Tibetan
་ལ་ཡིད་ཆེས་ཅི་ཞིག་ཡིན། །མདོར་ན་ཐེག་ཆེན་ལྟ་སྤྱོད་གཉིས། །མ་འཁྲུལ་ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ན། །མཐའ་བཞིས་དབེན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད། །སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། ༈ །།རིག་འཛིན་སྡོམ་པ་དབང་བསྐུར་ལས། །ཐོག་མར་ཐོབ་པ་སྨིན་བྱེད་དང་། །དེ་ཉིད་བསྲུང་ཞིང་སྤེལ་བ་ལ། །གྲོལ་བྱེད་ཅེས་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །སྨིན་བྱེད་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་ལ། །དབང་གི་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་གསུངས་པའི་ཕྱིར། །སྡོམ་པའི་ཐོབ་ཚུལ་རྣམ་བཞིར་ངེས། །ཁ་ཅིག་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་ལ། །རང་བཟོའི་ཆོག་ཁྲིགས་སྦྱར་ནས་ནི། །བཀའ་ལུང་ཡོད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཅིག །ཐོབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབང་། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་བདེ་མཆོག་ལས། །རྒྱུད་འདི་རུ་ནི་དབང་བསྐུར་གང་། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་པོར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་ཡི། །ངོ་སྤྲོད་ཚེ་ན་བྱ་སྤྱོད་གཉིས། །འཆད་དང་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཉན་པར། །དབང་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཟེར། །འདི་ནི་ཕག་མོ་མངོན་འབྱུང་དང་། །མི་གཡོ་བླ་མེད་རྒྱུད་དག་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མ་ཞུགས་ལ། །རྒྱུད་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དུ་ཞུགས་པ་ལའང་། །རྒྱུད་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར། །བཞི་མདོའི་རྩྭ་བཞིན་དོར་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་ཀུན། །ཐོབ་ན་སྟོན་པས་རྒྱུད་སྡེ་ལས། །དབང་ཆོག་གཅིག་ཉིད་ཅིས་མ་གསུངས། །དཔེར་ན་འདུལ་བའི་ལས་ཆོག་བཞིན། །རྒྱུད་ལས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ཕྱིར་དུ། །ཕན་ཡོན་གསུངས་པའི་གནས་སྐབས་དང་། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་ལ་དོར་གྱིས། །ཚིག་རྣམས་ཇི་བཞིན་སྒྲ་ཡིན་ན། །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡི་རྩ་རྒྱུད་ལས། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་གསང་བའི་སྐད། །མི་གསུངས་ན་ཡང་འགྲོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའང་ཇི་བཞིན་སྒྲ་རུ་འགྱུར། །གོང་མའི་དབང་བསྐུར་ནང་དུ་ནི། །འོག་མའི་དབང་དང་ནུས་མཉམ་པ། །འདུས་ཕྱིར་གོང་མའི་དབང་ཐོབ་ན། །འོག་མ་འཆད་དང་ཉན་པར་གསུངས། །དེ་ཙམ་གྱིས་ནི་འོག་མའི་དབང་། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་ཐེག་ཆེན་གྱི། །མཐོང་ལམ་ཐོབ་ཚེ་ཉན་ཐོས་དང་། །རང་རྒྱལ་མི་སློབ་ལམ་ཐོབ་འགྱུར། །སླར་ཡང་དམ་བཅའ་སྒྲུབ་ཕྱིར་དུ། །ཁོ་བོས་བདག་འཇུག་བླངས་པའི་ཚེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོར་སེམས་ལས། །ཐོབ་པས་ཁོ་བོ་གཅིག་བརྒྱུད་ཡིན། །ཁོ་བོ་ལས་ནི་བླ
Chinese
对什么有信心呢？总之，大乘的见解和行为，如果不谬误地想去修持，那就是远离四边的空性，具有慈悲的精华。菩萨戒的章节，这是第三（章节）。 然后，从持明戒的灌顶中，最初获得的是成熟，守护和发展它，经部里说那是解脱。成熟的四部经里，灌顶的实际次第有四种，因为说是智慧明点，所以确定获得戒律的方式有四种。有些人将所有的经部，都套用自己编造的仪轨，作为有教言传承的证明，（进行）大瑜伽的灌顶。如果获得一个灌顶，就获得所有坛城的灌顶，如《胜乐》中所说：“在此经中，任何灌顶，都将成为所有经部的成就之本。”这样说了，在介绍五种明智灌顶时，说在行为和修行两种（灌顶）中，讲说和瑜伽听闻经部是灌顶，因为这样说。这与《亥母现证》和《不动至上续》等经部相违背，因为没有进入坛城，所以不能展示这部经，即使进入其他坛城，也不能展示这部经。因为这样说的缘故，应该像抛弃四岔路口的草一样抛弃它。如果一个灌顶就能获得所有灌顶，那么导师为什么不在经部中，只说一个灌顶仪轨呢？例如像调伏的羯磨仪轨一样。经部中为了生起欢喜，在宣说利益的场合和为了生起恐惧而抛弃它。如果词句如字面意思一样，那么在《喜金刚根本续》中，“如果佛陀不说秘密语，也会死亡”，也变成如字面意思一样了。在上部的灌顶中，下部的灌顶和能力相同，因为聚集的缘故，如果获得上部的灌顶，就说可以讲说和听闻下部。仅仅这样，如果就获得下部的灌顶，那么大乘的见道如果获得，声闻和缘觉就会获得无学道。为了再次成办誓言，我接受自入的时候，从坛城主尊金刚萨埵那里，因为获得，所以我是一脉单传。从我这里
English
What is faith in? In short, the view and conduct of the Mahayana, if you want to practice without error, is emptiness devoid of the four extremes, possessing the essence of compassion. The chapter on the Bodhisattva vows, this is the third (chapter). Then, from the empowerment of the Vidyadhara vows, what is initially obtained is maturation, and protecting and developing it, the tantras say that is liberation. In the four classes of maturing tantras, there are four stages of the actual empowerment, because it is said to be the wisdom bindu, so it is certain that there are four ways to obtain the vows. Some people apply their own fabricated rituals to all the tantras, as proof of having scriptural transmission, (performing) the great yoga empowerment. If one empowerment is obtained, then the empowerment of all mandalas is obtained, as stated in the Chakrasamvara: "In this tantra, any empowerment will become the basis for the accomplishment of all tantras." Having said that, when introducing the five wisdom empowerments, it is said that in the two (empowerments) of action and practice, teaching and yoga listening to the tantra is empowerment, because it is said that way. This contradicts tantras such as the Vajravarahi Abhisamaya and the Achala Supreme Tantra, because without entering the mandala, this tantra should not be shown, even if entering another mandala, this tantra should not be shown. Because of this, it should be discarded like discarding grass at a four-way intersection. If one empowerment can obtain all empowerments, then why didn't the teacher say only one empowerment ritual in the tantras? For example, like the Vinaya karma ritual. In the tantras, in order to generate joy, in the occasion of proclaiming benefits and in order to generate fear, discard it. If the words are exactly as they sound, then in the Root Tantra of Hevajra, "If the Buddha does not speak secret words, he will also die," it also becomes exactly as it sounds. In the upper empowerment, the lower empowerment and ability are the same, because of the gathering, if the upper empowerment is obtained, it is said that the lower can be taught and heard. Just like that, if the lower empowerment is obtained, then if the Mahayana's path of seeing is obtained, the Shravakas and Pratyekabuddhas will obtain the path of no more learning. In order to accomplish the vows again, when I took the self-entry, from the Vajrasattva, the main deity of the mandala, because of obtaining it, I am a single lineage. From me