offering thirty-three zho of gold, the Dharma Lord himself bestowed the body image, Dharma robes, vajra bell and dorje, and the seals of Sachen Kunga Nyingpo, and briefly instructed him on the tasks to be done afterward, saying, 'You and Mus should come and go frequently, and ensure that the activities of the teachings are not interrupted,' and he was empowered as the great regent of the sacred Dharma. The second part has three aspects: the manner of performing subsequent activities, the manner of turning the wheel of Dharma, and the manner of cultivating holders of the teachings. The first is: 'Keeping the vows,' and so on, three verses, because there is no stain of fault in the vows, and because the lama is regarded as inseparable from the yidam deity, therefore, all his intentions were accomplished as they were. According to the manner personally instructed by the Dharma Lord, in terms of offerings, offerings such as garlands of lamps were made before the Three Jewels, and the offerings that should be made to the Sangha in the great monasteries such as Sakya Monastery, Sangpu Monastery, and Nalanda Monastery were all perfectly accomplished. The rewards that should be given to the Sangha residing in Ewam Choden were accomplished at the appropriate time. For post-mortem prayers and annual festivals, the mandala of Anuttarayoga was performed.